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阳春白雪，下里巴人是什么意思？
阳春白雪：原指战国时代，楚国的一种较高级的歌曲，主要为宫廷演唱，老百姓难得一见。所以用来比喻高深的不通俗的文学艺术。现在也复被引申为一些高雅的事物。下里巴人：同样是楚国的歌曲，但主要在民间流行。故用来比喻通俗的文学艺术。
这句诗出自于《对楚王制问》。《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不zd凡的气质与品性。不过，该文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。
下里巴人百是一个汉语词汇，读音是xiàlǐbārén。
下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。
原指战国时代楚国民间流行的一种度歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
出自:战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
阳春白问雪，读音是yángchūnbáixuě。
春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂，能和唱的人很少。后答多用来比喻高雅的或不通俗的文专学艺术作品。比喻高深、不通俗的文学艺术。
出自:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、属《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
《下里巴人》和《阳春白雪》都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来《下里巴人》用来指代非常俗的、很一般的东西，而《阳春白雪》则用来指代极雅的、很高明的东西。出自宋玉的《对楚王问》。文章如下：
楚襄抄王问于宋玉曰：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！」
宋玉对曰：「唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其袭辞。客有歌于郢中者，其始曰『下里巴人』，国中属而和者数千人；其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人；其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃，岂能与之zd料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鳍于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？」
下里巴人”和“阳春白雪”是古代楚国的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《对楚王问》：zd“客有歌于郢中者，其始曰内下里巴人，国中属而和者数千人……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”下里巴人和阳春白雪一词后来被用来泛指通俗和容高雅的文艺作品。
下里巴人什么意思
“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
故事：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
下里巴人xiàlǐbāré百n以下结果由汉典提供词典解释【解释】度：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。【出自】：战国楚·宋玉《问对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国答中属而和者数千人。”【近义词】：通专俗易懂【属反义词】：阳春白雪【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义]
《下里》和《巴人》本是春秋时代楚国流行的民间通俗歌曲。是当时较普及的音乐作品。《文选?〈对百楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属度而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”唐人李周翰注版云：“《下里》《巴人》，下曲名也。《阳春》权《白雪》，高曲名也。”“下里巴人”后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。]
解释下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举
出处战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
用法联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
示例毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
近义词通俗易懂
反义词阳春白雪灯谜望乡战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。
中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。
宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。
后来泛指通俗文艺，如：
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》
《下里巴人》怎么解释？含褒义还是贬义？
释义：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。“下里巴人”为中性成语。
出处：出自战国时期宋玉的《对楚王问》。
原文节选：
宋玉对曰：唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
白话译文：
宋玉回答说：是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人。
等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
扩展资料：
“下里巴人”的成语故事：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
参考资料来源：百度百科-下里巴人
“下里巴人”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。通常代表通俗易懂的文艺作品。“下里巴人”略带贬义，和“阳春白雪”对应，“阳春白雪”用来代表高雅的文艺作品。
《宋玉答楚王问》中，楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱《下里》、《巴人》，国中和者有数千人。当歌者唱《阳春》、《白雪》时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是“其曲弥高,其和弥寡”。
用白话讲这段故事：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通百俗的文学艺术。
下里巴人：【解释】:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻度通俗的文学艺术。【出处】:战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
阳春白雪：内
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：容“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
意思：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
下里巴人能形容人吗？？？？
不能。
下里巴人是一个汉语词语，读音为xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。
出自：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”意思是开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
“下里巴人”的成语典故：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
扩展资料：
“下里巴人”的反义词：
阳春白雪
读音：yángchūnbáixuě
意思：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。
出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”意思是
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。
参考资料来源：百度百科-下里巴人
参考资料来源：百度百科-阳春白雪
下里巴人是用来形容文学艺术的，不能形容人。
一、拼音
xiàlǐbārén
二、释义
泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白知雪”相对。
文学作品示例：
战国时期宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人。”意思是有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。
三、语法
联合道式；作主语、宾语、定语；含贬义。
扩展资料
一、近义词
雅俗共赏?yǎsúgòngshǎng
意思是形容某些艺术创作优美通俗，各种文化专程度和艺术品位的人都能欣赏。
出自明代孙仁孺的《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌；雅俗共赏。”意思是听说绵驹擅长唱歌，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。
二、反义词
阳春白雪?yángchūnbáixuě
意思是用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。
出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人属。”意思是后来他唱《阳春》、《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人。
不能.上述全对．很多人把它看作平民百姓的百意思.可能因为有个度"下"字就把它当下等人的同义词了吧！《下里》和《巴人》本是战国时代楚国流行的民间通俗歌曲知。《现代汉语词道典》下里巴人条下注释为：战国时代的民间歌曲（下里即乡里，巴人指巴蜀人专民，表明作歌曲的人和地方）运用最著名的是毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》可属去百度此文
不能。
[下里巴人](xiàlǐbārén)
[解释]下里百：乡里；巴：古国名，在今川东一度带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺知术。与“阳春白雪”对举
道[用法]联合式；作主语、宾语、定语；含贬义 [示例]毛泽东在延安文艺座谈会上版的讲话：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
[近义词]通俗易懂 [反义词]阳春白雪高山流水权
“阳春白雪，下里巴人”是形容什么的？还有一句是什么？
阳春白雪”后来用来代表高雅的文艺作品，“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
战国楚宋玉《对抄楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，袭国中属而和者数千人。”
注释：战国楚宋玉《对楚王问》：“有人唱在郢中的，他开始说：《下里巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。”
宋玉用了三个故事，自比为高雅之曲、鸟中之凤、鱼中之鲲、人中之圣，说明自己情操高尚，与那些鼠目寸光的谗佞小人有天壤之别，故遭到他们的诬陷也就不足为怪。楚顷襄zhidao王听完后就不再追究宋玉了。阳春白雪、下里巴人、曲高和寡都出于此文。
阳春白雪和下里巴人是什么意思
“阳春白雪”意思是：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
“下里巴人”意思是：比喻通俗的文学艺术。
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。?著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。
《下里巴人》指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
扩展资料：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
译文：
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”
宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！
“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
参考资料：阳春白雪（汉语成语）_百度百科下里巴人_百度百科
下里巴人指通俗的艺术形式，一般来形容俗
阳春白雪的典故来自《知楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”道，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。
歌曲再增加一些高难度的版技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”权“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
1、阳春白雪
解释：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。
2、下里巴人
解释：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术；阳春白雪为其反面，喻高雅艺术。
来源：
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
阳春白雪意思:原指战国时知代楚国的一种较高级的歌乐曲。后来常常用来泛指高深典雅，不通俗的文学艺术。
下里巴人意思:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。后来常常用来泛指通俗的文学艺术。
“阳春白雪”与“下里巴人”常常对举。
语出《文道选·宋玉》:
“其为《阳阿》、《薤露》,国中属专而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。”李周翰注:“《阳春》、《白雪》,高曲名也。”
“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》,国中属而和者数十人。”李周翰注:“《下里巴人》,下曲名也。”
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题,是提高和普及属统一的问题。”
阳春白雪[yángchūnbáixuě]
①解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文百学艺术。
②出自：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国度中问属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
③示例：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”◎明·吴承恩《西游记》第六十四回
下里巴人[xiàlǐbārén]
①解释：原指战国时代楚国民间流答行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
②出自：战回国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
③示例：这次考试评出来的很多作品都答是一些下里巴人的烂熟句子与文章。
下里巴人
