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箪食壶浆是何意·出自于哪？
“箪食壶浆”形容老百姓对所拥护的军队的慰劳和欢迎。
此典出自《孟子·梁惠王下》：“百箪食壶浆，以迎王师。”
据《孟子度·梁惠王下》载：战国时，齐国和燕国是两个大国。一次，齐宣王讨伐燕国。由于燕国君苛政，燕国老百姓生活在水深火热之中，版齐国军队攻打燕国时，燕国老百姓都用竹篮子装权着吃的，用壶盛着喝的来慰劳和欢迎齐军。最后，齐军取得了胜利。
“箪食壶浆”中的“食”该怎么读
“箪食壶浆”中的“食”旧读sì，现读shí。
食shí??sì??yì
释义
[shí]
1、吃。特指吃饭：～肉。废寝忘～。
2、吃的东西：面～。小鸡觅～。丰衣足～。
3、供食用或调味用的：～糖。～盐。
4、人所见到的日、月亏缺或完全看不到的现象：日～。月～。
[sì]拿东西给人吃。
[yì]
用于人名，如郦食其（jī）（汉朝人）。
相关组词：食品、食物、食用、食盐、捕食、啄食
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一、字形对比
二、字源解说
康熙字典
【戌集下】【食部】食·康熙笔画：9 ·部外笔画：0
〔古文〕餐《唐韵》乗力切《集韵》《韵会》实职切，音蚀。《说文》一米也。《玉篇》饭食。《增韵》肴馔也。
又茹也，啗也。《释名》食，殖也，所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧人钻火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神农时，人方食谷，加米于烧石之上而食之。
及黄帝，始有釜甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴乐。《书·益稷》暨稷播，奏庶艰食，鲜食。《传》众难得食处，则与稷教民播种之，决川有鱼鳖，使民鲜食之。
又《书·洪范》惟辟玉食。《注》珍食也。
三、相关词汇解释
1、食祭
[sìjì]古礼，饮食前以少量酒食祭献先代。
2、食马
[sìmǎ]供作肉食的马。
3、食母
[sìmǔ]谓守道，用道。
4、箪食
[dānsì]
装在箪笥里的饭食。
5、食养
[sìyǎng]供给生活所需。
“箪食壶浆”中的“食”旧读sì，现读shí。
箪食壶浆，dānshíhújiāng，意思是百姓用箪盛食物，用壶盛酒水来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形。
箪（本意指古代盛饭的圆形竹器），名词作动词，用箪来盛、舀。食，名词，干粮主食。浆，发酵饮料（低度浊酒）。
出自战国时期，燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子。
孟子说：“并吞（燕国），燕国老百姓高兴的话，则并吞吧。燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，还有其他的想法吗，就是想躲避水火而已。”
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一、引证释义：
1、装在箪笥里的饭菜，装在壶里的酒水。
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。
白话文：“以万乘之国攻打万乘之国，箪食壶浆前来迎接王师，难道还有别的吗！避开水火一样。”
2、用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。
《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，餕饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。
白话文：“高子拿生活和四条干肉，国子执壶水，说：“我们的国君听说您在外，早饭还没有吃，大胆地给予跟随的人。’”
二、词语历史沿革
在宋朝，箪食壶浆的意思与现有差异，并没有欢迎军队的意思。箪，是竹筒，有盖，用于盛放干粮，可随身携带。箪中所盛为糗，即干炒的粮食，炒米、炒面或炒豆子之类。
浆，是以粮食加水适度发酵而成的饮料。箪食壶浆，就是用箪装上干粮，用壶装上酒水饮料。出远门时，沿途不一定有饭馆吃饭，可米汤就干粮，以此充饥解渴。穷人有时也以此为居家生活。颜回的一箪食、一瓢饮就有此意。
到南宋中后期，穷人的旅途干粮就不一定是箪盛的糗，壶装的浆了。变成烙好的杂合面饼，卷好，用桑皮纸打包，捆成长长的包裹。另带一瓦罐，装咸菜汁。蘸着咸菜汁吃饼。
参考资料：
百度百科-箪食壶浆
【摘要】汉字有许多多音字，这些字在音义上常有纠缠，容易产生误读。“箪食壶浆”在《现代汉语词典》和《现代成语词典》中读作“dāns?h?ji钞g”很明显“食”读作“sì”。对此，笔者持有异议。只是从词性和意义方面做了阐述，并通过权威性的工具书加以论证。【关键词】箪食壶浆多音字康熙字典汉字有许多多音字，而多音字往往有两三个读音，这些字在音义上常有纠缠，容易产生误读。“箪食壶浆”在《现代汉语词典》和《现代成语词典》中读作“dāns?h?ji钞g”很明显“食”读作“sì”对此，我持有异议。那么“食”在“箪食壶浆”中究竟应该怎么读呢？一般情况下，多音字的读法是依据字义和词性来区别的。我们以往在文言文中遇到“食”字时，有三种读音“shí、sì、yì”，义项也比较多，但是如果是名词“食物”之义时，通常会读作“shí”,比如"嗟来之食"中的“食”,而当它表示动词“拿东西给人吃”的时候，其读音是“sì”相当于“饲”，比如“食马者，不知其能千里而食也”中的“食”就读“sì”,例如“彼留子国,将其来食。——《诗·王风·丘中有麻》。高亨云:“食通饲,给人以食物吃。”还有“饮之食之,教之诲之。——《诗·小雅·绵蛮》”，“左右以君贱之也,食以草具。——《战国策·齐策》”“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。——明·刘基《卖柑者言》”等等。那么“箪食壶浆”中的“食”到底应该怎么读呢？“箪食壶浆”这个成语出处：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”《康熙字典》释义：“食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。”陈寿的《三国志。隆中对》中也有这样的例句：“将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎”。意思是说：“将军亲自带领益州的部队向秦川出发，老百姓谁敢不用箪盛着饭用壶装着美酒来欢迎将军呢？”白居易的《观刈麦》中也有这样的诗句：“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”意思是“妇女们担着竹篮盛的饭食，孩童们提着瓦罐浆汤。”可见“食”在这里确实是名词，义为“食物”。综上所述，我认为“箪食壶浆”中的“食”应该读“shí”比较妥当。
“箪食瓢饮”、“箪食壶浆” 读音分别是什么？
箪食瓢饮[dānsìpiáoyǐn]
箪食壶浆[dānsìhújiāng]
“箪食瓢饮”释义：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高zhidao生活。
出处《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
近义词：粗茶淡饭、一文不名、节衣缩食
反义词：大块朵颐、专暴殄天物、大吃大喝、食前方丈、大快朵颐、穷奢极侈
“箪食壶浆”释义：百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
出处：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”
例句：时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。
曹操引得胜之兵回属来后，陈列于河上，有土人箪食壶浆以表示欢迎。
当胜利的军队凯旋而归时，老百姓都箪食壶浆，热情地犒劳他们。
我的生活很简单，箪食壶浆就够了。
每当农忙时士兵常义务帮忙收割，今年农民以箪食壶浆，迎接他们。
“箪食壶浆，以迎王师”的典古如何解释？
【典故】战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。”
出自《孟子·梁zhidao惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”
扩展资料：
在宋朝，箪食壶浆的意思与现有差异，并没有欢迎军队的意思。
箪，是竹筒，有盖，用于盛放干粮，可随身携带。
箪中所盛为糗，即干炒的粮食，炒米、炒面或炒豆子之类。
浆，是以粮食加水适度发酵而成的饮料。
箪食壶浆，就是用箪装上干粮，用壶装上酒水版饮料。
出远门时，沿途不一定有饭馆吃饭，可米汤就干粮，以此充饥解渴。
穷人有时也以此为居家生活。
颜回的一箪食、一瓢饮就有此意。
到南宋中后期，穷人的旅途干粮就不一定是箪盛的糗，壶装的浆了。
变成烙好的杂权合面饼，卷好，用桑皮纸打包，捆成长长的包裹。
另带一瓦罐，装咸菜汁。
蘸着咸菜汁吃饼。
【典故】箪食壶浆以迎王师。
【释义】食：食物；浆：汤。百姓用箪盛知饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
道【用法】作宾语、状语；常与“迎接”连用
【近义词】壶浆箪食、壶浆塞道
【示专例】时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之属。明·罗贯中《三国演义》第三十一回
箪食壶浆【拼音】dānsìhújiāng【成语故事】战国时期燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，知国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵道吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。”
【典故】箪食壶浆以迎王师。 【释义】食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护回和欢迎的情况。【用法】作宾语、状语；常与“迎接”连用
【近义词】壶浆箪食、壶浆塞道【示例】时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎答之。 明·罗贯中《三国演义》第三十一回
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?这句的翻译
翻译为：老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？
出自西晋陈寿《隆中对》，原文选段：
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
译文：
将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治。
一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。
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写作背景：
公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到襄阳隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。
后诸葛亮出山辅佐刘备。这篇《隆中对》就是陈寿《三国志·诸葛亮传》中对诸葛亮当时纵谈天下大事的一段记载。
文章主旨：
《隆中对》写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。
参考资料来源：百度百科-隆中对
百姓谁不愿意用箪盛着饭食用壶装酒浆来欢迎将军呢？
“敢”：课本未注释。但所见的译书中zhidao译句照写上“敢”字。如：“百姓谁敢不用箪盛着饭食用壶装酒浆来欢迎将军呢？”不妥。难道百姓被迫来欢迎才是好事的吗？这当然也不是诸葛亮说话的原意。诸葛亮意思是说，像刘备这样“仁义”之君，若出兵秦川，必得百姓由衷的欢迎的。
其实，“敢”是个多义词，在此是作副词，表示敬意，可不译出。《词诠》归之为“表敬助动回词”，说：“惟存形式而实已无‘敢’字之意义才属此。”如《中山狼传》：“敢乞一言而生。”“敢”可不译，要译可译为“请”。《孟子·公孙丑答上》：“敢问何谓浩然之气？”此“敢问”，即“请问”、“请教”之意。而“孰敢不”的“敢”，要译只能译为“肯，愿意，能够”之类，表示行为的主动性而已。
[箪（dān）食壶浆]老百姓用箪盛饭，用壶盛浆来欢迎他们爱戴的军队。箪，古代盛饭用的圆形竹器。
《隆中对》中“箪食壶浆”怎样解释，以及箪和壶的用法
见百度百科词条箪食壶浆百
http://baike.baidu.com/view/171183.htm
箪食壶浆（dānsìhújiāng），箪：名词作动词，是用什么来盛、舀的意思。本意指古代盛饭的圆形竹器度。食（旧读sì）：这里是名词，干粮主食；浆：发酵饮料（低度浊酒）。百姓用箪盛食物，用壶盛酒水来欢迎他们回爱戴的军队。形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情答形。出自《孟子·梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”
