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知足常乐的意思
知足常乐（汉语zhidao词语）
知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”况周颐《蕙风词专话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是属古训所谓‘知足常乐’。”
知足常乐什么意思求解
〖意义〗知足来常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。
〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足自。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。
〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义
〖反义词〗贪得无厌
〖古今意义的变化〗古代劝说人们要“知足常乐”。zd现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。
【词目】
知足常乐 【拼音】zhīzúchánglè。 知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。 〖解释〗知来道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”自意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。 〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。★王西彦《古屋》第一部 〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义 〖反义词〗贪得无厌 【古今意义的变化】古代劝说人们要“知足常乐”zhidao。现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。
〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
〖出处〗知足常乐语出《抄老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉百得快乐的。
〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。★王西彦《古屋》第一部
〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义
【古今意义的变化】古代劝说人们度要“知足常乐”。现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。
知足常乐是什么意思
知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。”
注：本词中的“知”是知道的意思，与知识无关，“知足”并无知识充足之意，更与《孙子》无关。
出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”
译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。
本意：知道满足，就会经常（长久）的快乐。
例子：胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
