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高处不胜寒的意思
”高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就zd是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间回
出自苏轼的《水调歌头》
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿答人长久，千里共婵娟。
高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高zd高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻专一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够属做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
高处不胜寒是什么意思，通俗点解释下
直译意思为受不住高耸九天的寒冷，出自苏轼（北宋）的《水调歌头》。地理解释为因为大气的主要热源是在地球表面，距离地面越远，气温就越低抄，气温随着高度增加而降低。
而现在用来比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来，简单的说就是袭，站在高高的地方承受不住那里的风寒。也比喻一个人在技艺或修为上所达到的极百高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
扩展资料：
诗词背景
苏轼《水调歌头·中秋》一词中，“大醉遣怀”是主，“兼怀子由”是辅。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡，熙宁七年调知密州，虽度说出于自愿，实质上仍处于外放冷遇的地位。
在此词中，苏轼把“琼楼玉宇”暗喻为皇帝的居所，“高处不胜寒”更是巧妙地表明他已清醒地认识到在朝廷的风险。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”一句，正是此种宦途险恶体知验的升华与总结，充分说明了作者在“出世”与“入世”之间抉择上独自徘徊的困惑心态，这正是苏轼矛盾心理的纠结之所在，也是他中秋之夜一腔愁思道的根源之所在。
参考资料：百度百科-高处不胜寒
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重百的人，没有知心度的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说知就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒道．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境内界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷容。
本意不用多说，就是说高的地方比低的地方风大，温度低．复古人在诗词中采用这句，是借此抒发自己的那种落寞和孤制独之感．隐喻地位的增高伴随着压力以及各方面包括人际关系都会产生变化，使人不堪忍受百．如今说这话之人，则有表达以下二度种：一：地位高，压力大，做事都得小心．所谓伴君如伴知虎．二，地位高了，真正知心的朋友却没有了，来往大都是有求之徒，牵涉利益再内，内心的苦寒让人忍受道不了．
成语：“高处不胜寒”是什么意思啊？
“高处不zhidao胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做内伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
扩展资料
出处：出自苏轼（北宋）的《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。容
缘由：大气的主要热源是在地球表面，距离地面越远，气温就越低，气温随着高度增加而降低。难怪，宋朝苏东坡也发出感叹：“高处不胜寒”。在山地，不同海拔高度地点的气温也是随海拔高度降低的，不过在山地的测点与低处平原的测点都接近地面热源。
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。胜:现在通读读第四声。
扩展资料
为什么高处不胜寒？大气的主要热源是在地球表面，距离地面越远，气温就越低，气温随着高度增加而降低。难怪，宋朝苏东坡也发出感叹：“高处不胜寒”。在山地，不同海拔高度地点的气温也是随海拔高度降低的，不过在山地的测点与低处平原的测点都接近地面热源。
为什么也会有这种温度差别呢?原因是山地凸出于自由大气中，高山上的温度除了受本身的地面热原影响外，还受到自由大气温度的调节作用。山越高，山地地面温度与自由大气温度的差值就越大，自由大气对山地气温的调节作用就越明显。
例如，庐山比九江高出1132米，冬季1月平均温度却从4.2℃降到-0.2℃;夏季7月从29.4℃降到22.5℃。冬季降低了4.4℃，夏季降低6.9℃。我们把两个地点的温度差除以它们的高度差（以100米为单位），就得到它们之间气温的温度梯度，九江与庐山的温度梯度1月是-0.39℃/100米，7月是-0.61℃/100米。
温度梯度不仅随季节变化，而且随地形具体情况也有很大差异，例如，在秦岭北坡就小于南坡，北坡年平均温度梯度-0.45℃/100米，南坡却有-0.54℃/100米。主要原因是在冬季，北坡有冷空气经常聚集，减少了盆地与高山的温度差值。北坡冬季月温度梯度只有-0.34℃/100米，而南坡处在冷气流的北风位置，1月仍有-0.54℃/100米，但在夏季这种情况并不存在，南北坡温度梯度都是-0.55℃/100米。
另外，由于自由大气的调节作用，高山上的温度年变化和日变化也是随高度的增加而减少的，用最热月温度减去最冷月的温度的差值表示年变化，称为年较差。九江的年较差为25.2℃，到庐山就降到22.7℃，年较差不仅随高度减少也可因坡向不同而有差别。秦岭以北的西安年较差达27.6℃，到华山降到24.2℃，可是在秦岭以南的安康年较差只有24.2℃，与华山几乎没有差别。当然，这与安康纬度偏南，云、雾及降水较多的也有很大关系。
苏轼《水调歌头·中秋》一词中，“大醉遣怀”是主，“兼怀子由”是辅。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡，熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍处于外放冷遇的地位。在此词中，苏轼把“琼楼玉宇”暗喻为皇帝的居所，“高处不胜寒”更是巧妙地表明他已清醒地认识到在朝廷的风险。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”一句，正是此种宦途险恶体验的升华与总结，充分说明了作者在“出世”与“入世”之间抉择上独自徘徊的困惑心态，这正是苏轼矛盾心理的纠结之所在，也是他中秋之夜一腔愁思的根源之所在。
参考资料高处不胜寒（汉语俗语）_百度百科
首先纠正一下子，这个不是成语啦，这出自北宋苏轼的《水调歌头》，是一首词里的。
意思是：“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常百感觉被别人从高高的度位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
出自苏轼(北宋)的《水调歌头》。水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀回子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户答，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟
“高处不胜寒”是什么意思?
“高处不胜寒”的意思是：受不百住高耸九天的寒冷。
该句选自宋代诗人苏轼的《水调歌头·明月几时有》中的：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
该句的白话释义是：我想要乘御清风回到天上，又恐怕在度美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一知，“唐宋八大家”之一。
扩展资料：
这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇道宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。回
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓答厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
参考资料：百度百科-水调歌头·明月几时有
受不住高耸九天的寒冷。
此句出自苏轼的《水调歌头》，全文如下：
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
高处不胜寒是什么意思啊`>??
出自苏轼的《水调歌头》。
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几知时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。道
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单回的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做答伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常zhidao感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的回地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界答。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
高处不胜寒 什么意思?
诗的原意抄是说越高的地方会越加的寒冷，但是现在这句话是用来形容，人的地位或者能力太高而受到重视的人往往会被别人疏远，也就是指孤独寂寞的意思。
"高处袭不胜寒"现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上百推下来.简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒.又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒度冷。胜:现在通读读第四声。
苏轼的《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处知不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千道里共婵娟。
意思是：站在高高的地方承受不住那里的风寒。
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来。简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒。又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界，境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。胜：通读为第四声。
出自苏轼（北宋）的《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。
“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
创作背景：
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
胜：能承受，能承担。不来胜：不能承受，不能承担
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人,没有知心的朋友,经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是,站在高高的地方承受源不住那里的风寒．又zd比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界.境界越高,能够做伴的人就越少,越会感到孤独与寒冷.
有两层意思，一方面是随着海拔的升高，人在高处确实会感觉来到气温的下降，海拔每上升1000米，气温下降6度，所以人自到了高处会感到寒冷。
另一层意思是人处在社会的高层，会感受到孤独与心灵的寂寞，即“曲高和寡”，缺zhidao乏与人的沟通与理解，没有知音，所以会觉得人在高处，不胜寒冷。
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的百人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从度高高的位置上推下来．简单的问说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比答喻一个人在技艺或修为上所达到的极高版境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感权到孤独与寒冷。胜:现在通读读第四声。[1]
