关于成语主一无适的意思及解释

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所属分类:四字成语

主一无适便是敬出自哪一首诗

出自梁启超《敬业与乐业》主一无适发音:zhǔyīwúshì释义:专一,无杂念;专心于一件事,一点也不向别处分心。主一无适,专一于某种工作不旁及其他的事情。知出处:《二程·粹言》卷上:“或问敬子道曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”示例:梁启超《说常识》:“一国之中,但能有少数仁人君子,挟~之诚,行百折不回之气,以日夜与恶社会为不断之争斗。”梁启超《敬业与乐业》:“主一无适便是敬。”用法:内作定语;用于书面语"主一无适便是敬":做一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。才能获得真正意义上的“成容功”

“敬者主一无适之谓”怎么译为现代汉语

发音:zhǔyīwúshì

释义:专一,无杂念;专百心于一件事,一点也不向别处度分心。主一无适,专一于某种工作不旁及其他的事情。

出处:《二程·粹言》卷上:“或问敬子曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”

敬者主一无适之谓则是做一件事,将全部回精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。才能获得答真正意义上的“成功”

敬者主一无适之谓.

出处:

《二程·粹言》卷上:“或问敬子曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”

0)古人没有现代汉语的标点符号。有“句读”,所以,在者后面可加一“读”,“谓”后加一“句”。为:敬者,主一无适之谓。

1)判断句。其格式为:A者,B。翻译成现代汉语:“……是……”

”者“是判断句的标志之一,也是指示代词,译作”……的人/……的事“;

2)修辞强调,宾语提前。还原为:敬者,谓主一无适。”;

还原后没有“之“:因为”之“是复指代词,代”主一无适“,同时也配合音韵上的音节美;还原后语序:谓主一无适。

”之谓“后发展成为凝固格式,如”此之谓“,后渐渐发展成为现代汉语的“谓之”“谓此”,现汉:“这就叫做”“说的就是”。

译成现代汉语语序要更改吗?要:现代汉语中,语序多数为:主-谓-宾;古汉中才有宾-谓结构(也叫宾语前置);

3)“主一””无适“作为一个成语的整体,其语素构成是正反义素,即”主一“和”无适“可看互为反义词,从正反两个方面论证同一事物。现汉:专心于一件事,就是一点也不向别处分心。

同时,从修辞上看,敬子曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”是互文手法的引申用法,即为了避免行文重复,在同一语境中运用反义词。

”主一无适之谓“,修辞上可看作”并提“,为使得句子紧凑,文辞简练,释义精简,用该手法把两件相关的事情并列在一个句子中来说。

4)我们把整个小语境来翻译成现代汉语:(你要的答案)

有的问敬子说:”令人敬佩的是专心于一件事情上。怎样才称得上专心一件事呢?“敬子回答说:”专心一件事就是说不被其他的事情来分心。“

这已经意译了,是不是觉得古人在说废话啊。

5)文学常识:

宋·朱熹《四书集注》,确立孔子思想的主导地位。请查阅相关宋朝的思想文化制度。通俗就是说,为了更好地宣传儒家教义,朱熹这个人呢开始给古文作翻译,出书,很像现在的于丹啊,给世人洗洗脑子。

同时,语言是变化发展的,先秦的古汉语和宋时期是很不一样的,口语和文言文是分庭抗争的,并且当时能读书的至少是贵族吧,屌丝们怎么能念书呢。所以,朱熹这个人处于给高等知识分子和普通大众洗脑子的目的,从33岁到71岁,将近40年的时候,来修订《四书集注》。《论语》的注释大改七遍,直到临终前还在修改《论语》。(ps,活的时间相当长啊)

0)古文体常识

1)2)古语法

3)古汉语词汇学+古汉语修辞学

4)古文翻译

5)古文学常识+语言学常识+社会学

碉堡,胜利了!!你多给我点分撒!

给我分,以后继续给你解答古汉!~

主一无适造句

例句主一无适,专一于某种工作不旁及其他的事情。

学校要求做到“检摄在外,严肃整齐;操守于内,主一无适”。

在论证“敬业”问题时,先用朱熹的“主一无适便是敬”,解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。

解释主一无适

适拼音:shì,笔划百:9

部首:辶五笔输入法:tdpd

主要难度在“适”的理解上。

我查了适的意思度,我觉得该选择和无所适从一样的这个意思。是“问往,归向”。意思是,专一于一项事情,不盲从其他的干扰因素。

适shì

切合,相合:适当。适龄。适销。适度(d?)(程度适当)。适应(适合客观条答件或需要)。

舒服:适意。舒适。内

刚巧:适中。适值(恰好遇到)。适可而止。

刚才,方才:适才(刚才)。适间。

往,归向:容无所适从。

旧称女子出嫁:适人。

“适”就是最基本的意思:到、去意思的zhidao引申义即:不分心,不远离(目标)的意思。

主一无适意思:专一,无杂念;专心于一件事,一点也不向别处分心。主一无适,专一于某种工作不旁及其他的事情。出处:《二程·粹言》卷上:“或问专敬子曰:‘主一之谓敬属。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”

发音:zhǔyī来wúshì

释义:专一,无杂念。

出处:《二程·粹言》卷上:“或问敬子曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而源信”宋·朱熹集注:“敬者主一无适之谓。”

示例:梁启百超《说常识》:“一国之中,但能有少数仁度人君子,挟~之诚,行百折不回之气,以日夜与恶社会为不断之争斗。”

"主一无适便是敬":做一件事,将全部精力集中问到这事上头,一点不旁骛,便是敬。认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。才能获答得真正意义上的“成功”

主一无适便是敬的出处和含义

朱子也就是朱熹南宋哲学家教育家文学家

用现在的话讲,凡做一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。才能获得真正意义上的“成功”

“主一无适便是敬”是什么意思?

回答:

主一:精神集中。

无适:心无旁骛。

敬:现在可以理解为敬业。

意思就是说:做一件事时知,精神集中,心无旁骛,这就是敬。

拓展知识:

出处:《二程·粹言》卷上:“或问敬子曰:‘主一之谓敬。何谓一?’子曰:‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注:“敬者道主一无适之谓。”

作者简介:

朱熹,字元晦,一字仲晦,原籍徽州婺源今江西婺源县,从他父辈起,居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建回炎四年公元1130年,卒于南宋宁宗庆元六年公元1200年。他一生只作过9年官,大部分时间在福建讲学。晚年由于反对当权派韩伦胄,被诬为“伪学”领袖,受到贬斥。南宋末理答宗尊崇道学,朱熹恢复名誉。