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下里巴人能形容人吗？？？？
不能。
下里巴人是一个汉语词语，读音为xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。
出自：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”意思是开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
“下里巴人”的成语典故：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
扩展资料：
“下里巴人”的反义词：
阳春白雪
读音：yángchūnbáixuě
意思：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。
出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”意思是
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。
参考资料来源：百度百科-下里巴人
参考资料来源：百度百科-阳春白雪
下里巴人是用来形容文学艺术的，不能形容人。
一、拼音
xiàlǐbārén
二、释义
泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白知雪”相对。
文学作品示例：
战国时期宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人。”意思是有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。
三、语法
联合道式；作主语、宾语、定语；含贬义。
扩展资料
一、近义词
雅俗共赏?yǎsúgòngshǎng
意思是形容某些艺术创作优美通俗，各种文化专程度和艺术品位的人都能欣赏。
出自明代孙仁孺的《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌；雅俗共赏。”意思是听说绵驹擅长唱歌，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。
二、反义词
阳春白雪?yángchūnbáixuě
意思是用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。
出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人属。”意思是后来他唱《阳春》、《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人。
不能.上述全对．很多人把它看作平民百姓的百意思.可能因为有个度"下"字就把它当下等人的同义词了吧！《下里》和《巴人》本是战国时代楚国流行的民间通俗歌曲知。《现代汉语词道典》下里巴人条下注释为：战国时代的民间歌曲（下里即乡里，巴人指巴蜀人专民，表明作歌曲的人和地方）运用最著名的是毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》可属去百度此文
不能。
[下里巴人](xiàlǐbārén)
[解释]下里百：乡里；巴：古国名，在今川东一度带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺知术。与“阳春白雪”对举
道[用法]联合式；作主语、宾语、定语；含贬义 [示例]毛泽东在延安文艺座谈会上版的讲话：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
[近义词]通俗易懂 [反义词]阳春白雪高山流水权
“下里巴人”里的巴人是哪里人？
。“下里巴人”中虽有一个“人”字，但并非是指人，而是指歌曲。《文选·宋玉〈对楚王问〉》中记载：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”李周翰注曰：“《下里》、《巴人》，下曲名也。《阳春》、《白雪》高曲名也。”由此可知，“阳春白雪“与”下里巴人“都是古代楚国的歌曲名。
从各种文献中不难发现，下里巴人一类的巴人歌谣，很早就已影响到了中原地区。巴人的歌舞多是群体的，唱歌时大家情不自禁的手舞足蹈。
巴渝民歌因曲调流畅、曲风明快活泼和富有浓郁的地方风情，从而被人们广为喜爱。大家所熟悉的《竹枝词》就是在《下里》《巴人》这样的歌曲上衍变而来的。“竹枝词”，又名“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝曲”、“竹枝歌”。在唐《乐府》中以地名命名而将“竹枝”称为“巴渝歌”。杜甫在夔州有诗说：“万里巴渝曲，三年实饱闻”。
从唐人拟作的《竹枝词》中，可以看出民间在《竹枝歌》的基调是愁苦悲凉的，后来经过文人的采录与润色后流传下来。我们熟悉的刘禹锡的《竹枝词》就属于这一类。与民间的《竹枝词》一样，《薅草锣鼓》是巴渝、巴楚一带薅草时节以锣鼓伴奏的传统民歌演唱形式。《薅草锣鼓》的起源很早，起源于农事，人们祭拜农神田畯，驱邪避害，与巴楚先民信巫尚鬼的民俗有密切关系。
“下里巴人”、“竹枝词”、“薅草锣鼓”是巴渝古代民歌中最具有代表性和影响力的样式，它们之间有着明显的传承关系。“竹枝词”和“薅草锣鼓”是不同时代的“下里巴人”，是对“下里巴人”丰富和发展。一方面是艺术形式、艺术风格的传承、一方面又是形式和内容随着历史和社会生活的变迁而变易。
像所有活跃在民间的大众艺术一样，无论是“下里巴人”还是“竹枝词”他们最大的长处便是“通俗性”。它们虽然语言通俗但反映的内涵却十分深刻。所以人说“山歌无本句句真。”
“阳春白雪”与“下里巴人”虽然一个高雅清丽、一个活泼灵动但都是表达真实感情的思之声，因而得以丰富和发扬至今。
《下里巴人》怎么解释？含褒义还是贬义？
释义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。“下里巴人”为中性成语。
出处：出自战国时期宋玉的《对楚王问》。
原文节选：
宋玉对曰：唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
白话译文：
宋玉回答说：是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人。
等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
扩展资料：
“下里巴人”的成语故事：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
参考资料来源：百度百科-下里巴人
“下里巴人”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。通常代表通俗易懂的文艺作品。“下里巴人”略带贬义，和“阳春白雪”对应，“阳春白雪”用来代表高雅的文艺作品。
《宋玉答楚王问》中，楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱《下里》、《巴人》，国中和者有数千人。当歌者唱《阳春》、《白雪》时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是“其曲弥高,其和弥寡”。
用白话讲这段故事：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通百俗的文学艺术。
下里巴人：【解释】:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻度通俗的文学艺术。【出处】:战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
阳春白雪：内
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：容“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
意思：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
下里巴人
