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侠之大者，为国为民出自谁口.....含义？？？？
出自：金庸先生小说里的一句话：“为国为来民，侠之大者。”
原句：郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声“郭大侠”，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。
你聪明智慧过我十倍，将源来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他百是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
侠之大者，他们的所做所为，大都符合传统武侠的标准。如:有强烈的正义感和责任感;敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行殊死的度抗争;不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷，报仇雪耻;在国家民族危难之时，能够挺身而出，毫不考虑个人的安危得失，甚至舍生取义，杀身成仁，等等......
侠之大者，为来国为民，应该是不是金庸小说里面，然后提到的一句话呀，我感觉应该，大致的意思就是说，如果你身上承担了很大的责任的话，那么就肯定不只局限于你身边的人，还有你的家庭了，那么就要承担更多的社源会责任，你的能力越大责任就越重，所以说，作为一个大zd侠，应该是，为国为民，为了民族的复兴，为了国家的兴盛，而付出自己人生。
这是金百庸老先生的一句话，也比较有争议，网上是这样回答的，行走江湖，必要做度江湖之侠，然而究竟何谓侠，怎样才能叫侠。若然独善其身，只凭一身蛮力闯荡江湖，那只是一介江湖匹夫，算不得侠者。若然路知见不平，行侠仗仪，制得一两山贼，救得三四路人，那也只能算道是一江湖小侠。版然而真正侠之大者，必是为过为民，冲锋陷阵，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是谓之---大侠。希望对你有帮助，谢谢，望采权纳
为国为民的名人名言有哪些
1、爱国的主要方法，就是要爱自复己所从事的事业。——谢觉哉
2、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
3、我爱我的制祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
4、我是炎黄子孙，知理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。—道—李四光
5、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多
离家自身寻常事，报国惭无尺寸功明·于谦
英雄者，国之干，庶民者，国之本三略
大地养活人民，英雄保卫祖国哈萨克族
会当报国耻，岂必怀封侯明·陈子龙
国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值托·伍·威尔逊
爱家的人才人爱国柯尔律治
国家实际上放大了的家庭蒲柏
忧国忘家，捐躯济难三国志
国耳忘家，公耳忘私汉书
赤心事上，忧国如家唐·韩愈
感时思报国，拔剑起蒿莱唐·陈子昂
天下以言为戒，最国家之大患也汉·梅福
专已者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也后汉书－
独王之国，劳而多祸管子－
国家兴亡，匹夫有责－
老虎吃人不吐骨，奸臣害国计诡必蒙古
英雄者，国之干，庶民者，国之本三略－
爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难拜伦
男儿自以身许国宋·陆游
捐躯赴国难，视死忽如归三国·曹植
要统治一个别的国家，不但是被统治者苦恼，统治者尤感严重蒙森
国家将兴，必有祯祥－
祖国是我们心心向往的地方伏尔泰
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度罗曼·罗兰
热爱祖国的人绝不会憎恨人类查·丘吉尔
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头洛弗
天鹅留恋清净的湖水，人民热爱祖国哈萨克族
人民是祖国的集中体现赞格威尔
祖国是人民的共同父母西塞罗
除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平肖伯纳
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？蒲柏
要爱国，祖国须可爱伯克
连一分地产都没有的人，怎能说有祖国？亨利·乔治
哪里好，哪里就有祖国西塞罗
祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上泰戈尔
只要是人，我的祖国就是世界阿渥雷琉欧斯
如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士布拉恩
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好肖伯纳
对祖国的爱，就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝柯塞·马蒂
爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利苏联
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心戴·达·菲尔德
爱国主义是一种生动的集体责任感奥尔丁顿
人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心拿破仑
爱祖国高于一切肖邦
虚荣的注视着自己名字，光荣的人注视着祖国的事业古巴
要像鹰爱巢一样爱你的祖国阿尔巴尼亚
爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望劳合·乔治
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的拜伦
力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的英格索尔
谁不不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类苏联
失去好友，难过七年；失去祖国，痛苦一生苏联
爱国如饥渴南北朝·范晔
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚凯洛夫
热爱祖国，这是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情苏霍姆林斯基
爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？车尔尼雪夫斯基
“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想拉尔夫·英
异国他乡见得越多，我就越爱我自己的祖国伯洛伊
我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由克洛普斯洛克
人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活雨果
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着柏拉图
背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺维吾尔族
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上宋·林逋
国之兴亡，匹夫有责清·王瑟斋主夫
中夜四五叹，常为大国忧唐·李白
问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心！宋·曾几
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰宋·苏询
位卑未敢忘忧国宋·陆游
赤心事上，忧国如家唐·韩愈
如何亡国恨，尽在大江东！清·屈大均
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休明·赵弼
春色不随亡国尽，野花只作旧时开元·萨都刺
忧国亡家，捐躯济难三国志
如何忧国忘家日，尚有求田问舍心宋·王安石
为祖国的利益而献身，就是死得其所西塞罗
多么遗憾，我们只能为祖国献身一次！艾迪生
在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受朝鲜
名在壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归三国·曹植
为国捐躯赴战场，丹心可并日争光清·钱采·金丰
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！清·徐锡麟
军队得捍卫祖国的土地，思想家昨捍卫它的思想罗曼·罗兰
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚华兹华斯
为祖国而死是幸福和光荣的贺拉斯
为国捐躯，虽死犹荣荷马
一身报国有万死，双鬓向人无再青宋·陆游
会当报国耻，岂必怀封侯明·陈子龙
一片丹心图报国，两行清旧为忠家明·于谦
同心报国，青史留名水浒传
报国之心死而后已宋·苏轼
人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先伏尔泰
古代为国为民的古诗有哪些？
古代为国为民的古诗如下：
1.《春望》唐杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2.《茅屋为秋风所破歌》唐?杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
3.《过零丁洋》?宋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4.《示儿》?宋?陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
5.《登高》唐杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6.《出塞二首·其一》唐王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
为国为民 同义词
【为国为民的拼音】:wéiguówéimín
【为国为民的近百义词】度:推燥居湿
【为国为民的反义词】:自私自利
【为国为民的意思】:指不谋私利，为国家和人民效力。
【为国为民出处】内:明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反容遭诛戮。”
侠之大者，为国为民。啥意思？
这句话的意思是：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。
出处：
金庸的《射雕英雄传》?第二十回，侠之大者。
原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”
杨过听到这，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。”
“只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
分析：
为侠者，不但技压群雄，还要有情有义；不但要有情有义，还要心系天下。
这是金庸先生在神雕侠侣中形容郭靖的话。作为一个侠客，做了点好事，做事情分的清好坏，行侠仗义。那只是普通的侠客。真正的大侠是能为国为民考虑，为国为民鞠躬尽瘁，为国为民死而后已。
扩展资料：
创作背景
作品最初于1957到1959年在《香港商报》上连载，后收入《金庸作品集》中，连同后来的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》一并，被称为金庸小说的“射雕三部曲”。
自1957年元旦以来，《射雕英雄传》一直在《香港商报》连载，偶尔金庸生病才会停下，比如1959年4月18日，编者告白，“金庸先生因病，‘射雕’暂停两天”，4月20日恢复。
据金庸自述：写《射雕》时，他正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。
《射雕英雄传》曾作过不少改动。金庸在修订时删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合二为一，同时也添加了一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。
这句话的意思是：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。
出处：
金庸的《射雕英雄传》第二十回，侠之大者。
原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”
杨过听到这，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。”
“只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
分析：
为侠者，不但技压群雄，还要有情有义；不但要有情有义，还要心系天下。
这是金庸先生在神雕侠侣中形容郭靖的话。作为一个侠客，做了点好事，做事情分的清好坏，行侠仗义。那只是普通的侠客。真正的大侠是能为国为民考虑，为国为民鞠躬尽瘁，为国为民死而后已。
扩展资料：
描写“侠之大者，为国为民”情怀的诗句：
1、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。
——唐·刘叉《偶书》
白话释义：
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。
很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平之事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
2、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒杳如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞欢侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，这赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
——唐·李白《侠客行》
白话释义：
燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。
骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。
他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。
他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。
眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。
朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。
二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。
他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。
要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。
谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
3、黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
——宋·陆游《金错刀行》
白话释义：
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
参考资料来源：百度百科-偶书
参考资料来源：百度百科-侠客行
参考资料来源：百度百科-金刀错行
大侠是能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。
出自金庸的《射雕英雄传》第二十回，侠之大者。
郭靖向杨过阐述了侠的含义：侠之大者，为国为民！而郭靖本人，则确实是遵照他的人生理想，用尽的一生的力量，来行使他心目中的侠之道。
看到那么多明明心地善良，明明武功盖世，完全有能力抵御外敌保家卫国锄强扶弱，最终却选择隐居林泉的侠客，应该钦佩最终在襄阳城战中带着全家以身殉国的郭靖。
扩展资料：
金庸笔下称得上侠之大者的，只有两个人：
1、郭靖
这纵观郭靖一生，幼年生长在大漠，对成吉思汗有救命之恩，被大汗招募为金刀驸马，与托雷结为兄弟，拜哲别为师。
如果不是有他母亲李萍这条线牵着，完全可以以蒙古第一勇士的身份活下去。经历一圈中原游历之后返回蒙古带领大军西征，战绩辉煌。
获悉蒙古即将南下后舍弃高官厚禄返回中原，抵抗入侵，至襄阳城破，事不可为才前往桃花岛栖身。照书中所写，襄阳城二十余年未破全仗郭靖之功。
2、萧峰
萧峰看到了黎民的苦，做出了选择。他不是不知道伐宋成功之后，辽国将会强大，但这种强大是以数十万百姓的死伤为代价的，双方国力也会受损。
萧峰不愿意看到这样，所以他宁愿牺牲自己，让耶律洪基保持现状，换来了辽宋几十年的和平，萧峰就是金庸书中的一个伟大的外族和平主义者。
郭靖的死没有改变什么，但萧峰的死，却换来多年和平。可以说，萧峰的侠，已经超出了为国为民的境界，而是侠之大者，为天下苍生！
在金庸百先生的《射雕英雄传》中著作中，读者可以恍然间度明悟，
何谓之侠？答：“侠之大者，为国为知民。”
解释：为侠者，不但技压群雄，还道要有情有义版；
不但要有情有义，还要心系天下（这里的天下指的是国权家和黎民百姓）。
”侠之大者，为国为民“出自金庸哪部小说？
《神雕侠侣》第二十回“侠之大者”原文：
郭靖一面解百衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄
阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼
见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这□，想起途中蒙度古兵将施虐
行暴诸般可怖可恨的情问景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以答尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成版就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽权知他是自己杀父之仇，
却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
