- A+
真知灼见的意思
成语词目真知灼见
拼音发音zhēnzhīzhuójiàn
解释意思灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。百
成语出处明·冯梦龙《度警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
成语举例两家之学皆深入宋儒之室，但以汉专学为不可废耳，多倚墙之见，依违之言，岂～属者哉！（江藩《汉学师承记·顾炎武》）
注:～代替表示真知灼见成语的意思
真知灼见的是什么意思
意思是真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。
真知百灼见是一个成语，读音是zhēnzhīzhuójiàn。
解释
灼：度明白，透彻。真知灼见，古意应为灼龟壳以得上天的指示。古人用占卜法以求得上天的指示，谓之真知。指明确而透彻的认识专和见解。
拓展资料：
典故
明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
词语辨析
【近义词】：?深知灼见、真知卓见属、灼见真知
【反义词】：一孔之见、一得之见
参考资料：百度百科真知灼见
真知灼百见:意思是真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。
灼：明白，透彻。真知度灼见，问古意应为灼龟壳以得上天的指示。古人用占卜法以求得上天答的指示，谓之真知。指明确而透彻的认识和见解。
出自明·冯梦龙《警世通言回》卷三：“真答知灼见者，尚且有误，何况其他！”
真知灼见，灼：明白。谓真正知道，确实看见。百也指正确而深刻的认识和高明的见解。语出《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且度有误，何况其他！”明陆采《怀香记·鞫询香情》：“你今日之论，皆虚涉空谈，非真知灼见之实。”清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“多骑墙知之见，依违之言，岂真知灼见者哉！”
【成语用法】：作宾语道、定语；含褒义
【成语解释】：灼：明白，透彻。真知灼见，古意应为灼龟壳以得上天的指示。古人用占卜法以求得上天的指示，谓之真知。指明确专而透彻的认识和见解。
【近义词】：深知属灼见、真知卓见、灼见真知
【反义词】：一孔之见、一得之见
满意望采纳
A:真知灼见是国内首复家垂直于金融领域的知识付费APP，由北京大学90后优秀青年企业家，一塔湖图控股董事长李路飞联合北大、清华多位校友联合创办。真知灼见以提升制用户的金融认知为使命，采取“APP+官网+线下社群”的形式进行宣传。通过专家、知名教授、独角兽企业家开设课程，帮助用户将百金融知识与实践相结合。
真知灼见下设三大板块:真知灼见app、真知灼见·灼董度会、真知金融大学。此外，真知灼见将在全国300多个城市设有线下分社和合伙中问心,为真知灼见会员用户提供一站式金融知识服务。
B:“真知灼见”语出《警世通言》意为正确而答深刻地认识和高明的见解。还有一个是金融知识服务平台真知灼见app。
真知灼见的含义是什么？
A:真知灼见是国内首家垂直于金融领域的知识付费APP，由北京大学90后优秀青年企业家，一塔湖图控股董事长李路飞联合北大、清华多位校友联合创办。真知灼见以提升用户的金融认知为使命，copy采取“APP+官网+线下社群”的形式进行宣传。通过专家、知名教授、独角兽企业家开设课程，帮助用户将金融知识与实践相结合。
真知灼见下设三大板块:真知灼见app、真知灼见·灼董会、真知金融大zhidao学。此外，真知灼见将在全国300多个城市设有线下分社和合伙中心,为真知灼见会员用户提供一站式金融知识服务。
B:“真知灼见”语出《警世通言》意为正确而深刻地认识和高明的见解。还有一个是金融知识服务平台真知灼见app。
[zhēnzhīzhuó百jiàn]
[释义]正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
[出处度]明·冯梦龙《警世通言·王安专石三难苏学士》：“真知灼见者；尚属且有误；何况其他！”
真知复灼见:意思是真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。
灼：明白，透彻。真知灼见，古意应为灼龟壳以得上天的指制示。古人用占卜法以求得上天的指示，谓之真知。指明确而透彻的认识百和见解。
出自明·冯梦龙《警度世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
真知灼见
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。
用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。
尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老师、圣人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
大家知道，当今之世，世道人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀虐抢，这个国家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕落的世道人心。
如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚钱；另一方面，要明白赚钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难，八方支援，某个地方有地震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道人心的病这么深，现在人的病已经不只是身
体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。
如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法
门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？
人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
