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“静则藏神,镕古铸今”这句话出自哪里?
出自《黄帝内经》
解释:
即神宜静,而不宜燥。静,是指精神、情志保持淡泊宁静的状态,神气清静而无杂念,可达到真气内存、心神平安的目的。研究表明,人在入静后,大脑又回复到儿童时代的脑电波状态,衰老暂时得到“逆转”。融会贯通古今知识。
作品简介:
医书。简称《内经》。黄帝、歧伯等以问答的形式写成。是我国现存最早的一部医著,成书约在战国时期,其内容包括较长时期的多人作品。书中以医药理论为主,兼及针灸、方药的治疗。在朴素的唯物主义观点指导下,阐述中医基础理论、辨证论治规律、病证等多方面内容,奠定了中医学的理论基础。
历史:
《汉书·艺文志·方技略》载有"医经"、"经方"、"神仙"和"房中"四种中医典籍,《黄帝内经》被收录于"医经"中。
所谓"医经",就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为"经",是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为"经",如儒家"六经",老子的"道德经"以及浅显的"三字经"等。之所以称"内经",并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称"五内阴阳之谓内",也不是张介宾《类经》所说"内者,生命之道",而仅仅是与"外"相对为言。这和"韩诗内传"、"韩诗外传","春秋内传"、"春秋外传",《庄子》的《内篇》、《外篇》,《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同,只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
内容:
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。
?古?今
博古通今、
颂古非今、
借古讽今、
以古喻百今、
是古非今、度
酌古御今、
借古喻今、
荣古陋今、
酌古准今、
迈古超今、
以古非今、
亘古通今、
说古道今、
越古超今、
继古开今、
亘古亘今、
格古通今、
以古方今、
引古喻今、知
不古道不今、
援古证今、
荣古虐今、
酌古斟今、
贵古贱今、
披古通今、
震古铄今、
说古谈今、
震古烁今、
泥古非今、
稽古振今
吊古版伤今、
谈古论今、
以古制今、
陈古刺今、
引古证今、
极古穷今、
尊古权卑今、
厚古薄今、
铄古切今、
援古刺今、
慕古薄今、
稽古揆今、
讲古论今、
行古志今、
茹古涵今、
酌古沿今、
镕古铸今、
熔古铸今
这几个字 是 什么?
应该从右到左,从上到下读。静则藏神镕古铸今。
静则藏神:“静则神藏,燥则消亡”出自《黄帝内经》,即神宜静,而不宜燥来。静,是指精神、情志保持淡泊宁静的状态,神气清静而无杂念源,可达到真气内存、心神平安的目的。研究表明,人在入静后,大脑又回复到儿童时代的脑电波状态,衰老暂时得到“逆转”。
镕古铸今:融会贯通古今知识。明陈汝元《金莲记·弹丝》zd:“那曾见鎔今铸古五车饶,冰蠒花生玉粟娇。”亦作“鎔古铸今”。清王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》:“葆真履素,取则先民,鎔古铸今,蔚为代寳。”
一个古一个今成语
博古通今通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
不古不今指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
吊古伤今吊:凭吊。凭吊古迹,追忆往昔,对现今状况有所感伤。
亘古通今亘:横贯;通:贯通。指从古到今。
贵古贱今只看重古代的事,而看不起当代的事。
厚古薄今厚:推崇,重视;薄:轻视,怠慢。推崇古代的,轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今借评论古代某人某事的是非曲直,影射现实。
借古喻今借:假借。喻:比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
是古非今是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
颂古非今指不加分析地颂扬古代的,否定现代的。
以古非今非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。
震古烁今烁:光亮的样子。震动古代,显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今尊崇古代的,鄙薄现在的。
陈古刺今即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直,影射现实。
镕古铸今融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
格古通今穷究古代,通晓当代。指学富识广。
亘古亘今亘:横贯。指贯串古今,从古到今。
行古志今按古道行事,为当今服务。指时异势迁,不可食而不化。
稽古揆今指考古衡今。
稽古振今指考查古事作为借鉴,以振兴现代。
极古穷今指穷尽古今。
继古开今指继往开来。
讲古论今谈论古今事情,形容话题广泛。
迈古超今指超越古今。
慕古薄今慕:羡慕,仰慕;薄:轻薄。指厚古薄今。
泥古非今拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法,贬低新鲜事物。
披古通今披:翻阅。通:通晓。研究历史,通晓古今。
荣古陋今推崇古代,苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今推崇古代,苛责现今。
熔古铸今指融会贯通古今知识。
茹古涵今犹言博古通今。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
说古道今从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说古谈今从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。
铄古切今犹言融贯古今。形容学识渊博。
谈古论今从古到今无所不谈,无不评论。
谈古说今从今到古无所不谈,无不评论。
通古博今形容知识渊博。同“通今博古”。
以古方今用古代人的人事与今天的人事相比。
以古喻今喻:说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。
古今中外gǔ jīn zhōngwài[释义]从古代到现百在;从国内到度国外。[近义]古往今来[用法]表示从古代到现在;从国内到国外都是如此的意思。内一般作宾语、定语、状语。[结构]联合式。[例句]~众多的科学家;都是经过拼搏和奋斗容;才取得成功。
墨古承今是什么意思啊?
博古通今通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
不古不今指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
吊古伤今吊:凭吊。凭吊古迹,追忆往昔,对现今状况有所感伤。
亘古通今亘:横贯;通:贯通。指从古到今。
贵古贱今只看重古代的事,而看不起当代的事。
厚古薄今厚:推崇,重视;薄:轻视,怠慢。推崇古代的,轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今借评论古代某人某事的是非曲直,影射现实。
借古喻今借:假借。喻:比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
是古非今是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
颂古非今指不加分析地颂扬古代的,否定现代的。
以古非今非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。
震古烁今烁:光亮的样子。震动古代,显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今尊崇古代的,鄙薄现在的。
陈古刺今即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直,影射现实。
镕古铸今融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
格古通今穷究古代,通晓当代。指学富识广。
亘古亘今亘:横贯。指贯串古今,从古到今。
行古志今按古道行事,为当今服务。指时异势迁,不可食而不化。
稽古揆今指考古衡今。
稽古振今指考查古事作为借鉴,以振兴现代。
静则藏神,镕古铸今这句话出自哪里
静则神藏,镕古铸今复
”出自《黄帝内经》
即神宜静,而不宜燥.静,是指精神制、情志保持淡泊宁静的状态,神气清静而无杂念,可达到真气内存、心神平安知的目的.研究表明,人在入静后,大脑又回复到儿童时代的脑电波状态,衰老暂时得到“道逆转”.
镕古铸今:融会贯通古今知识.
镕古铸今