关于成语嫁祸于人及解释

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己所不欲,嫁祸于人 是什么意思

应该是己所不欲,勿施于人

“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言。“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民。用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的。

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进。倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的。

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

回答者:06顺利平安-高级魔法师六级3-1417:01

嫁祸于人(jiàhuòyúrén)

解释嫁:转移。把祸害转嫁到别人身上。

出处《南史·阮孝绪传》:“答曰:'己所不欲,岂可嫁祸于人。'乃焚之。”

用法偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义

示例鲁迅《两地书·许广平》:“他们这样说,固然也许是因为失败之后,~,或者因为自己变计,须有借口之故。”

什么叫嫁祸于人?

嫁祸于人(jiàhuòyúrén)

解 释嫁:转移。把祸害转嫁到别人身上。

出 处《南史·阮孝绪传》:“答曰:'己所不欲,岂可嫁祸于人。'乃焚之。”

用 法偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义

示 例鲁迅《两地书·许广平》:“他们这样说,固然也许是因为失败之后,~,或者因为自己变计,须有借口之故。”

近义词以邻为壑

反义词助人为乐、与人为善

灯 谜妖妇出自《史记·赵世家》。赵孝成王四年,韩国上党太守冯亭派使者求见赵王,说道:“韩国不能防守上党,想把上党纳入秦国。上党的官民都甘心归附赵国,不愿意归附秦国。现有城邑十七座,愿统纳入赵国,任凭大王赏赐官民。”赵王非常高兴,就召见平阳君赵豹,询问他:“冯亭要把上党纳入赵国,接受它好吗?”赵豹说:“现在秦国正像蚕吃桑叶般慢慢侵吞韩国土地,从中间断绝了韩国,不让韩国与上党相通,自以为可以稳坐而接受上党的土地。韩国所以不把上党让给强大的秦国而主动送给赵国,实质上是想嫁祸给我们赵国。强大的秦国天天在打主意而得不到,弱小的赵国却坐收其利,这是无故之利,有害无益。”赵王没有采纳赵豹的意见,派军队占领了上党,后来果然导致秦赵之战,赵国惨败。

这个成语的意思是把自己的灾祸推给别人。

嫁祸于人是什么意思?

成语〗:抄嫁祸于人

〖拼音〗:jiàhuòyúrén

〖释义〗嫁:转移。把自己的祸事推给别人。

〖出处〗《史记·赵世家》:“韩氏所以不入于秦者,欲嫁祸于赵也。”

〖示例〗他们这样说,固然也许zhidao是因为失败之后,~,或者因为自己变计,须有借口之故。(鲁迅《两地书》一○六)

解释嫁:转移。把祸害转嫁到别人身复上。

出处《南史·阮孝绪传》:“答曰:'己所不制欲,岂可嫁祸于人。'乃焚之。”

用法偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义

示例鲁迅《百两地书·许广平》:“他们这样说,固然也许是因度为失败之后,~,或者因为自己变计,须有借口之问故。”

《史记˙赵世家》:“韩氏所答以不如于秦者,欲嫁其祸于赵也。”

嫁祸于人又不承认有什么成语

心口不一

xīnkǒubùyī

【解释】抄心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

【出处】《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这们个直性子,希袭罕就说希罕,不是这们心口不一的。”

【结构】主谓式成语

【用法】主谓式;作主语、谓语、定语;知含贬义

【近义词】口是心非

【反义词】心口如一

【例句】俞天白《危栏道》:“我竟失态到这地步!但我仍然~。”

心口不一?[xīnkǒubùyī]

生词本

基本百释义?详细度释义[xīnkǒubùyī]

心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪知、诡诈。

出处

《醒世道姻缘传》第八十二回:“我是这们个直版性子,希罕就说希权罕,不是这们心口不一的。”

【成语】:以邻为壑

【拼音】:yǐlínwéihè

【解释】:拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。

【出处】:《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

【示例】:有些自私自利的人,做事从来不为别人着想,甚至~。

【近义词】:嫁祸于人

【反义词】:雪中送炭、相濡以沫、与人为善

【语法】:作谓语、定语;指嫁祸于人

【英文】:shiftone'stroubletoothersasonewhouseshisneighbour'sfieldasadrain

【成语故事】:战国时期魏国宰相白圭,他在国内大兴水利,发展农业,他在治理洪水方面采取修筑堤坝,阻拦洪水流入国内。他骄傲地对孟子说他治水胜过大禹。孟子说大禹治水是以海为壑,而你是以邻为壑,把洪灾推给了邻国

(以邻为壑,以邻为壑)

《孟子·告子下》:“白圭曰:‘丹(白圭)之治水也,愈于禹。’孟子曰:‘子过矣!禹之治水,水之道也。是故禹以四海为壑,今吾子以邻国为壑。’”原谓将邻国当作沟坑,把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。

宋文天祥《知潮州寺丞东岩洪公行状》:“公智虑深达,如宿将持重而规画绵络,不以邻为壑也。”

清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗:“人尽流离呼伯叔,时方灾难又干戈。诸公竟以邻为壑,一夜喧呼贼渡河。”

毛泽东《整顿党的作风》:“谁要是对别人的困难不管,别人要调他所属的干部不给,或以坏的送人,‘以邻为壑’,全不为别部、别地、别人想一想,这样的人就叫做本位主义者。”

嫁祸于人的成语故事

嫁祸于人

jià huò yú rén

[释义]嫁:转移。把灾祸转嫁给别人。

[语出]《战百国策·赵策》:“且夫韩之所以内赵者;欲嫁其祸也。”

[正音]嫁;不度能读作“jiā”。

[辨形知]于;不能写作“与”。

[近义]以邻为壑

[反义]助人为乐与人为善

[用法]用作贬道义。常用来表示把罪恶、损失、负担、怨恨、祸害等推到别人身上。一般作谓语、宾语、定语。

[结构内]偏正式。

[例句]这个事的责任本来应该由你承担容;你却推到别人身上;~;这样做是十分可耻的。

[英译]bring troubles to others

嫁祸于人

jià huò yú rén

[释义]嫁:转移。把灾祸转嫁自给别人。

[语出]《战国策·赵策》:“且夫韩之所以内赵者;欲嫁其祸也知。”

[正音]嫁;不能读作“jiā”。

[辨形]于;不能写作“与”。

[近义]以邻为壑

[反义]助人为乐与人为善

[用法]用作贬义。常用来表示把罪恶、损失、负担、怨恨、祸害等推到别人身道上。一般作谓语、宾语、定语。

[结构]偏正式。

[例句]这个事的责任本来应该由你承担;你却推到别人身上;~;这样做是十分可耻的。

[英译]bring troubles to others

嫁祸于人又不承认有什么成语

心口不一

xīnkǒubùyī

【解释】心里想的百和嘴上说的不一样。形容人的虚伪度、诡诈。

【出处】《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这问们个直性子,希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”

【结构】主谓式成语

【用法】主谓式;作主语、谓语答、定语;含贬内义

【近义词】口是心非

【反义词】心口如一

【例句】俞天白《危栏》:“我竟失态到容这地步!但我仍然~。”

心口不一?[xīnkǒubùyī]

生词本

基本释义?详细释zd义[xīnkǒubùyī]

心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

出处

《醒世姻缘传内》第八十二回:“我是这们个直性子,容希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”

【成语】:以邻为壑

【拼音】:yǐlínwéihè

【解释】:拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。

【出处】:《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

【示例】:有些自私自利的人,做事从来不为别人着想,甚至~。

【近义词】:嫁祸于人

【反义词】:雪中送炭、相濡以沫、与人为善

【语法】:作谓语、定语;指嫁祸于人

【英文】:shiftone'stroubletoothersasonewhouseshisneighbour'sfieldasadrain

【成语故事】:战国时期魏国宰相白圭,他在国内大兴水利,发展农业,他在治理洪水方面采取修筑堤坝,阻拦洪水流入国内。他骄傲地对孟子说他治水胜过大禹。孟子说大禹治水是以海为壑,而你是以邻为壑,把洪灾推给了邻国

(以邻为壑,以邻为壑)

《孟子·告子下》:“白圭曰:‘丹(白圭)之治水也,愈于禹。’孟子曰:‘子过矣!禹之治水,水之道也。是故禹以四海为壑,今吾子以邻国为壑。’”原谓将邻国当作沟坑,把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。

宋文天祥《知潮州寺丞东岩洪公行状》:“公智虑深达,如宿将持重而规画绵络,不以邻为壑也。”

清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗:“人尽流离呼伯叔,时方灾难又干戈。诸公竟以邻为壑,一夜喧呼贼渡河。”

毛泽东《整顿党的作风》:“谁要是对别人的困难不管,别人要调他所属的干部不给,或以坏的送人,‘以邻为壑’,全不为别部、别地、别人想一想,这样的人就叫做本位主义者。”