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难得糊涂的真正含义
“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真糊涂，而是“假糊涂”，嘴里说的是“糊涂话”，脸上反映的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。
1、“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真的糊涂，而是做给他人看的一种“假糊涂”，还装得“像煞有介事”，因此嘴里说的虽是“糊涂话”，脸上反映的也是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。
因此，“难得糊涂”中的“糊涂”，反映的却是人类的一种“高级智慧”，是人类精明的另一种“特殊表现形式”，是人类适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。
2、人们经常会遇到你非得立即表态的“两难选择”，人们可以籍助于“难得糊涂”，佯作不知，拒不表态，或者作一些模凌两可的、使人感到糊里糊涂的姿态，因而逃避复杂的、困难的选择——因此，这种“糊涂”的确是人的一种“老练”、“狡猾”的表示。
3、人们也定会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以籍助于“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题。
因此，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。，是一种为以后取得胜利的一种策略。
4、人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，于是，人们可以籍助于这种“糊涂”，“忍让”一下，不过于注重生活琐事，不斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。
5、人们总不可能是一帆风顺的，总会遇到许多“磕磕碰碰”的事，总会做下令自己遗憾的事，原因何在？很重要的一点在于自己的弱点或缺点，而“难得糊涂”的人在自己的问题却是一点不糊涂，有时则用“糊涂”来装饰、掩盖自己的弱点。
因此，这种“糊涂”还是一种“自我反省”的表现。
6、人们一定会遇到许许多多令人烦心的事，于是，可以籍助于“明白的糊涂”，采取“以不变应万变”的方式，不动人之“真气”，修身养心，调节“阴阳”，巧妙地保持自己内心的平衡——因此，这种“糊涂”不乏具有修身养心之功能。
7、人们借助“难得糊涂”，可以尽情地保护自己，恰当地表现自身的才能，充分显示自己的心胸之宽广、气宇之不凡，凡是世上能成大事者，或多或少都有“难得糊涂”的这番功底的。
8、但是，“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学，能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动，它所需要的是一个人丰富的社会的经验和复杂的人际技巧，因此对希望自己实践“难得糊涂”的人来说，就有一个怎样“糊涂”的问题。
关键是在对“难得糊涂”中的“难得”这二个字的理解和应用上，而这却不是一天、二天就能解决得了的。
扩展资料：
难得糊涂避冲突
一句“难得糊涂”成为传世名言，这句清代文学家郑板桥对自己为官之道和人生之路的自嘲，引发了无数古今人的共鸣。它告诫世人，在一些非原则问题上“糊涂”一下，既能提高心理的承受能力，还能避免不必要的精神痛楚和心理困惑。
“糊涂”本是个贬义词，形容人脑子不灵活，但是用在调节心态方面，“糊涂”却能成为你面对周遭境况的“保护膜”。
心理学认为，人人都有趋利避害机制——关注他人的短处，忽略自己的问题。通常，人们会对他人的短处感到反感和厌恶，这可能带来冲突和不快，甚至危及自己的利益。偶尔“糊涂”一下，能够让你处乱不惊，遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。
因此，生活中的琐碎小事，不必过分在意；工作中的名利地位，也不必过分苛求。宽容他人，忽略错误，这样才会把自己引到好的方向。
但需要注意的是，不能遇事都“糊涂”处理，若事件会带来严重后果或不良影响，则应坚决严肃处理。比如，公司财务账头少了1块钱，看似是小事，但却可能让客户认为公司的专业水平不过关，那就是大事了。
参考资料来源：人民网——文化>>文化专题>>邵道生“生存智慧”系列讲座>>生存智慧>>生存智慧6：学问极其深奥的难得糊涂
参考资料来源：人民网——人民网健康卫生频道>>新闻新知>>科普要闻>>难得糊涂避冲突跟古人学调心智慧
难得糊涂指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
出处：“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。
聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。这才是真正的含义。其实它更体现一个深层的含义，就是做人要豁达，宽容。就是对于没有必要深究或者弊大于利的事情不必过于苛刻。
扩展资料：
郑板桥“难得糊涂”的由来
有一年，郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑，晚间借宿于山下一老者家，老者自称是“荒村野臾”糊涂之人，郑观其言谈举止高雅不凡，与他交谈得十分投契。
老人家中有一块特大砚台，石质细腻、镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏，老儒便请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台之上。郑板桥有感于老人糊涂必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上自己的名章“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。
砚台有方桌大小，还有很大一块空余，郑板桥请老人题写一段跋语，老人没有推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了一方印章“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。他见砚台还有空处，又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也”。
这段文字与郑板桥的“难得糊涂”被老人做成条幅流传开来，人们感慨其中蕴含的哲理，把它视为人生境界之追求，“难得糊涂”也就越传越广了。
“难得糊涂”的思想起源于道家。板桥早年崇道，故号“板桥道人”。“致虚而得道，失道而后德。”人们今天看到的“难得糊涂”这四个大字，便是他在潍县任上所题写的，时在乾隆辛未秋九月十九日。
“难得糊涂”，充分反映了板桥的人生态度。包含了自我嘲解说、抗议之声说、心安理得说及自我清醒说。诚如钱泳所云：“郑板桥尝书四字于座右，曰'难得糊涂’，此极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明，聪明人又难得糊涂，须要于聪明中带一点糊涂，方为处世守身之道。
若一味聪明，便生荆棘，必招怨尤，反不如糊涂之为妙用也。”“当其去潍之日，止用驴子三头。其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦一具；其一则小皂隶而娈童者，骑以前导。
板桥则风帽毡衣出大堂，揖新令尹，据鞍而告之曰：“我郑燮以婪败，今日归装，若是其轻而且简。诸君子力踞清流，雅操相尚，行见上游器重，指顾莺迁。倘异日去潍之际，其无忘郑大之泊也。’言罢，跨蹇郎当以行。”
郑板桥的故事
郑板桥是康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。
郑板桥年轻的时候，家里很穷。因为无名无力，书画虽然很好，也卖不出好价钱。房子里没有什么值钱的东西。一天，郑板桥正躺在床上，突然看到窗纸上有一个鬼鬼祟祟的身影，郑板桥心想:一定是小偷来了，我的家值得吗？
然后他开始大声地唱起来：风在刮，月亮在昏，一个做苦工的绅士来到了冰冷的门口！一本诗集里藏着一千卷书。小偷一听，转身就跑了。郑板桥读两行诗为他送行：出门休害怕黄色尾巴的狗,在墙上不阻碍绿色盆栽。
小偷匆忙墙逃跑，不小心把几墙砖接触地面，郑板桥黄狗叫小偷后直接咬。郑板桥穿上衣服，出去喝黄狗。他也帮助跌倒的小偷站起来，把他带到路上。郑板桥被任命为蔚县县长后，有一天，一个使者报告说，县长已经经过蔚县，但郑板桥并没有出城迎接他。
原来总督是个捐钱的阶级，只买了钱，就够抬轿子了，肚子里却没有真正的人才，所以郑板桥看不起他。县令大人来到衙门县衙后，郑板桥没有出城去接，心里很不高兴。宴会上，州长越想越生气。这时，巡抚想：“我为什么不让他以螃蟹为题材写诗呢？”
如果我不能以螃蟹为主题写诗，我会再一次当众羞辱他。
于是他用筷子指着螃蟹说：“这东西泛滥成灾，目中无人，久闻郑才气，何不以此为题名，吟诗一首，帮助酒兴：”郑板桥知道了它的意思，想了一会儿，阴道:八爪跨四野，双爪舞威风凌空，谁知肚子空空，蘸了姜醋酒饮阴。州长非常尴尬。
《奉旨解聘》郑板桥任县令时，遭遇了当年的饥荒。他因为开库和分发粮食给穷人而被皇帝免职。于是，租了一条船，沿着运河回到扬州老家。一天，他看见一艘公务船停泊在他面前的码头上。它的桅杆上挂着“政令就职”的旗帜，并要求所有民用船只避开它。
郑板桥对自己说:“你侍奉皇上的意志就职，我侍奉皇上的意志辞职。”他们不都是“凭命令”吗?你长什么样?于是他拿起一块丝绸，写了四个大字，写着“裁撤令”，挂在桅杆上。船上有姚有才，他是朝廷最奸诈官员之一的儿子。他虽然无知无能，但这次要到扬州来任职。
这时，我看见桅杆上挂着一艘挂着“被勒令解散”旗帜的小船。我觉得很奇怪。当我发现是郑板桥时，我派人去问他要书画。
郑板桥听说姚明材料,除了喝酒和嫖娼打赌,压迫和搜索的人,其他的无知,很快就写了一首诗:“钱很难买竹子,钱不能绿色花盆,缺乏树枝和树叶的竹笋,少休息保持礼貌。在每句话的开头，都有一个词，合在一起就是“财是不道德的”。
姚有才看了一眼，差点晕过去。狗狗郑板桥爱吃狗狗，那里的邻居送给他狗狗朋友，刻着那是要画一幅画表示感谢。然而，有钱的商人带着几千美元去寻找，却从来没有看到过希望。当时，盐商郑小泉日夜苦思冥想，终于制定了一个计划。
有一次，板桥外出赏竹，听到远处钢琴悠扬的琴声，便四处寻找。在一个非常安静优雅的院子里，有一个老人，他的脸上有一根鹤毛，正在弹钢琴，一个书生在煮狗肉。板桥闻到了狗肉的味道，马上笑着问:“主人也爱吃狗肉吗?”老人回答说:“这是最好的口味。”如果你喜欢，就吃吧。”所以桥被咬坏了。
他发现白墙上空无一人，就问:“为什么不挂些画和书法呢？”老人回答:“没有好，板桥先生书画名利已久，不知究竟如何？”板桥笑着说:“我卑微的郑板桥，给你画两幅画怎么样？”马上为老人留下了许多书画。
第二天，盐商举行了一次宴会，并向众人炫耀画作，板桥得知后，才知道了“狗计划”。郑板桥案有一天，一名盐商将一名私自经营的盐商移交到衙门县，县令郑板桥带着走私犯罪要处理。郑板桥一看到小贩，就知道自己是个穷人蓬头垢面，衣衫褴褛，骨瘦如柴。
他卖盐，但生活迫使他这样做，郑板桥突然感到怜悯，所以他想捉弄这个盐商，他对盐商说：“这个小贩应该受到更严厉的惩罚。我要给他戴上锁链，带他上街，好吗？”盐商笑着说:“好吧！好！”
郑板桥立即命令衙门官哪些苇席，用木片作支撑，小心地捆好。他在中间挖了一个又大又圆的洞，叫“陆家”。他还画了许多竹子和兰花的碑文，并把它们贴在芦苇树干上。然后让小贩绕在脖子上，站在盐商的门前示众。
大家都知道郑板桥不仅是一位清官，而且是一位著名的画家。他的诗、书、画堪称“三大奇迹”。他的竹兰花画闻名世界。小商小贩带着一副小画，在盐商门前停了下来，立刻吸引了许多人来看这幅画。
没过多久，人们就来看这幅画，堵住了盐商的门，使他们无法做生意。盐商只好到县政府去求郑板桥放了小贩。扇子画郑板桥的传说，清代郑板桥在他晚年，任渭县县令。秋天的一天，他乔装去了市场。
他看到一个卖扇子的老太太茫然地盯着一堆没人在意的扇子。郑板桥赶上来，拿起一把扇子来看，只见扇子洁白如雪，没有文字也没有图画，现在与扇子错过了季节，没有人去买大自然。郑板桥在询问的过程中得知老太太的家庭情况很差，决定帮助她。
于是，郑板桥从一家铺子里借了笔、墨、砚，刷得水花四溅。慢慢看到翠竹，吐着幽香的兰花，傲然霜冻的秋菊，雪寒的梅花等飞向扇子，并配上诗句的风格，使扇子诗与画相互辉映。观众们争相购买，不一会儿，一堆粉丝就被抢购一空。
人人都知道郑板桥曾经说过“难得糊涂”四个字，但真正理解其含义的，又有几人呢?
当初郑板桥为官之时，将官场、世事看得太清楚、太明白、太透彻而又无以为释之时，又因其性情刚直，不谄媚、不圆滑，而不平不公之事太多，凭一己之力却又无能为力的时候，只好在“糊涂”之中寻求遁世之术。
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己为人处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。王熙风不是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命吗?看来一个人还是别过于精明，知道的太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，他却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。为了一点小利，不顾前程；为了一点小过，争个你死我活。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人，正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时“糊涂”一下又何妨?只要能在大事上，原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失了。俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗?聪明的人表面愚拙，糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处世艺术吗?
“糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。没学“糊涂”学之人终于在凡尘俗世中不得安宁矣。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”，少一点执拗，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢?
只要我们心中“精明”，即使给人的印象糊涂一点，又有何不可呢?有时这种糊涂可以给我们带来更广阔的生命空间。
“难得糊涂”意思是指人在为人处知事的时候，很多事情太聪明了还不如糊涂一点的好。
因为太聪明了的话，事事都要去较真，去争辩，反而会活得很累。
难得糊涂，反映的是一种境界、一种思维高度道。是让人内遇事不较真、不偏执。让人放下得失、让人退一步以求心安。
很多事情不是我不明白，正是因为我看的太明白，但是为了避免让他人陷入尴尬或者两难的境地，而故意容装作不明白。
这种思想境界就非常难得可贵了。
难得糊涂 什么意思?
说到这“难得糊涂”四字，还有一段有趣的来历呢。
有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂与家中，作为每每处世的警言
“难得糊涂”到底是什么意思呢？最近看了个资料有人分析了几个意思：
其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）
其二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）
其三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。
“难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。
“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。
“难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。
“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性,能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。
“难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象。
智者“难得糊涂”zhidao，弃小异而存大同，成千古功绩！
恶小“难得糊内涂”，弃大义而求小私，多人格沦丧！
庸人“难得糊涂”，弃实事而图安乐，叹碌碌无为！
权贵“难得糊涂”，弃百姓而泄私欲，更遗臭万年！容
“难得糊涂”，方家成功的警言；惰落者施恶的借口！
“难得糊涂”什么意思？
“难得糊涂”的一个含义是与“吃亏是福”连在一起的。有点睁一眼、闭一眼，假装看不见，眼不见为净，明哲保身的意思。这种含义比较消极，百但却是人们最多接受的含义。生活中大多数人口口声声，或身体力行的，大多都是这个度意思。因此，“难得糊涂”的第一层含义是针对自己的一种消极态度。
“难得糊涂”的第二个含义是针对别人的，有点回骂人不带脏字的意思。比方说某人太精明，从来不肯吃亏，任何事情都很会算计，“难得糊涂”对于这种人，就是反话正说，听的人不一定听得出来所包含的嘲讽答。因此，说自己“难得糊涂”是一种自我解嘲，说别人“难得糊涂”很可能就是拐着弯骂人。
人生一世，糊涂难得，难得糊知涂。活得过于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其实才是清醒的。糊道涂一点，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间的纷纷扰扰；糊涂一点，才能超越世俗功利，善待世间一切，身居闹版市而心怀宁静；糊涂一点，才能参透人生，超越生命，天地悠悠，顺其自然。权
网络段子：妈常说你们这代人啊，就是活的太明白百，活的这么度累，你看我们那时候什么都不懂，该结婚的时候结婚，该工作的时候工作，知现在还不是什么都有了
所以现在对我们来说应该道是“难得装糊涂内”
不过糊涂是一种活法，明白又是一种活法，人类历史这么久，如果只有一种活法也就谈不上进步了容
