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泽被后世的意思是什么
泽被后世：为恩惠遍及到后代的子孙人民。
拼音：zépīhòushì
出处：陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修知成了泽被后世的都江堰。”
例句：老一辈的功德是泽被后世。
扩展资料
同义词：
1、利在千道秋：产生的利益将惠及千秋万代。
拼音：lìzàiqiānqiū
出处：这是一个现代化的词语，并不是出自古文，没有具体作者。
例句：李冰治水，功在当代，利在千秋。
反义词：
1、急功近利：意思是急于求成，贪图内眼前的成效和利益。
拼音：jígōngjìnlì
出处：胡永洲《当前医学科学中存在的几个问题》：“但也不能急功近利，忽视了基础学科的研容究”。
例句：做学问不能急功近利。
参考资料来源：百度百科—泽被后世
这里读百音注意
读pī时，其意通“披”，有“覆盖”等意思，用度于“泽被问”意为“施加”或“遍及”
zépīhòushì
泽被后答世，意思专为恩惠遍及到后代的子孙人民。属
泽：恩泽，恩惠。被：遍及的意思
泽被后世的三件瑰宝是什么？
车辆、历法和文字，苏美尔人以这三种泽被后世的发明创造出色地完成了自己的历史使命，其首创之功是无论怎么赞赏都不过分的。
车辆运输——公元前3000年左右创造的车辆运输是人类历史早期最伟大的发明之一。这一发明灵感来自于陶轮。公元前4000年左右的伊朗，轮子开始用于制陶业。大约500年以后，轮子进入苏美尔地区。苏美尔人第一次将这种轮子同一块橇板连在一起，从而制造出一种运输工具，这不愧是一个天才的创造。经过比较便可看出：埃及人在公元前2700年时就已经知道陶轮，但1000年以后才知道将轮子用于运输，而且他们是在与美索不达米亚人的交往中才学会使用车轮的。最早的苏美尔运输工具是两轮战车和四轮货车，都是用牛拉的(马在公元前2000年一公元前1700年间才传入西亚)。这种车轮没有轮辐，只是用两三块圆形的木板拼成圆形并用栓固定在一起，坚固的车轮上安放着车厢。虽然移动起来速度并不是很快，但对当时繁多的工程而言的确帮了很大的忙，而战车在战场上也足以令对手胆战心惊。人类的交通方式正是从这种起初十分笨拙的工具开始，经历了长期不断的演变发展，最后形成现在这种四通八达、便捷高速的交通网的。
太阴历——苏美尔人另一项堪称人类历史早期最重要的发明之一的成就是太阴历的发明。美索不达米亚尽管土壤肥厚，但气候恶劣，要想知道开始播种和收获的准确时间，就必须要发明一种能够确定时日行程的可靠途径，以确定周而复始的农作周期。苏美尔人利用月亮的盈亏循环，将从弦月到弦月所需要的29天视为一个计时单位，推定当月亮运行经过12个计时单位时(一半是29天，—半是30天)，一年就过去了，播种的时间复又开始。几个世纪以后，苏美尔人又开始每隔几年在他们的年历上加上一个月，以准确地预计季节的循环。苏美尔人的太阴历是人类通向更为精确的预测性科学的第一步。犹太人和穆斯林人从他们那里学到了这种关于月亮运行周期的知识，并创造了犹太历和回历，证明了太阴历的可行性。
文字——公元前3500年左右，苏美尔人开始在石头上刻上图画，或把图画印在泥版上，以作为拥有某物的标志。大约五个世纪以后，苏美尔神庙的僧侣为了保存神庙的财产和商业记录，将书写文字发展为能表示抽象事物的图形。公元前2500年左右，此时苏美尔地区的书写系统已经得到了充分发展，成熟的文字取得了主导地位，这就是著名的楔形文字，由芦苇做成的带有三角形笔尖的笔刻在湿泥版上而成。楔形符号共有500个，其中相当一部分有复合含义，因此比以后的字母文字要难掌握。在长达2000年的时间里，楔形文字一直是美索不达米亚地区唯一的文字系统，到了公元前500年，它已经成为西亚绝大多数地区商业交往的通用媒介。从现在发掘的泥版文书来看，大约有90％的内容是有关商业和行政的，另外则可划归文学的范畴。从这些残存的泥版文书中，我们可以了解到当时苏美尔人的社会风气、宗教信仰和经济、阶级关系，为人们探索那个最早的文明社会提供了宝贵的资料。
作为人类历史上第一个沐浴文明之光的民族，苏美尔人为世界做出了不可估量的贡献。当我们在新的世纪理所当然地享受着文明的种种美妙之处时，回首望望4000多年前那些艰难前行的先民，仍不能不为他们的勇气和智慧所叹服。
泽被后世,针砭时弊,摈除,差强人意,命运多舛,长歌当哭,安步当车,藏污纳后,骇人听闻，大笔如掾的拼音和解释
泽被后世，拼音zépīhòushì，基本意思为恩惠遍及到后代的子孙人民。
针砭时弊(zhēnbiānshíbì)，比喻指出错误，劝人改正。针者，以针刺也。砭者，以石刮也。运用针刺治病的医术称为针，运用砭石治病的医术称为砭。针、砭分别是中医的六大疗法之一:针·砭·灸·药·按跷和导引。时弊指出现在社会中的不正之风、恶劣习气等。比喻指出一时的错误。
摈除，拼音bìnchú，是指排除，驱逐。
差强人意拼音chāqiángrényì)差:尚，略，还;强:振奋。表示勉强还算能让人接受。
命途多舛，拼音mìngtúduōchuǎn，指一生坎坷，屡受挫折。舛:不顺，不幸。错误，错乱。命运充满不顺。
长歌当哭，拼音是chánggēdàngkū，意思是用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤，形容借歌抒情。
安步当车，拼音是ānbùdàngchē，意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。
藏污纳垢，拼音是cángwūnàgòu，同"藏奸纳垢"，是为后现代新创成语的衍生成语，指某人藏不干净的人或物，比喻隐藏或包庇坏人坏事，形容坏人聚积的场所。
骇人听闻，拼音是hàiréntīngwén，意思是使人听了非常吃惊。
大笔如椽，拼音是dàbǐrúchuán，原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。现多指大作家，大手笔。
请翻译以下碑文： 教思维水，佑启后人，余荫泽后，青史永垂，德音永响，风范遗世，泽被后世， 墓志铭
教思维水：教导的思乡如水佑启后人，向后保佑、启导后人余荫泽后，恩泽向后人传播青史永垂，在青百史上永垂
德音永响，高尚的声音永远回响
风范遗世，风范遗世独立，高于常人
泽被后世度，恩泽保佑后世
明日月，治世久远。日月昭昭，安定的社专会久远流长
千秋楷模，功德永昭，不用翻译了
源远流长，明德维馨，源远流长，昭明恩德，维系馨泽
祀事孔明，祭祀孔明
流芳百属世，不用翻译了
继序不忘。后世之人不忘
几句古文翻译
1.虽万被戮，岂有悔哉？——《知报任安书》翻译：即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!2.成语“泽被后世”“被发左衽”泽被后世：恩惠遍及到后代的人民。被发左衽：指先秦时期文化较为落后的几支部落(诸戎，和华夏有共同的血缘及起源，但文化落后)的装束。也指沦为落后、不开化之人道。3.尝以十倍之地，百万之师，扣关而攻秦——《过秦论》翻译：他们曾经以十倍于秦的土地，上百专万的军队，开往函谷关去攻打秦国。4.愿伯具言臣之不敢倍德也——《鸿门宴》翻译：希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。5.成语“倍道而行”“乡（同“向”）利倍义”翻译：倍道而行：“倍”加倍;道:行程。加快速度，一天走两天的行程。乡（同“向”）利倍义：追属求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。回答完毕！谢谢！
郁闷我的翻译发不上去：A.那么，我便抵偿了以前所受到的侮辱，即便是把我再千次万次地百被杀戮，又有什么后悔的呢！虽万被戮，岂有悔哉？——《报任安书》B.1恩惠遍及到后代的所有人度；2指古代中原地区以外知少数民族的装束。也指沦为夷狄。成语“泽被后世”“被发左衽”C.他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去道攻打秦国。尝以十倍之地，百万之师，扣关而攻秦——《过秦论》D.希望你对项王详细地说明这些，我是不内敢忘恩负义的.愿伯具言臣之不敢倍德也——《鸿门宴》E.1加快速度，一天走两天的行程。2趋向私利，违背正义。成语“倍道而行”“乡（同“向”）利倍义”容
1、即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!
2、a：恩惠遍及到后代的人民b：指来古代中原地区以外少自数民族的装束。也指沦为夷狄3、他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国4、希望你（对项王）详细地说明，我是不知敢忘恩负义的5、a：加快速度，一天走两天的行程b:追求个人利益而背弃公义正义，见利忘道义。
