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从善如登，从恶如崩。体现哲理
量变质变。事物的发展只有量的积累才会达到质的飞跃，行善是很困难的，?无数次“好”的积累要始终坚持到底，需要量的积累，量的积累到了一定的程度才会促成质变。量变决定事物的性质和方向，来因此做恶不管做了多少，始终是恶，只会加快一个人的道德沦丧。
2013年5月4日，在同各界优秀青年代表座谈时的讲话上，习近平总书记指出，要牢记“从善如登自，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。“从善如登，从恶如崩”出自《国语·周语下》，意思是：向好发展就像登山一样艰难，向坏发展就像山崩一样迅速。比喻学好很难，学坏极容易。
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从善如登，从恶如崩
汉语成语，释义为向好发展就像登山一样艰难，向坏发展就像山崩一样迅速。比喻学好很难，学坏极容易。
【注音】：cóngshànrúdēng，cóngèrúbēng
【释义】：比喻学好很难，学坏极容易。
【详解】：从：顺随；登：登zhidao山；崩：崩塌。向好发展就像登山一样艰难，向坏发展就像山崩一样迅速。
顺随善良像登天一样困难，顺随恶行就像天崩地裂一样容易。人都有惰性，知但如果不及时制止，而是任其发展，将会带来严重后果。学会自制，自律。在道德和行动道上对自己有所约束，维持一颗善回心不容易，学会抵挡身边的诱惑，拒绝收到不良影响，为自己的内心建立强大的“防护栏”，多交良友。记住一句话：答随着好人学好人，跟着巫婆下假神。
“从善如登，从恶如崩”蕴含的哲理是：
从善良像登天一样困难，从恶行就像天崩地裂一样容易。人都有惰性，但如果不及时制止，而是任其发展，将会带来严重后果。学会自制，自律。在道德和行动上对自己有所约束，维持一颗善心不容易，学会抵挡身边的诱惑，拒绝收到不良影响，一要内心必须有强大的信念做“防护堤”，二须要有良师益友互为提点，立志须坚，交友须慎，青年领导干部尤为切要。
“从善如登，从恶如崩”的知识延展：拼音：cóngshànrúdēng，cóngèrúbēng
释义：释义为顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极容易。
出处：“从善如登，从恶是崩。”（《国语·周语下》）
造句：
（1）要心存戒惧,牢记“从善如登、从恶如崩”的古训,保持高度警惕,守住情操防线,把住为官“命门”,做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守。
（2）要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理,始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。
（3）每一名领导干部都是普通人,都会被人情世故、事态环境所影响,若想出淤泥而不染,就要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理。
（4）即便不是一念之善,要想一辈子做好事、不做坏事,还得时时勤拂扫,所谓“从善如登、从恶如崩”。
（5）要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理,始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。
顺随善良像登天一样困难，顺随恶行就像天百崩地裂一样容易。人都有惰性，但如果不及时制度止，而是任其发展，将会带来严重后果。学会自制知，自律。在道德和行动上对自己有所约束，维持一道颗善心不容易，学会抵挡身边的诱惑，拒绝收到不良影响，为自己回的内心建立强大的“防护栏”，多交良友。记住一句话：随着好人学好人，跟着巫婆下假答神。
既然有从善如登，从恶如崩这句话，那从善必登，从恶必崩是什么意思
从善如登，从恶如崩语见《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨;玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，copy七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。”《汉·张纮·临困授子靖留牋》:“传曰:‘从善如登，百从恶如崩。’言善之难也。”东周末年，王子朝叛乱。周敬王见逐于都城，奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同，然卫大夫彪傒不以为然。彪傒曰:“俗云:‘从善如登度，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，传四代而陨。商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣!”喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，多用于劝勉之语。
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恶龙能毁灭一切，天知崩地裂
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从善如登 从恶如崩350感受
古谚说：“从善如登，从恶如崩。”意思是：追随善如同登峰，很艰难；追随恶如同雪崩，很容易。虽然从善很难，但有利于社会，应百该坚持。
从善难，并非难在存善念，而是难在有善举；并非难在偶尔行善，而是难在持之以恒。行善犹如攀登陡峭如劈、高耸入云的巅峰，若想到顶，你就得具备澎湃不息的心劲，一旦你意兴阑珊，驻足休憩，山下的种种“好处”就会使你举步踌躇。要将度行善由偶尔为之变成终身习惯，要将登高由情绪冲动变成目标管理，这绝对不是短时期的修炼工夫可以奏效的。
从恶易，乃是因为世间的奢侈享受花样繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中从来不缺版一试即灵的诱饵：重金、丽色、浮名、实权、华服、靓车、别墅等等。如果说从善难如登高，那么从恶则易如蹦极，纵然是万丈深谷，只须闭眼咬牙，斗胆一跃，转瞬数秒即可探身谷底，粉身碎骨的可能性究竟会有多大？这个答案倒是相当浅显，中智者权即能获得满分，然而上智者常常死无葬身之地。这是为何？从恶危如累卵，但它玩的是精神刺激、欲望膨胀和心理侥幸。这就使上智者执迷不悟，甚至着魔不已。
"从善如登，从恶如崩"选自于哪里？作者是谁
＂从善如登，百从恶如崩。＂语出战国时期《国语》。
意思是：顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。告诫人们要学会自制、自律；多去学习别人的善处，我们善待他人，别人也会善待我度们。
例句：每个工作人员都要心存戒惧,牢记“从善如登、从恶如崩”的古训,保持高度警惕,守住情操防线,把住为官“命门”,做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、知清廉自守。
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1、文帝为倡导新政，荡涤官场的颓废，在一次早朝后劝诫群臣为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。喻指一个人向善如登山涉险一样艰难；而从恶则如同山岳崩道决一样的容易。
2、《国语》内是中国最早的一部国别体著作。一般认为此书的作者是春秋时期著名历史学家左丘明
3、《国语》凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、容楚、吴、越八国记事，记事时间起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。
参考资料来源：百度百科-从善如登，从恶如崩
从善如登，从恶如崩
语见《国语·周语下》：“谚曰：‘从来善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。”
《汉·张紘·临困授子靖留牋》：“传曰：‘从善如登，从恶如崩。’言善之难自也。”
东周末年，王子朝叛乱。周敬王见逐於都城，奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同，然卫大夫彪傒不以为然。
彪傒曰：“俗云：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏百，传四代而陨。商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣！”
喻为：学好难如登山，而学坏易似山崩，多用于劝勉之语。
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请问有谁知道，从善如登，从恶如崩 体现的哲学道理
我的百理解:从善像登山一样辛苦缓慢,从恶如崩坏山石一样容易迅速度.
而且做善事是做一做停一停,就像爬山的走知走停停一样道;而做恶事则像毁坏山体后不断落下的岩石,一块回接着一块,不容易停下来.往往恶事都是小事答件引起的.
从善如登，从恶如崩
从善如登，从恶如崩语见《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周zd，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。”
《汉·张紘·临困授子靖留牋》：“传曰：内‘从善如登，从恶如崩。’言善之难也。”
东周末年，王子朝叛乱。周敬王见逐於都城，奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同，然卫大夫彪傒不以为然。彪傒曰：“俗云：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，传容四代而陨。商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣！”
喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，多用于劝勉之语。
从恶如崩
