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焚林而猎寓言故事
焚林而猎为现代成语，较知少使用，比喻只图眼前利益，不作长久打算。
中文名：焚林而猎
发音：fénlínérliè
释义：焚烧树木林，猎取禽兽
出处：《韩非子·难一道》
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词目焚林而猎
使用频率较少使用
发音fénlínérliè
释义焚烧树木林，猎取禽兽。
出处《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不回焚林而猎。”
示例近义答词涸池而渔、焚林而田、竭泽而渔、杀鸡取卵、不留余地
近义词涸池而渔焚林而田
反义词高瞻远瞩、精打细算、从长计议、殚智竭力、留有余地
用法偏正式；作谓语；比喻只图眼前利益，不顾长远大计。
焚林而猎意思
网上百流传的全句是：涸泽而渔，焚林而猎
出处：《韩非子·难度一》:“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”和《淮南知子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔道，不焚林而猎。”
字面意思：为了捕鱼而弄干了湖里的水，为了狩猎野兽内而防火烧林
指的是：鼠目寸光容，为了眼前的利益，不做将来的打算
不涸泽而渔不焚林而猎的意思
意思是：不能把河里的水抽干来捕鱼，不能将整片林地烧毁来打猎。
出处：西汉初年·刘安《淮南子·主术训》。
原文：故先王之法，攸不掩群，不取麛夭；不涸泽而渔，不焚林而猎；豺未祭兽，罝罕不得布于野；獭未祭鱼，网署不得人于水；鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷，草木未落，斤斧不得入于山林；昆虫未蛰，不得以火烧田。
孕育不得杀，鷇卵不得探，鱼不长尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之发若蒸气，禽兽之归若流泉，飞乌之归若烟云，有所以致之也。
译文：所以，先王治国的方法是：畋猎时不得杀绝成群的野兽，不捕捉幼小的麋鹿，不放干池湖之水而捕鱼，不焚烧森林打猎。不到能捕杀弱兽的时间，不让在野外设置捕捉的罗网；没到水獭捕捉鱼群的时间，不得在水中撒网；不到老鹰隼鸟捕杀兔等食物的时间，不得在山谷安装罗网。
草木还没凋落之前，不许进山林砍伐；昆虫还没开始蛰伏之前，不准放火烧荒。不准捕杀怀胎的母兽，不准掏取孵化着的鸟蛋，不许捕捞长不足一尺的鱼，不得宰杀不满一年的幼猪。
正因为这些规定，保护了生态环境，所以草木生长如气一样蒸蒸升腾，禽兽归山如泉水一样奔流，飞鸟入林如烟云聚集，所有这些均归功于君主保护生物的措施得当。
涸泽而渔：涸泽：将湖泊的水排干。渔：捕鱼。意思是排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。
焚林而猎：烧毁树林，猎取禽兽。比喻只图眼前的小利，不考虑长远利益。
扩展资料：
《淮南子》引用过的道家著作，见于《汉书·艺文志》的有《老子》、《文子》、《庄子》、《列子》等。此外，郭店楚简中《太一生水》篇对《淮南子》也有明显影响，也可归入此类。
《淮南子》分析了《管子》产生的原因：“桓公忧中国之患，苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文武之业。”(《要略》)显然把它作为富国强民的政治著作看待，刘向也认为：“凡《管子书》，务富国安民，道约言要，可以晓合经义。”
《淮南子》在《道应训》引述了《管子》的话，《管子》一书，以道家为主包举百家，《淮南子》的“气”论及“法治”等方面的思想，都能在稷下黄老著作《管子》那里找到它的源头。
《老子》是《淮南子》直接引用最多的典籍，《道应训》实际就是以历史故事、寓言传说等阐释《老子》的旨义，仅此一篇，涉及《老子》41章中的56处文字。
它与《韩非子》的《解老》、《喻老》一样，都是关于《老子》的较早的注释，足见《淮南子》作者对《老子》的重视。《淮南子》所受《老子》的影响，最明显的是以道作为全书的指导宗旨，并对“道”做了更加详尽的描述和规定，其中《原道训》，杨树达认为：“此篇全衍老子之旨，故以《原道》名篇。”
参考资料来源：百度百科-淮南子·主术训
