- A+
太上立德,其次立功,其次立言什么意思
太上：最上，最高。立德：树立德行。立功：建树功绩。立言：建立学说。人生最高的境界是树立德行，其次是建功立业，再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事，但首要的是树立德行。
这句话出自《左传?襄公二十四年》：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
扩展资料：
《左传·襄公·二十四年》(即纪元前549年)?大意如下：
晋国范宣子问来访的鲁国大夫叔孙豹：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也?”接着他就说他家从舜以上世代高官厚禄，直到他现在在晋执政为正卿，可谓不朽吧?穆子曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。
鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎!豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”
译文：
晋国大夫范宣子到郊外迎接并问叔孙豹古人说的死而不朽是什么意思，叔孙豹未及回答，范宣子又问：“我的祖先在虞舜以前称陶唐氏，在夏朝称为御龙氏，在商朝称为豕韦氏，在周朝称作唐杜氏，晋国称霸中原后，又称范氏，这样的世代相袭，大概就是不朽吧。”叔孙豹答道：“以我所知，您说的这些叫世禄而不能称为不朽。
我们鲁国从前有个大夫叫臧文仲，他虽然死去，但是他的主张没有废绝，这才称得上不朽。我听说，一个人的伟大之处首先是道德高尚，堪为后人表率；其次是建有功勋，再次便是立言，或以主张，或以著述，教育启迪后人。这些才能称为不朽。如果只能保住贵族身分，维持宗庙，世代相袭，哪个国家都有这样一批人。世代相袭时间长久和官俸优厚的人，是够不上不朽之称的啊。”
太上：最上，最高。立德：树立德行。立功：建树功绩。立言：建立学说。人生最高的境界是树立德行，其次是建功立业，再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事，但首要的是树立德行。
这句话出自《左传?襄公二十四年zd》：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
扩展资料
《春秋左氏传》（TheSpringandAutumnAnnals），原名《左氏春秋》，汉内朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十容三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
参考资料春秋左氏传_百度百科
立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
说的再百白话点，为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国度家民族于危难，回挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。
以上是左传的人生处世的三立
宋朝时候有一个大儒张横渠答还有一句人生处世的话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
立德，谓知创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，道并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒内。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流容传下去。
太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之谓不朽 是什么意思
〔译文〕最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
出自(《左传·襄公二十四年》)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。
原文出处：
二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”
穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”
现今启示
曾几何时，社会上充斥着追名逐利的短期行为，熙来攘往奔竞于名利场上的人们根本无暇顾及不朽之名的诉求。不用说“立德”方面的假仁假义、外廉内贪的道德作秀，“立功”方面的“形象工程”、“政绩工程”，就是在被先贤古哲视为生命的“立言”方面，时下的不少著书撰文者所追求的也不再是不朽，而是速成，而速成者自然就难免乎速朽。
如果从胡适所谓“社会的不朽”的角度看，真不知道急功近利的他们能拿什么上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代？“我死后哪怕它洪水滔天”这句历史上个别统治者的口头禅，如果不幸成了一代人的集体无意识或社会的潜规则，那真是莫大的讽刺和悲哀。
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
出自《左传·襄公二百十四年》
拓展资料：
人生三种"不朽"事业的标准.：
1、立德：是为社会创建做人的准则，社会发展的制度．包括道德、法律度等．他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样.比如，周公作礼，确立君臣，父子，夫妻等人际关系等准则，从周问朝到清朝，三千年间尊守周公之法，答社会就安定；周公之法被破坏社会就动乱。商殃变法，突出两条，贵族犯法与民同罪，平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大，完成统一大业．保证了封建社会二千年发展．
2、立功：是指使国家或集团脱离危险，解除大难，如大禹治水，田单用火牛阵破燕军，使齐免于亡国。
3、立言：是他的话(包括文章)准确扼要地表达对某一问题态度，他的道专理足以服众，即使他死去身体早已化成灰，他的话还被人传诵．如属孔子的“三人行必有我师焉”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
〔译文〕最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
出自(《左传·襄公二十四年》)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立zd德、立功、立言。
拓展资料：
人生三种"不朽"事业的标准.：1、立德：是为社会创建做人的准则，社会发展的制度．包括道德、法律等．他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样.比如，周公作礼，确立君臣，父子，夫妻等人际关系等准则，从周朝到清朝，三千年间尊守周公之法，社会就安定；周公之法被破坏社会就动乱。商殃变法，突出两条，贵族回犯法与民同罪，平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大，完成统一大业．保证了封建社会二千年发展．2、立功：是指使国家或集团脱离危险，解除大难，如大禹治水，田单答用火牛阵破燕军，使齐免于亡国。3、立言：是他的话(包括文章)准确扼要地表达对某一问题态度，他的道理足以服众，即使他死去身体早已化成灰，他的话还被人传诵．如孔子的“三人行必有我师焉”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
何谓三不朽？“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废。此之谓三不朽。”是啥意思？
三不朽，指立德、立功、立言。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废。此之谓三不朽。”意思：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
古人所说的三不朽：立德（道德成功）——需要治心修身；立功（事业成功》——需要时势机遇；立言（学问成功）——需要禀赋才能。立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言；立功者可以立德，却难于立言；立言者也可以立德，却难于立功。
毛泽东说，曾国藩是达到儒家“立德”、“立功”、“立言”三不朽的至高境界之完人。曾国藩走的是先立德，后立功，立言的路子，即正心诚意修身齐家治国平天下，治于内而成于外。
扩展资料
代表人物：
1、服虔所认为达到三不朽的人物：
立德：伏羲、神农。
立功：禹、后稷。
立言：史佚、周任、臧文仲。
2、杜预所认为达到三不朽的人物：
立德：黄帝、尧、舜。
立功：禹、后稷。
立言：史佚、周任、臧文仲。
3、孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外，另外认为达到三不朽的人物：
立德：禹、成汤、周文王、周武王、周公、孔子。
立言：老子、庄子、荀子、孟子、管仲、晏婴、杨朱、墨子、孙武、吴起、屈原、宋玉、贾逵、杨雄、司马迁、班固。
曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？
参考资料：百度百科-三不朽
出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
立德指百树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。度立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。
三不朽——立德、立功、立言
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。我们禅者是反功利的,禅的本身就是不朽,生命的本体就是永恒,没有什么另外的三不朽；但是作为一个禅者的观点来看,人生的确有三版不朽。禅,若把它分开来看,三不朽是成立的。经国先生权有一句话非常好：「计利应计天下利,求名应求万世名。」这句话讲得很好。所谓「立功」就是为众生求利益,最大的立功就是拯救众生的心灵,使众生都能够「除苦得乐」。
出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
立德指树立道德，即提高道百德修养，给人们树立道德方面度的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。
三不朽——立德、立功、立言
中国知历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。我们禅者是反功利的,禅的本身就是不朽,生命的本体就是永恒道,没有什么另外的三不朽；但是作为一个禅者的观点来看版,人生的确有三不朽。禅,若把它分开来看,三不朽是成立的。经国先生有一句话非常好：「计利应计天下利,求名应求万世名。」这句话讲得很好。所谓「立功」就是为众生求利益,最大的立功就是拯救众生的心灵,使众生都能够「除苦得权乐」。
