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关于自强不息的成语
关于自强不息的成语有：废寝忘食、悬梁刺股、发奋图强、闻鸡起舞、焚膏继晷
一、废寝忘食[fèiqǐnwàngshí]
【解释】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
【译文】：杞国有个人担心天地会崩塌，死亡所寄，不吃不睡的
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人刻苦努力
二、悬梁刺股[xuánliángcìgǔ]
【解释】：形容刻苦学习。
【出自】：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
【译文】：（苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。
三、发奋图强[fāfèntúqiáng]
【解释】：下定决心，努力追求进步。
【出自】：《人民日报》1959.9.3：“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”
【语法】：连动式；作谓语、定语；含褒义
四、闻鸡起舞[wénjīqǐwǔ]
【解释】：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出自】：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
【译文】：半夜听到荒鸡叫，踢醒刘琨，说：‘这不是令人厌恶的声音了。’于是起舞。
【语法】：连动式；作谓语；含褒义
五、焚膏继晷[féngāojìguǐ]
【解释】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【出自】：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【译文】：点上灯烛夜以继日，恒兀过完年。
【语法】：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义
百折不挠
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。折：挫折。挠：弯曲。
百折不挠：形容不管经受多少挫折，决不屈服、退缩。
卧薪尝胆
源于《史记专项王勾践世家》。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。
公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。
闻鸡起舞
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
愚公移山
太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
注释
太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
厝——音错，安置的意思。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
评点
这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
自强不息的历史典故
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。
公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。
但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。
后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。
为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
扩展资料：
成语典故
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
其中“自强不息，厚德载物”也是清华大学的校训解释，它来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
参考资料来源：百度百科—自强不息
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买复不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就制在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，百才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读度过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡问衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后答来成了一个很有学问的人。
他们的回答是不对的。
《易经》是最早说明自强不息的历史复典故，
《易经》中的
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、制利、贞。
《彖》曰：天行健，zd君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
清华大学校训 自强不息,厚德载物是什么意思?
清华大学的校训来“自强不息，厚德载物”来源于《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓自，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应百增厚美德，容载万物。
清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年，曾是由“庚子赔款”建立的留美预备学校。1912年，清华学堂更名为清华学校，1928年更名为国立度清华大学。
清华大学的初期发展，知虽然爱西方文化的影响，但学校十分重视研究中华民族的优秀文化瑰宝。以王国维、梁启超、陈寅恪、赵元道任为代表的清华学者，主张中西兼容，文理渗透、古今贯通，对清华的发展产生了深远的影响。
自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕百，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《周易·乾》：“天行健，君度子以自强不息。”从哲学专的角度解释：强大我们先天的自性（乾卦纯阳之体），开发我们的公心道心；不要让我们的后天邪念萌生，私心妄心滋长。著名哲学家、哲学史家属、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
“自强不息”要求百清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。
“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。
补充：
1、出自《周易度》中的卦辞:“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
2、古代中国人认为天地知最大，它包容万物。对天地的理解是:天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天道地。内
3、这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的容宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南;天高行健，地厚载物。
4、然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
因为受语言文字初期简陋的局限，《周易》只能算是简陋的“粗品”，跟华盛顿小时候做的小板凳一样。对“道”的阐述，不能因为它早，就一定认定他是精品。正是因为《周易》文字表达的不准确，让后人的解读增加了很多意思在里面。
光阳大师说，这两句话改几个字就行，更准确的表达应该是”天行健，阳者以自强不息；地势坤，阴者以厚德载物“。道是处理万物之间运行的客观平衡规则，道分阴阳，阐述阴阳之间的关系。阴阳按关系性质又为两类，横向对等阴阳关系，如天地、夫妻、买卖等，纵向非对等阴阳关系，如父子，师生、上下级等。”自强不息，厚德载物“仅仅是指横向对等阴阳关系，应用在教育上，是指对男女的教育培养。
过去许多大师学者对清华大学校训的解读，多局限在天地怎么怎么样，包括胡适也是一知半解。近代的男女平等思想，男女同校无判别教育，弱化了男女的差异，这本身就是对道的亵渎。每个学生，不管男女，一方面要求他自强不息，另一方面要求他厚德载物，严重曲解了《周易》的本意。
自强不息是乾卦，也是阳卦，在男女教育上特指男性。是说，男人当自强不息，不要存有任何依赖的幻想，要靠自己的努力成就一番事业，为未来的家庭提供物资保障。厚德载物是坤卦，也是阴卦，在男女教育上特指女性，就不需要自强不息了，要养厚德以载物。什么是载物？载什么物？就是孩子。女人要培养厚德，来应对生儿育女这重大的生活责任。
阴阳关系有很多，对于人类来说，最核心的阴阳关系是男女，而不是天地。如果学校教育培养不出来一个自强的男人，培养不出来一个载物的女人，教育就是失败的。现在的婚姻家庭为什么幸福感这么低，离婚率这么高？教育把教做人的文化给弄丢了。
文化是教育的核心，技能仅仅是手段。如果技能成为教育的核心，那我们的一生还能叫人生吗？清华大学对这八个字的解读，实在看不出清华有多少文化。
自强不息什么意思
自强不息的意思为：自觉地努力向上，永不松懈。自强：自己努力向上；息：停止。
读音：[zìqiángbùxī]
出处：闻一多《园内》：“啊！‘自强不息’的少年啊！谁是你的严师？若非这新生的太阳？”
语法：：偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义
例句：
1.许多残疾人自强不息、顽强拼搏的精神，感人肺腑，催人奋进。
2.我们不能苟且偷安，一定要自强不息，才能创出一番事。
3.他在逆境中却能自强不息，一点都不颓废。
4.他虽然长期处于困境，但始终自强不息。
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近义词：卧薪尝胆?励精图治?发奋图强?艰苦创业?闻鸡起舞?学则不固?发愤图强
反义词：自暴自弃
一、自暴自弃?[zìbàozìqì]
解释：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
出处：欧阳山《苦斗》五三??读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！
语法：联合式；作谓语、定语；含贬义
二、发奋图强?[fāfèntúqiáng]
解释：下定决心，努力追求进步。
出处：《人民日报》1959.9.3:“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”
语法：连动式；作谓语、定语；含褒义
自强不息的意思是自己努力向上，不松懈。
自强不息
【出自】：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
【示例】：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义
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一、【近义词】卧薪尝胆、励精图治
1、卧薪尝胆
【解释】：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出自】：《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
【示例】：中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
【近义词】含垢忍辱、奋发图强、坐薪悬胆
【反义词】妄自菲薄、胸无大志、自甘堕落
2、励精图治
【解释】：励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
【出自】：《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
释义：振奋精神，想办法治理好国家，将来一定有大作为。
【示例】：励精图治在勤民，宿弊都将一洗新。元·马致远《青衫泪》楔子
【语法】：联合式；作主语、谓语、宾语；含褒义
【近义词】厉精为治、奋发图强、卧薪尝胆、励精求治、自强不息、雄才大略
【反义词】丧权辱国、纵逸酣嬉、祸国殃民
二、【反义词】自暴自弃、苟且偷生
1、自暴自弃
【解释】：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
【出自】：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
释义：自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己,对自己极不负责任的人,不能和他做出有价值的事业。
【示例】：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！欧阳山《苦斗》五三
【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义
【近义词】自愧不如、得过且过、苟且偷生
【反义词】自命不凡、奋发图强、妄自尊大
2、苟且偷生
【解释】：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
【出自】：但他知道，那种高官厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。郭沫若《屈原》第一幕
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【近义词】因循苟且、赧颜苟活、自暴自弃
【反义词】慷慨就义、成仁取义、视死如归
自强知不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人道的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大回的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《周易·乾》：“天行健，君子以自强不答息。”
"自强不息,厚德载物"是什么意思?
“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。
“厚德载物”要求清华学生具有团结协作,严以律己,无私奉献的精神。
原句出自《周易》。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
扩展资料：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
参考资料百度百科：周易
"自强不息,厚德载物来"的意思是：刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
出处：这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》[1]?。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。
（乾卦）象曰自：天行健百，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。
扩展资料
诠释
1.比较通俗的解释：天的运行康泰良好，君子应该效度仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。
2.天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀问，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源答于天。那么人就像大地，学会包容理解。
参考资料：百度百科——自强不息,厚德载物
君子zd自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；
同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，版责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。
扩展资料：权
清华校训“自强不息、厚德载物”是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中而来。
1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子。
参考资料：清华大学-百度百科
解释一下“自强不息，厚德载物。”
自强不息
【解释】：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
厚德载物
【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务。
这句话也是清华大学的校训：自强不息，厚德载物。
“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一zd流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学回子成才。“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责答己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然。”
“自强不息，厚德载物”作为中国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格，它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。
“自强不息，厚德载物”作为中国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格，它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。百
1，“自强不息，厚德载物”这句话也是清华大学的校训。
2，自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊度，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。
3，“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以专律己，无私奉献的精神。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然。
4，自强不息，【解释】：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地属努力向上，永不松懈。
厚德载物，【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务。
其实这句话言简意骇，“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”
“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然。”
“自强不息，厚德载物”作为中国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格，它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。
厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
整句为“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、
“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
