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“潜龙勿用”是什么意思？
在时机还未成熟，也就是潜伏的时期不要有所张扬的做作，以免霸气外露，平生枝节，好的势头还没成长起来就被扼杀从而衰败掉。
潜龙勿用:劝人如果时机不到，最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足，一举而起。
“潜龙勿用”是什么意思啊？
出自周易。
《易大传》乾褂：初九：潜龙，勿用。
《象传》注释：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾zhidao，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
《文言》注释：
初九曰："潜龙勿用。"何谓也？子曰："龙德而隐者也。不易乎版世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。"
我结合其权他訤词的理解就是：事物刚开始发展。时机未到。有大略宏才，确也要慢慢发掘，不可急于求成。
潜龙百勿用,蓄积以待用
易经的干卦第六爻「亢龙有悔」应是朋友们熟悉的语汇，意指凡事盛极则衰、动而有悔。但第一爻「潜龙勿用」落之于生活，却不是每个人都有机会经历的不易生活哲理喔！
孔子文言传对潜龙勿用的解析，文字上精练美妙，奥义度无穷。「潜龙勿用，何谓也?子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见世而无闷，乐问则行之，忧则违之，确乎其不可拔也，潜龙也。」
勿用，是隐，隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为，不是一件简单的事。对现代人来说，快餐似的成名求利早已是司空见惯之事，何来隐呢?个人的意志与作为要做到不为世俗所移易，不随波逐流于功名利禄、答不汲营于小头锐面的嘴脸，才能实现「不成乎名」，才能做到真正的隐遯呀！要做到遯世已经很不容易了，要进一步的在遯世中没有烦闷与郁卒，更难喔！古人士、农、工、商版阶级简单的社会结构里，确有潜龙之流如诸葛亮于卧龙隐居，待刘备三顾茅芦才进仕于政，今之社会多元而繁复、节奏快如饶舌乐，有多少人权有耐性当个不易乎世，不成乎名，遯世无闷的潜龙呢?
“韬光养晦,潜龙勿用”是什么意思？
二个词语合起来的是说：事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，隐藏才能，不要轻举妄动。
韬光养晦：指隐藏才能，不使外露。
潜龙勿用：虽然发展势头较好，但比较弱小。
【韬光养晦】读音：tāoguāngyǎnghuì
出处：后晋·刘昫《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
翻译：经历太和、会昌两任朝廷，更为收敛锋芒、隐形匿迹，各种场合下,(都)不曾透露。
例句：?小王几年来韬光养晦，积累了大量的知识。
【潜龙勿用】读音：qiánlóngwùyòng
出自：《周易》爻辞为：初九，潜龙勿用。
翻译：初九：潜藏的龙，无法施展。因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。
例句：下周我就要回燕京上学，这几天我还得修练天罡掌的潜龙勿用，就不与你们一同修练了。
扩展资料
【韬光养晦】反义词：
锋芒毕露?[fēngmángbìlù]毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
引证：华而实《汉衣冠》二：“黄熙胤奉承地解释，想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
例句：他年纪虽小但才气已是锋芒毕露。
【潜龙勿用】反义词：
亢龙有悔?[kànglóngyǒuhuǐ]亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
出处：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
翻译：:飞到极限的龙会有忧患出现，全盛的状态不可能维持很久。
例句：降龙十八掌的第一招就是亢龙有悔，当初郭靖单用这一招，就让老江湖梁子翁奈何不得。
韬光养晦tāoguāng-yǎnghuì????????????????????????????????????????????解释：指隐藏才能，不使外露。??????????????????????????????????????????出处：《旧唐百书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群度居游处，未尝有言。??????????意谓隐匿光彩、才华，收敛锋芒、踪迹。
潜龙勿用qiánlóngwùyòng
意思是：初知九，潜藏的龙无法施展?????????????????????????????????????????是《周易◎乾》里的句子。原道文是“初九，潜龙勿用”。出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物专在发展属之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.
"潜龙勿用"是什么意思？
「潜龙勿用。」何谓也？
龙德而百隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则度违之；确乎其不可拔，乾龙也。
大概的意问思是这样的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦答恼，高兴则行之。
引申出来的意思：
在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐内忍待机，不可轻举妄动；
时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。容
「潜龙勿用来。」何谓也？
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，自不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。
大概的意思是这样的:
修行百高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之度。
引申出来的意思：
在潜伏时期还不能发挥问作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机未到，如龙潜深渊，应答藏锋守拙，待机而动。
潜龙勿用
《易经》
「潜龙勿用。」何谓也？
龙德而隐者也。不易乎世，百不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾度龙也。
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大概的意思是这样的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。
引申出来的意思：
在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机知，不可轻举妄动；
时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动道。
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"潜龙勿用"也是降龙十八掌的其中一掌，第四掌。如是曰：
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潜龙勿用:
右手屈起食中两指，半拳半掌，向陈玄风腰容间打去。那是一招「潜龙勿用」，左手同时向陈玄风的腰间推去！
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如是看，"潜龙勿用"这一掌其实是阴招！什么是阴招？阴人用的招。^_^
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上就潜龙勿用是什么意思
你错了
是初九,潜龙勿用
乾卦第一爻
出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个来象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.
卦辞：乾：元，亨，利，贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，自反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
上九：亢龙有悔。
象曰知：亢龙有悔，盈不可久也。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉道，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九二：见龙再田，利见大人。
象曰：见龙在田，得施普也。
初九：潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
潜龙勿用就是说事物的萌芽阶段是艰难的甚至是充满了危机，君子在还没能复施展才华的时候正处在一个逆境，于是就得格外小心谨慎，把自己的光芒收敛起来，就像龙潜伏于深处。
然而这种潜伏不是消极的无所制作为，还是得暗地使劲呀---积聚能量，警惕反省，为来日的腾飞做好一切准备工作。除了暗地使劲以外还得有所行动有知所表现的，不然的话怎么能突然间腾飞呢？要善于改变自身所处的环境，努力化不利因素为有利因素，使自己能够立于一个不败之地，并且为最后的成功创造条件。有了前面的诸多努力，那么时机一到，君子就可以乘机而动，以雷霆万钧之势夺取辉煌的胜利了。道
潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔都是是什么意思
人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。
潜龙勿用。其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。
见龙在田，利见大人。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。）
飞龙在天，利见大人。解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。
亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！
这些都是易经中的卦象。我大zhidao概解释一下，不一定完全准确：潜龙勿用，基本是指,时机未成熟时难有作为，应养精蓄锐，以待有为之日。见龙在田，这个情况比潜龙勿用稍好一点，就是说情况好转一些，已经看见希望的曙光，有内盼头了，有头绪了。飞龙在天，相对是最容好的，表示一个人达到最辉煌顺利的境地。亢龙有悔，就是说，功成名就，锋芒太过，逐渐就要吃亏了好事要到头了。欢迎参考
《易经》里复的“龙”都是可举起来舞动的假龙。见《周易·坤·上六文言》：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
【潜龙勿用，见龙在田，制飞龙在天，亢龙有悔】记录的都是古代舞龙的故事。
【潜龙勿用】说的是由于龙皮制作的质量太差不能使用将其藏了起来。（象辞说：阳在下也。阳：伪装，假装，表面上的，既是龙皮；下：等级低百下，质量差。）
【见龙在田】说的是看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行。（田：鼓名。一种大鼓。《诗经·周度颂·有瞽》：“应（小鼓）田县（即“悬”）鼓，鞉（小鼓，乐器）磬柷（打击乐器）圉（通‘敔’乐器名）。”）
【飞龙在天】说的是舞龙者将龙高高地举过头顶。（飞：凌空，高。丘迟《与陈伯之书知》：“燕巢于飞幕之上。”天：本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”）
【亢龙有悔】说的是将用于舞动的龙做得高大必定产生悔恨（其原因可参考象辞）。（亢：高。《庄子·人世间》：“故解之以牛之白颡者，与豚道之亢鼻者。”）
