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文质彬彬，古文里是怎么说的？质是什么意思？
子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
"文质彬彬，然后君子"是什么意思？
出自《论语·雍也》，意思是：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮百，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
拓展资料：
原文为度：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，问儒家的重要经典之一。全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名答。一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。你所说的的一内则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三容则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。
文质彬彬是我们今天常用到的一个词汇，形容一个人看起来文雅有礼的样子，这个词汇来自于孔子关于君子的一番评论，它最初的意思和今天不大一样；《论语·雍也》一章记载说，“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”这句话的意思是，孔子说：一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。 有意味的是，“文”这个字的早期字型是一个身上有文身图案的人形，也就是说文最初的意思就是文身的图案。原始人开始在自己赤裸的身上刺上美丽的花纹，这是试图把自己与动物区别开来的文化觉醒。后来人类发明了各种美丽的服饰来打扮自己，再后来人们认识到人的美丽更在于丰富的学识、礼貌的举止和文雅的谈吐，这时人类就已经从野蛮进入了文明。 人类从文身的时代到出现文质彬彬的君子，经历了漫长的进化过程。孔子的贡献在于：他认识到每一个人都可以经过学习和实践来提升自己的人格。而且他认为这正是人生的价值，也正是人生的美丽之所在。 好，在节目的最后我们再来回顾一下——今天我们在用文质彬彬这个词的时候，往往是指一个人文雅的外表，然而最初孔子的意思并不是这样的。孔子认为一个人的文化修养和内在品德都很重要、不可偏废。人们要经过长期的修养磨练才能表现出文质彬彬的风采。而这样的文质彬彬，才能称得上君子。
大而言之，从文化抄人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就袭是指人没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。“知文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所道以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
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文质彬彬，然后君子是什么意思
【原文】
子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
【注释】
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
【读解】
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
【注解】质胜文则野：质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。百史：本指宗庙之祝史度，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指问文和质均匀配合的样子。
【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。答文采和质朴兼备，然后才能成为君子。”
孔子在这则语录里提专出了“文质彬彬”的说法，这为后人普遍接受属，文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。
