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在“土壤”前怎样填上恰当的动词？
在“土壤”前可以填上的动词松松土壤；
铲铲土壤；
翻一翻土壤；
动一动土壤；
挖一挖土壤；
铲一铲土壤；
抖抖土壤；
抖一抖土壤；
有关土的成语有衣冠土枭[yīguāntǔxiāo]犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
土豪劣绅[tǔháolièshēn]土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
土地开发[tǔdìkāifā]是通过各种手段挖掘土地的固有潜力提高土地的利用率扩大土地利用空间与利用深度，充分发挥土地在生产和生活中的作用的过程。
凶犂土丘[xiōnglítǔqiū]古代传说中的山名。
播土扬尘[bōtǔyángchén]谓尘土飞扬。亦形容飞奔。?元?王仲文?《救孝子》第二折：“恨不得播土扬尘，又无个过性的人。”《水浒传》第五四回：“却早黑气冲天，狂风大作，飞砂走石，播土扬尘。”
土牛石田[tǔniúshítián]指无用之物。比喻没有用处。
黄土阶地[huángtǔjiēdì]河流发育过程形成高差不同的阶地
政庞土裂[zhèngpángtǔliè]指政治混乱，地方势力割据。
食毛践土[shímáojiàntǔ]毛：指地面所生之谷物；践：踩。?原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
土崩鱼烂[tǔbēngyúlàn]鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。
土生土养[tǔshēngtǔyǎng]土：本地的、本国的。当地成长起来的。
土壤异常[tǔrǎngyìcháng]赋存在土壤中的地球化学异常。
囊土壅水[nángtǔyōngshuǐ]古代利用江河水流破敌的一种战术。
荡寇志的主要人物有谁，主要内容
荡寇志，又名《结水浒传》，是一部把108将当作反面人物来写的书作。
主要内容：
清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是水浒系列作品中与原著“立场相对”的一本著作（“立场相对”指的是至少从表面上将梁山一百单八将当做“反面角色”来写，同类的小说包括后来的《残水浒》《贼三国》）。
因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗。
既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！”
故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。但也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷（这一点在俞本人所作的自述文字中有明确表示）。
《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，再加上《荡寇志》中塑造的雷将角色大多过于刻板以及多有充满争议的行为，甚至不如书中作为“反派”的梁山好汉形象塑造得成功。这些都使得这部小说给人一种意旨纠缠的感觉。
扩展资料
《荡寇志》的主要情节，是写告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女，受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是忍辱负重，以杀害起义军的行为，来洗刷自己“犯上”之罪。《荡寇志》的写作，是作者自觉地站在维护封建统治的反动立场上。
蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与暴力镇压相配合的。尊王灭寇，维护封建统治，是小说的主旨。作者为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。作者赋予天神和官军以超群的本领、过人的智慧。
同时极力丑化和污蔑农民起义英雄都是“不堪一击”的“杀人放火”之徒。但它文字精练流畅，写陈丽卿受迫害情节，亦具真情实感，行文布局，造语设景，颇具匠心，在艺术上不无可取之处。
但从细节上看，《荡寇志》中的梁山好汉和荡寇“雷将”之间的正邪也并非如此鲜明，很多“雷将”的言行常有自相矛盾之处，而作者也不时隐晦地称赞梁山人物，这使得该书的倾向性变得较为复杂。
因此也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，俞万春写荡寇志表面上丑化梁山好汉，实际上是通过“自我丑化”来颂扬《水浒传》。
参考资料来源：百度百科-荡寇志
中国清代小说.又名《来结水浒传》,70回,结子1回.作者俞万春（1794～1849）,字仲华,浙江山阴（今绍兴自）人.《荡寇志》作于道光六年至二十七年（zd1826～1847）间.作者“未遑修饰而殁”.咸丰元年（1851）,其子龙光修订...
最佳答案检举中国清代小说。又名《结水浒传》，70回，结子1回。作者俞万春（1794～1849），字仲华，浙江山阴（今绍兴）人。《荡寇志》作于道光六年至二十七年（1826～1847）间。作者“未遑修饰而殁”。咸丰元年（1851），其子龙光修订润色后，知于咸丰三年刊行问世。俞万春有道感于嘉庆以后封建帝国严重危机，积极为统治阶级出谋献策，参加镇压农民起义，要“杜邪说于既作”。他非常不满《水浒传》梁山泊受招安等内容，为抑制《水浒传》的影响，因此接其70回以后，续作此70回。《荡寇志》的主要情节，是写告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女，受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是忍辱负重，以杀害起义军的行为，来洗刷自己“犯上”之罪。尊王灭寇内，维护封建统治，是小说的主旨。作者赋予天神和官军以超群的本领、过人的智慧。同时极力丑化和污蔑农容民起义英雄都是“不堪一击”的“杀人放火”之徒。但它文字精练流畅，写陈丽卿受迫害情节，亦具真情实感，行文布局，造语设景，颇具匠心，在艺术上不无可取之处。
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荡寇志目录
【俞万春《荡寇志》】
【评荡寇志系列】
【香港电影《荡寇志》（1975）】
【美国电影《荡寇志》（1939）】演员Actor：
影片类型：
剧情/冒险/历史
片长：101min
国家/地区：美国
对白语言：英语
色彩：黑白
幅面：
混音：单声道
级别：Finland:S/USA:Approved
制作成本$2,000,000(estimated)
摄制格式：35mm
洗印格式：35mm
胶片长度：(12reels)
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【孙克刚《缅甸荡寇志》】【俞万春《荡寇志》】
【评荡寇志系列】
【香港电影《荡寇志》（1975）】
【美国电影《荡寇志》（1939）】演员Actor：
影片类型：
剧情/冒险/历史
片长：101min
国家/地区：美国
对白语言：英语
色彩：黑白
幅面：
混音：单声道
级别：Finland:S/USA:Approved
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清俞万春著又名结水浒传此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是所有水浒系列作品中唯一立场相对的一本著作（金圣叹评本之立场有正反两说，尚无定论），因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有「既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义」、「孰知罗贯中之害至于此极耶」（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使「天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！」故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。全书目录荡寇志俞万春《荡寇志》上下册
结水浒全传第七十一回猛都监兴师剿寇宋天子训武观兵第七十二回女飞卫发怒锄奸花太岁痴情中计第七十三回北固桥郭英卖马辟邪巷希真论剑第七十四回希真智斗孙推官丽卿痛打高衙内第七十五回东京城英雄脱难飞龙岭强盗除踪第七十六回九松浦父女扬威风云庄祖孙纳客第七十七回皂荚林双英战飞卫梁山泊群盗拒蔡京第七十八回蔡京私和宋公明天彪大破呼延灼第七十九回蔡太师班师媚贼杨义士旅店除奸第八十回高平山腾蛟避仇郓城县天锡折狱第八十一回张觷智稳蔡太师宋江议取沂州府第八十二回宋江焚掠安乐村刘广败走龙门厂第八十三回云天彪大破青云兵陈希真夜奔猿臂寨第八十四回苟桓三让猿臂寨刘广夜袭沂州城第八十五回云总管大义讨刘广高知府妖法败丽卿第八十六回女诸葛定计捉高封玉山郎诸兵伐猿臂第八十七回陈道子夜入景阳营玉山郎赘姻猿臂寨第八十八回演武厅夫妻宵宴猿臂寨兄弟归心第八十九回陈丽卿力斩铁背狼祝永清智败艾叶豹第九十回陈道子草创猿臂寨云天彪征讨清真山第九十一回傅都监飞锤打关胜云公子万弩射索超第九十二回梁山泊书讽道子云阳驿盗杀侯蒙第九十三回张鸣珂荐贤决疑狱毕应元用计诱群奸第九十四回司天台蔡太师失宠魏河渡宋公明折兵第九十五回陈道子炼钟擒巨盗金成英避难去危邦第九十六回凤鸣楼纪明设局莺歌巷孙婆诱奸第九十七回阴秀兰偷情酿祸高世德纵仆贪赃第九十八回豹子头惨烹高衙内笋冠仙戏阻宋公明第九十九回礼拜寺放赈安民正一村合兵御寇第一百回童郡王饰词谏主高太尉被困求援第一百一回猿臂寨报国兴师蒙阴县合兵大战第一百二回金成英议复曹府韦扬隐力破董平第一百三回高平山叔夜访贤天王殿腾蛟诛逆第一百四回宋公明一月陷三城陈丽卿单枪刺双虎第一百五回云天彪收降清真山祝永清闲游承恩岭第一百六回魏辅梁双论飞虎寨陈希真一打兖州城第一百七回东方横请玄黄吊挂公孙胜破九阳神钟第一百八回真大义独赴甑山道陈希真两打兖州城第一百九回吴加亮器攻新柳寨刘慧娘计窘智多星第一百十回祝永清单入卖李谷陈希真三打兖州城第一百十一回陈义士献馘归诚宋天子诛奸斥佞第一百十二回徐槐求士遇任森李成报国除杨志第一百十三回白军师巧造奔雷车云统制兵败野云渡第一百十四日宋江攻打二龙山孔厚议取长生药第一百十五回高平山唐猛擒神兽秦王洞成龙捉参仙第一百十六回陈念义重取参仙血刘慧娘大破奔雷车第一百十七回云天彪进攻蓼儿洼宋公明袭取泰安府第一百十八回陈总管兵败汶河渡吴军师病因新泰城第一百十九回徐虎林临训玉麒麟颜务滋力斩霹雳火第一百二十回徐青娘随叔探亲汪恭人献图定策第一百二十一回六六队大攻水泊三三阵迅扫头关第一百二十二回吴用智御郓城兵宋江奔命泰安府第一百二十三回东京城贺太平诛佞青州府毕应元荐贤第一百二十四回汶河渡三战黑旋风望蒙山连破及时雨第一百二十五回陈丽卿斗箭射花荣刘慧娘纵火烧新泰第一百二十六回凌振舍身轰郓县徐槐就计退头关第一百二十七回哈兰生力战九纹龙庞致果计擒赤发鬼第一百二十八回水攻计朱军师就擒车轮战武行者力尽第一百二十九回吴用计间颜务滋徐槐智识贾虎政第一百三十回丽卿夜战扈三娘希真昼逐林豹子第一百三十一回云天彪旗分五色呼延灼力杀四门第一百三十二回徐虎林捐躯报国张叔夜奉诏兴师第一百三十三回冲头阵王进骂林冲守二关双鞭敌四将第一百三十四回沉螺舟水底渡官军卧瓜锤关前激石子第一百三十五回鲁智深大闹忠义堂公孙胜摄归乾元镜第一百三十六回宛子城副贼就擒忠义堂经略勘盗第一百三十七回夜明渡渔人擒渠魁东京城诸将奏凯捷第一百三十八回献俘馘君臣宴太平溯降生雷霆彰神化第一百三十九回云天彪进春秋大论陈希真修慧命真传第一百四十回辟邪巷丽卿悟道资政殿嵇仲安邦结子牛渚山群魔归石褐飞云峰天女显灵踪附录一：清咸丰三年初刻本序跋附录二：清同治十年重刻本所增序跋附录三：贯华堂本《第五才子书施耐庵水浒传》第七十回结末作者仇视以宋江为首的梁山泊农民起义的思想与金圣叹相一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》。作者死后，此书的初刻本却改署书名为《结水浒传》，这大概是刻书者为了要利用《水浒传》原来的社会影响，以广招徕，诱人购读的缘故。《荡寇志》的作者名俞万春（一七九四——一八四九年），字仲华，号忽来道人。清浙江山阴（今绍兴）人。出身于一个地方官吏的家庭，一生并没有正式任官，科举功名也不过是个“诸生”（秀才）。他在青壮年时代，却曾经长期追随其父在广东的任所，亲身参与了对人民武装反抗的镇压行动。《荡寇志》的写作，是作者自觉地站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与暴力镇压相配合的。作者为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。据他的家属宣称，此书草创于道光六年（一八二六），写成于道光二十七年（一八四七），中间凡“三易其稿”，首尾历二十二年。作者死之次年，爆发了洪秀全领导的太平军农民大起义。与此同时，南京的清政府官员们就开始酝酿刻印《荡寇志》，以维系摇摇欲坠的“世道人心”。咸丰三年（一八五三），太平军攻下南京，清政府官员们逃至苏州，竟把《荡寇志》版片也带去，就在苏州大量印行。接着，广州的“当道诸公”，也“急以袖珍板刻播是书于乡邑间，以资功惩”。稍后，咸丰七年又另有一个重刻本。咸丰十年（一八六○），太平军忠王李秀成攻下苏州，把《荡寇志》当作反革命的宣传品，予以毁版。太平天国起义失败后，同治十年（一八七一），《荡寇志》又有了大字覆刻本。封建统治阶级历来鄙视稗官小说，甚至曰为“惑世诬民”的“异端”，千方百计地加以禁遏，而《荡寇志》这部纯属杜撰的稗官小说，却博得许多“当道诸公”的青睐，交口赞誉，视为维系“世道人心”的宝物，用来进行反动宣传，以抵制革命思想在群众中的传播，却又并不奇怪。《荡寇志》全书围绕着一个中心主题，即所谓“但明国纪写天麻”。书中连篇累赘地肉麻地歌颂封建朝廷，恶毒地污蔑诅咒起义阵营。封建统治者以为既可以欺骗群众，又可以恐吓群众。封建社会的现实生活中，到处是“为富不仁”“官逼民反”的阶级压迫的事实，到了《荡寇志》里阶级压迫的事一概没有了，仿佛世界上根本就不存在鱼肉小民的土豪恶霸，他们全都成了施赈放粮救难拯灾的“救世主”和保护群众生命财产不受“强盗”侵犯的“大英雄”了。贪官污吏，作者不能尽讳，却异想天开地编造出蔡京、童贯等“奸贼”与宋江等起义者相互勾结串通的故事情节，其险恶的用意是要把社会舆论对贪官污吏、权奸国贼的痛恨，也转嫁到被“逼上梁山”的起义者身上去。《荡寇志》赤裸裸地宣扬了封建专制主义的“国纪”：凡在一个王朝的统治下“食毛践土”的小百姓，就绝对不得反对朝廷、违抗官府、触犯地主豪绅，只准逆来顺受，苟且偷生。它又为统治阵营内部受到排挤侵害的中下级成员，树立了陈希真、刘广、苟桓那样一些“榜样”：无论受到当道“权奸”的何等欺凌迫害，蒙冤受屈，都不该改变“初衷”，投靠起义阵营；相反，而是要去积极屠杀起义者，用他们的头颅来换取皇上的信用，用他们的鲜血来洗刷不得君命而冒犯了“奸臣”“贪官”的“犯上”污垢。这样，就终究会得到朝廷的谅解和皇上的天恩，功成名进，富贵荣华，传子传孙，甚至成仙得道，超升天界。在我国的小说史上，《荡寇志》可算是反动文学的代表作之一。对后世的读者，它也不失为一种颇为难得的反面材料。通过《荡寇志》里的人物形象、故事情节，人们将具体地了解到顽固地坚持封建专制主义立场的地主豪绅们，在面对人民的武装斗争风暴时的心理状态，他们的幻想和主观愿望。在艺术作品的思想性与真实性的关系上，它对我们也有反面的借鉴作用，无视广大被压迫人民求解放的愿望，怀着与社会前进方向相背离的陈腐的政治观、伦理观，是不可能不歪曲社会的本质真实的。艺术的生命力在于高度概括地反映社会真实，正是在这个意义上，《荡寇志》虽然舞文弄墨，在表现技巧和细节真实上很下了些功夫，总的艺术效果却既不真又不美，乖张暴戾，矫揉造作，与广大群众的审美感格格不入。《荡寇志》的政治思想极端反动，但可以客观地有分别地承认它的某些可取之处，某些长处。例如：书中写陈希真父女受高太尉迫害，弃家出亡，路过风云庄等片断，反动的政治说教没有压倒患难相恤的真情实感，便觉文情交至，颇能动人。书中塑造了陈丽卿、刘慧娘这两个女性形象，一武一文，也颇有个性特征。作者知道一点我国古代的科技知识，又在广东耳闻目接过一些西方的工艺成果，小说在传统的斗武艺、斗法术之外，又穿插进斗器械、斗技术，也算得别开生面。从行文布局、造语设景的写作技巧方面看，许多地方可以看出作者的精心匠意，确实有如鲁迅先生说的“在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣”。
编辑本段【评荡寇志系列】
作者：《结荡寇志》作者教头林冲作者的话：前一段时间，本人写了一系列关于《水浒传》的小说评论，其实本意是想评论一下争议小说《荡寇志》。结果由于为了先说明《荡寇志》在人物性格上是继承《水浒传》的问题，导致连续几篇集中在了《水浒传》的评论上，严重的偏离了本来预想的主题。后来又由于客观原因，思路不能继续，只得将前面的那一组评论更换题目，草草的完结，不能说不是一个遗憾！鉴于本人和大家对《荡寇志》仍有兴趣，我从今天开始，重新开贴评析《荡寇志》。这次开篇即紧紧抓住主题，决不敢再跑题了。《水浒传》家喻户晓，情节广为人知，评论的时候可以毫无顾忌，不必担心读者是否对书上的内容有足够的了解。《荡寇志》则不同，直接下手评论，大部分未接触过本书的读者将会不知所云。所以本次的《荡寇志》评析将采用另外一种方式，即边讲故事、边评论的品评方式。先将全书缩成一个简缩版，然后每列出一段故事情节，就作一段评述。这样可以让没读过《荡寇志》的读者看过我这一系列评论后，对该书能有一定的了解。这次的品评决不仅仅是文学评论、思想评论、人物评论。武评、智评、术评、器评也会占有一定的比重。鲁迅评俞万春的《荡寇志》，“他的文章，是漂亮的，描写也不坏，但思想实在未免煞风景”，如果局限于《荡寇志》的思想，这本书根本不需要品评，可以直接扔了。如果单作文学人物评论，就会丢掉《荡寇志》的很多精彩内容。所以我在每篇后，都附加一些亮相敌军简介、斩将记录等非文学评论内容。人物能力评价名词解释：统御（军），即统兵能力，排兵布阵能力。梁山S人物代表：朱武。武力（武），即纯武力。梁山S人物代表：卢俊义、关胜、林冲、鲁智深、武松等。智力（智），即智谋，与统兵能力不尽相同。梁山S人物代表：吴用。政治（情），即政治能力、后勤能力、为人处事、为官之道等一系列战场之外的能力综合。梁山S人物代表：柴进。魅力（名），即名声魅力，梁山S人物代表：宋江。特殊技能，如：弓箭、石子、枪炮、法术、攻防兵器制造、医术、水军等等，只有极少数人拥有，故不列入上面的一般评价中，但会单独指出并给予评价。S：神乎其技A：胜于常人B：中人之质C：平庸之辈大致分为以上四个档次，如果人物的某项能力属于某个档次，但是明显有增强或不足时，则用+和-来表示。已经给出的数值，随着文章的进程会有调整的可能。红色代表雷部神将，橙色代表十八散仙等雷部神将的友军，绿色代表朝廷阵营的其他人物，蓝色代表梁山的友军，紫色则代表梁山好汉。官军体系的人于亮相时评价，贼军体系的人于阵亡或被擒时评价，且只评价那些有质量的。全文目录：一、开篇气势二、陈氏父女三、天生死敌四、奸寇勾结五、忠义强盗六、万年永清七、武圣传人八、又见招安九、快意恩仇十、仙道民团十一、胜败无凭十二、雷将统领十三、沂蒙条约十四、三打兖州十五、另类战争十六、卖友求生十七、逆转良机十八、神来一笔十九、虎入羊群二十、如鲠在喉二十一、冷箭天火二十二、匹夫之勇二十三、臂膀尽失楼二十四、回光一击二十五、气愤填膺二十六、英雄末路二十七、天下无贼二十八、忽来道人
编辑本段【香港电影《荡寇志》（1975）】
英文名：Dongkaiji/7SoldiersofKungFu荡寇志
中文名：荡寇志导演：(午马MaWu)(张彻ChehChang)主演：(陈慧敏Wai-ManChan)(FengChenChen)(陈观泰KuanTaiChen)(陈沃夫Wo-fuChen)(姜大卫DavidChiang)(金峰FengChin)荡寇志全部演员表上映：1975年03月31日芬兰详细上映地区地区：香港对白：普通话颜色：彩色声音：单声道(Mono)时长：类型：动作冒险分级：澳大利亚：M外文别名：108Heroes7SoldiersofKungFu(USA)AllMenAreBrothers(Australia)AllMenAreBrothersIIDangkouzhi(China:Mandarintitle79e)SevenBlowsoftheDragonIISevenKungFuAssassinsTheStoryofPunishment(HongKong:Englishtitle)(workingtitle)TurbulentInvadeRecord(literalEnglishtitle)制作公司：卲氏兄弟公司发行公司：NewWorldPictures[美国]剧情介绍名妓李师师,与梁山好汉浪子燕青惺惺相惜,在皇帝跟前假扮姊弟,且获免罪,连其他梁山泊人物亦得以招安.时方腊正窃据江南为乱,皇帝乃嘉勉燕青,嘱传圣旨,许梁山群雄并力征讨.于是轰轰烈烈之荡寇大决战,由此而展开......武松,石秀,李逵,张顺及孙二娘等相偕下山,梁山大军水陆并进死伤无数,杀入城关,尽歼贼匪,生擒方腊,完成荡寇之大业焉!
编辑本段【美国电影《荡寇志》（1939）】
英文名：StanleyandLivingstone荡寇志
中文名：荡寇志导演：(IrvingCummings)(亨利·金HenryKing)
演员Actor：
斯宾塞·屈塞SpencerTracy....HenryM.Stanley沃尔特·布伦南WalterBrennan....JeffSlocum南茜·凯利NancyKelly....EveKingsleyRichardGreene....GarethTyce查尔斯·科本CharlesCoburn....LordTyce,PublisherLondonGlobe塞德里克·哈德威克CedricHardwicke....Dr.DavidLivingstone(asSirCedricHardwicke)
影片类型：
剧情/冒险/历史
片长：101min
国家/地区：美国
对白语言：英语
色彩：黑白
幅面：
混音：单声道
级别：Finland:S/USA:Approved
制作成本$2,000,000(estimated)
版权所有：TwentiethCentury-FoxFilmCorp.;18August1939;LP9333制作周期：1939年2月1日-1939年4月16日
摄制格式：35mm
洗印格式：35mm
胶片长度：(12reels)
·荡寇志剧情介绍亨利侩·M·忙斯臣坦珍利增是剃美希国辉的亚一个新闻冕记者军，榴也是一个冒雪险家，在跺他深曼入眩西印拧度月群腺岛闪战争樊进泵行报旺道绣采访和冒仗险眠回来之后炯，脱他免的上星司寅和伐主编萎詹姆斯·乔丹·阎本臣尼霉特谩又把他派堰往架非洲，到耀那心里去寻找余一整个草失踪已久辛的躲苏地格清兰传夺教李士，他就是著优名蜂的戴维惦·元利文域斯通凑博欠士盈。占到嗽了非洲，娃经过识一些暴时间参，骨斯耐坦利终线于找忘到遮了李俐文米斯獭通哼博士，徐但笔是推他福发粹现去利文视斯蛾通博士可很帛幸绣福地生月活匡着，他论每啸一天艇都赌在治兴奋地给俩幸福渊的当地性人砌发穷放药品，哑同饿时也吨把网宗贼教亩信仰橡传棺播谁给饺他誓们。嗡斯嫡坦利咽班这些故事葱传卸回新他费供咏职的报社胸刊载出来，首但却仍没有人胃愿蛇意相信。后来，廷在尸利豪文父斯通育博士哺去世蚁以后败，斯坦利像返回非廖洲增，遏继颜续这个盈博穿士的也工作缓。峻当药然，碎他秉并没谣有真雄正孕地奢感厦受忌到李芬文斯界通的那种幸福。
一句话评论
THEMOSTHEROICEXPLOITTHEWORLDHASKNOWN!IntotheperilouswildernessofunknownAfrica...onewhitemanventuredtoseekanother!Heat...fever...cannibals...jungle...nothingcouldstophim!
幕后制作
由亨利展·矛金殆和奥托全·爸波隔罗壤尔联合诞执导翻的这部《尺荡寇渤志》是冶一渺部非胰常蚌有滩趣的展电围影猴，挎也据是一藕部伟大礼的电趾影折，蚜但甚是位这胃部电影由于取发妙行于1939贞年川而遭童受巨哼大券的永挫臻折敬，从仰而被瞄埋没蓄在历史试的灰尘矾之脱中，因替为赃那一年正场是饱电搁影史躺上贷众隋多重量趋级电觅影选相继趴出嚷现寨的时刻。这希部电影通过真讲晚述沟一个冒瘩险家檬兼新闻湍记囊者的旅绪行，减把悉一峪个不续同肤的睡世界吱呈叉现给了处于战坛争跃焦虑的西方淫观刹众避眼绞前召，忻这也是对掺于勺美国喷电纱影对于应印第翘安屋和靶非氧洲一贯阶丑襟化梧的反描述咽，具吮有梯一风种反殖蹿民盖主义色彩。价出演古本藕片两位主求角的娘两位演揩员蛛斯烛宾塞殉·特拉隐希煮和坟沃尔特韩·轩柏蛰瑞南并没有梦到过非洲彩，本片铅也除并倦未予到粪非洲鸭进行拍摄裴，他跃们答在非跃洲出现时矮都是特素写遥镜歌头，吁这也酣是执本片辜较搭为削有趣帮的垒一点絮。
编辑本段【孙克刚《缅甸荡寇志》】
简介：缅甸荡寇志
“我们和三十八师在一块儿作战，便什么都不怕。”（一个在缅普通美国士兵语）一九四二年日军连破星、马，席卷中南半岛，长驱入缅，声言将与希特勒纳粹军队会师中东，世界反法西斯争局势转危。因应战局之需，中国远征军于是年四月誓师入缅，首历仁安羌大捷，重挫敌军；随驰援于莽林之间，掩护在缅盟军转入印度。驻印期间，远征军整编为中国驻印军，厉兵秣马，至一九四三年冬反攻入缅，展开第二次缅战。在人迹罕绝的异域丛莽中，中国健儿以同仇敌忾之心，精忠抒国之志，将竭其智，兵尽其勇，克服重重困难，一路攻城拔寨，战无不胜，攻无不克，历经战径七百余次，杀伤日军十万余，至一九四五年打通中印公路凯旋返国，创下举世所瞩，中国军队对日作战中最辉煌的战绩。本书作者孙克刚先生为孙立人将军之侄，全程随军，得将亲身见闻的战斗实况缕述成书，以孙立人将军率领的驻印军主力新三十八师作战历程为主线，与日寇激战之惊心动魄，关山丛莽之险阻万难，乃至印缅风土史故、侨民鱼水之情，读来历历如在目前。详细描述：出版于1946年的《缅甸荡寇志》，作者孙克刚先生始终跟随孙立人将军的部队，全书大部分是作者亲眼所见，一部分是取之于战斗记录和实地作战官兵的谈话。它写的是中国军队在抗战中远赴缅甸英勇作战的动人事迹，是回忆和记叙这一重大事件的诗文、函电等。上海时代图书公司出版。六十年前此时，1945年3月30日，远征军在缅甸和日军打了最后一仗。为时三年的这场出境作战，终获“惨胜”。诗人穆旦(查良铮)曾作为中国远征军的译员，随军入缅甸作战并写下名诗《森林之魅―――祭胡康河上的白骨》出境之初，远征军打过令盟军刮目相看的胜仗，也遭遇连串的失利。对失利，报章语焉不详。你从当时官方《中央日报》上能看到的是，“缅境我敌激战平蛮”、“萨江流域战事最烈”、“战略转进放弃瓦城”、“缅北敌军仍甚猖獗”。简单含混的词语背后，是十万大军仓皇退入被称为鬼门关的“野人山”，半数活生生的血肉之躯，化为再也走不出热带雨林的冤魂。穆旦的笔下，有人和森林惊心动魄的对话。森林说：“欢迎你来，把血肉脱尽”。“原始森林内潮湿特甚，蚂蝗、蚊虫以及千奇百怪的小爬虫到处皆是。蚂蝗叮咬，破伤风病随之而来，疟疾、回归热及其他传染病也大为流行”。曾任远征军代总指挥的杜聿明将军回忆，“一个发高热的人一经昏迷不醒，加上蚂蝗吸血，蚂蚁侵蚀，大雨冲洗，数小时内就变为白骨。官兵死亡累累，前后相继，沿途尸骨遍野……”《森林之魅》中，凄壮的意象令人震撼：在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。远征军中有许多读书人。且不说庚款留美生孙立人将军(到台湾后因所谓“兵变案”遭软禁三十三年)、齐学启将军(在缅甸被日军俘虏，后在仰光监狱拒绝诱降被刺遇难)，军中还有大批投笔从戎的热血青年。有一位毕业于北京师范大学历史系的孙克刚，跟随孙立人征战缅甸、印度，写出极富史料价值的《缅甸荡寇志》一书。还有一位毕业于复旦大学统计系的吕德润，作为《大公报》派驻远征军的随军记者，写过大量战地报道，还曾随中国空军轰炸机出征。作者简介：孙克刚（1911～1967），生于安徽庐江，北京师范大学历史系毕业。1936年任孙立人之税警总团幕僚。1942年任孙立人部队新三十八师政治部副主任并随军远征缅甸。1947年7月7日调驻台湾凤山新军训练基地，随后任“陆军总司令部”办公室少将主任。“孙立人事件”后调任“国防部”高参，从此陷入“白色恐惧”阴影之中。孙氏著有《缅甸荡寇志》（1946年上海国际图书出版社），另与何铁华合编《印缅远征画史》（上海时代印书局）。
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有关居住的成语
【安家落户】：安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安身之地】：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【白云亲舍】：亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
【荜门委巷】：荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方。
【楚棺秦楼】：旧时指歌舞场所，也错指妓女居住的地方。
【楚馆秦楼】：楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所。
【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
【分居异劈】：居：居住；劈：劈柴。分开居住，分别劈柴。指兄弟分家过日子。
【凤阁龙楼】：帝王居住的楼阁。
【根生土长】：当地出生长大。也指世代居住。
【故地重游】：故地：曾经居住过的地方。重又回到过去生活过的地方游览。
【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
【广夏细旃】：高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
【海翁失鸥】：翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。
【虎窟龙潭】：窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【虎狼之穴】：虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。
【荒无人烟】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
【鸡栖凤巢】：栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
【鸡栖凤食】：栖：栖身，居住。凤凰在鸡住的地方吃食。比喻尊居高位的人陷入困境，与位卑者同处共食。
【积苏累块】：苏：柴草；累：重叠；块：土块。堆积的柴草和重迭的土块。形容居住的地方很简陋。
【假天假地】：假天：指开天窗；假地：在室内架阁板。开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。
【角巾私第】：角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
【金铛大畹】：金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。比喻居高官，享厚禄的人。
【金屋藏娇】：娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
【景色宜人】：形容景色非常美丽，适合人们居住，或适合人的心意。现形容景色的美丽程度很高，身处其境会使人心情感到愉悦。也可以说美丽的景色让人心旷神怡。
【九世同居】：九世：九代。九代人居住在一起不分家。
【旧地重游】：重新来到曾经居住过或游览过的地方。
【拘墟之见】：拘：拘守；墟：指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
【居大不易】：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
【累块积苏】：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
【累苏积块】：重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。
【龙潭虎窟】：潭：深水池；窟：洞穴。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【木居海处】：木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。
【枇杷门巷】：旧时指妓女居住的地方。
【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。引申远离城镇，过隐居生活。
【日居衡茅】：晶：每天；衡茅：用衡木做门的茅草屋。每天居住在简陋的茅草屋中，不知天下大事。
【三径之资】：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【山谷之士】：泛指旧时居住在山林中的隐士。
【山间林下】：旧指隐士所居住的地方。
【食毛践土】：毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
【食无求饱，居无求安】：饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。
【势不俱栖】：俱：在一起；栖：居住。互相对立，不能共容。
【体国安民】：体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
【体国经野】：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
【天下为家】：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
【同居异爨】：异：分开；爨：烧火煮饭。在一起居住而不在一起吃饭。
【无人之地】：没有人居住的地方。同“无人之境”。
【无人之境】：没有人居住的地方。
【仙山楼阁】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【仙山琼阁】：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
【衔胆栖冰】：衔：嘴含；胆：苦胆；栖：栖息。嘴里含着苦胆，居住在冰上。形容刻苦自励。
【穴处野居】：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
【穴居野处】：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
【杳无人烟】：僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
【野处穴居】：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
【野居穴处】：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
【一夕九徙】：九：多次；徙：迁移。一夜之间迁移好几次。形容居住的地方极不安全。
【一夕三迁】：一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。
【有仙则名】：山中有了仙人居住，山就成为名山。
【玉楼受诏】：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
【玉宇琼楼】：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【凿穴为居】：凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。
【择邻而居】：挑选邻居好的地方居住。
【长安居大不易】：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
安家立业
ān jiā lì yè
[释义]安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
[语出]梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东；在关东挖参、淘金；积了一些钱；回来安家立业；准备报仇。”
[正音]家；不能读作“jià”。
[辨形]立；不能写作“力”。
[近义]安土重迁成家立业
[反义]萍踪浪迹无家无业
[用法]多指年轻人长期在一个地方生活和劳动。一般作谓语、定语、状语。
安常处顺安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
安家落户安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。
出处：郭沫若《郑成功》第四章：“台湾每年可收二三季，我们去只要辛苦得几个月，就可以安家落户了。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
白云亲舍亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
楚棺秦楼旧时指歌舞场所，也错指妓女居住的地方。
出处：元·关汉卿《谢天香》楔子：“这里是官府黄堂，又不是秦楼楚馆。”
楚馆秦楼楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所。
出处：元·张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”
洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
根生土长当地出生长大。也指世代居住。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十四回：“他又不是咱们家根生土长的奴才，没受过咱们什么大恩典。”
广夏细旃高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。
出处：语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与毡同。”
虎窟龙潭窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
出处：元·汪元亨《沉醉东风·归田》：“怕筑成传说墙，愁扳折朱云槛，急跳出虎窟龙潭。”
荒无人烟人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
出处：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
鸡栖凤巢栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十六：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”
极乐世界佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
角巾私第角巾：古时隐士常戴的一种有棱角的头巾；私第：私人住宅。脱掉官服，戴上头巾，居住在私宅。指闲居不仕。
出处：《晋书·王濬传》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。”
金屋藏娇娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
出处：汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
旧地重游重新来到曾经居住过或游览过的地方。
居大不易本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
出处：唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
累块积苏重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。
出处：《列子·周穆王》：“帝之所居，王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。”
累苏积块重迭的土块和堆积的柴草。形容居住的地方很简陋。同“累块积苏”。
出处：清·钱谦益《自拂水步至吾谷登南岩憩维摩寺》诗：“恍然生身色界上，累苏积块何足省。”
龙潭虎窟潭：深水池；窟：洞穴。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
出处：元·王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。”
枇杷门巷旧时指妓女居住的地方。
出处：唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”
三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
食毛践土毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
出处：《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”
体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
出处：《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
出处：《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
乌衣子弟乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
出处：清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。”
无人之地没有人居住的地方。同“无人之境”。
无人之境没有人居住的地方。
出处：宋·杨万里《国势中》：“不茸一垒，不置一卒，使寇之去来，如入无人之境。”
仙山楼阁指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
出处：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，
仙山琼阁仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
衔胆栖冰衔：嘴含；胆：苦胆；栖：栖息。嘴里含着苦胆，居住在冰上。形容刻苦自励。
出处：《晋书·刘元海载记》：“但以大耻未雪，社稷无主，衔胆栖冰，勉从群议。”
穴居野处穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
出处：《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”
燕雀处堂处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
杳无人烟僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
玉宇琼楼①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
出处：宋·苏轼《念奴娇·凭高眺远》词：“玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。”明·何景明《嫦娥图》诗：“玉宇琼楼闭早秋，金蟾玉兔啼寒夜。”
择邻而居挑选邻居好的地方居住。
长安居大不易本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
出处：唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
【安家落户】：安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居来住。
【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安身之地】：存身的地方。源批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【凤阁龙楼】：帝王居住的楼阁。
【根生土长】：当地出生长大。也指世代居住。
【故地重游】：故地：曾经居住过的地方zhidao。重又回到过去生活过的地方游览。
一百个常用成语及解释
【赤贫如洗】：赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
【赤手光拳】：赤手：空手。两手空空，一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。
【川泽纳污】：以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
【垂磬之室】：形容十分贫困。
【殚财竭力】：形容竭尽全力。
【倒廪倾囷】：比喻罄其所有、尽其所知。
【倒箧倾筐】：形容倾其所有。
【倒箧倾囊】：形容倾尽其所有。
【凡百一新】：所有的事物都有了新气象。
【分外之物】：自己名分之外的事物。
【盖世英雄】：形容非常杰出的英雄人物。
【纲挈目张】：。比喻抓住主要环节，以带动其余；或抓住要领，条理分明。
【各行各业】：泛指所有的人所从事的各种行业。
【沟满濠平】：濠：护城河。形容填满所有的空隙。
【孤注一掷】：把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。
【股肱之力】：股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
【归了包堆】：所有的都包括在内，总共。
【阖门百口】：指全家所有人。
【环堵萧然】：环堵：围绕着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
【黄帝子孙】：黄帝：古代传说中中华民族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。
【毁家纾国】：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【毁家纾难】：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【浑身解数】：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
【浑俗和光】：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
【家道壁立】：家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点。
【家家户户】：每家每户。指所有的人家。
【家徒壁立】：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【家徒四壁】：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【交口同声】：犹言众口一词。所有的人都说同样的话。
【竭忠尽智】：毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。
【尽其所能】：能：能力。把所有本事都用上。
【尽人皆知】：尽：全部，所有。人人都知道。
【尽锐出战】：把所有的精锐部队派出作战。比喻派出了主力，用上了杀手锏。
【尽多尽少】：指尽其所有。
【侭多侭少】：方言。犹言尽其所有。
【九江八河】：泛指所有的江河。
【九州八极】：九州：中国古代地域共划分为九州；八极：九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。
【居徒四壁】：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【举世混浊】：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
【空空荡荡】：形容冷冷清清，空无所有的情景或指心里没着落的感觉。
【空空洞洞】：空虚，空无所有。
【空空妙手】：指小偷。也形容手中一无所有。
【空空如也】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
【空拳赤手】：赤手：空手。两手空空，一无所有。比喻无任何凭借或一无所有。
【连街倒巷】：犹言满街倾巷。指所有地方。
【两肩担一口】：身上只有一张需要吃东西的嘴。形容极端贫穷，一无所有。
【两袖清风】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
【掠人之美】：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
【妙手空空】：指小偷，也形容手中一无所有。
【男女老少】：泛指所有的人。
【男女老小】：泛指所有的人。
【男女老幼】：泛指所有的人。
【泥饭碗】：指集体所有制或个体的没有保障的工作。
【普渡众生】：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
【千人一状】：所有人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化。
【挈瓶之知，不失守器】：挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
【挈瓶之智，守不假器】：挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
【挈瓶之智，守不假人】：挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。
【倾囊相助】：囊：口袋。把衣袋里所有的钱都拿出来帮助别人。
【倾身营救】：比喻尽所有的力量设法去援救。
【倾注全力】：倾注：把精神或力量集中到一个目标。把所有力量集中在一个目标。
【清风两袖】：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
【磬其所有】：磬：尽，完。比喻把所有的东西全部拿出来。
【罄笔难书】：罄：尽，完。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。
【罄其所有】：罄：尽，完。比喻把所有的东西全部拿出来。
【罄竹难穷】：罄：尽，完；竹：竹子。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。
【穷山竭泽】：穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河。
【穷思毕精】：毕：尽。用尽所有的精力。
【求马于唐市】：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
【求马于唐肆】：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
【人人得而诛之】：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【人人皆知】：皆：都。所有的人都知道。
【扫锅刮灶】：指倾其所有。
【色即是空】：佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
【杀家纾难】：杀：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
【上无片瓦，下无插针之地】：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
【上无片瓦，下无立锥】：形容一无所有，贫困到了极点。
【上无片瓦，下无立锥之地】：形容一无所有，贫困到了极点。
【上无片瓦，下无卓锥】：形容一无所有，贫困到无立足之地。
【上无片瓦，下无卓锥之地】：卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点。
【上无片瓦遮身，下无立锥之地】：形容一无所有，贫困到了极点。
【身贫如洗】：穷得像死过似的，一无所有。
【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
【食毛践土】：毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
【世人皆知】：世人：所有人。指很多人都知道。
【室如县罄】：指室中空无所有。比喻一贫如洗。亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。
【室如悬罄】：指室中空无所有。比喻一贫如洗。同“室如县罄”。
【水净鹅飞】：比喻人财两失，一无所有。亦比喻民穷财尽。
【司马昭之心，路人皆知】：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
【天低吴楚，眼空无物】：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
【通上彻下】：①指从天到地。②从上到下。指所有的人。
【投鞭断流】：把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。
【万马齐喑】：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
【万能钥匙】：指能打开所有锁的钥匙。比喻解决一切困难的办法。
【万念俱灰】：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
【万念俱寂】：俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
【万物皆备于我】：于：表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。
【万物一府】：府：收藏财物的地方。所有的财物收藏在一起。指事物一体，无所分别。
【万物之情】：所有事物的情状。
【万象澄澈】：澄、澈：水清。万物都澄静清澈。形容月夜所有的景物澄静而清澈。
【万众睢睢】：睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。
【无所不尽其极】：犹言竭尽其所有。
【悉索敝赋】：悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。
【小惠未遍】：惠：恩惠；遍：普遍。一点小的恩惠，不能使所有的人都得到。
【心心念念】：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。
【悬磬之居】：磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。
【一称心力】：一：全；称：相符合；必力：运用心思的能力。所有都跟自己所设想的心思相合。
【一辞同轨】：犹众口一词。所有的人都说同样的话。
【一家一火】：指所有家当什物。
【一览全收】：览：看。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【一览无遗】：览：看；遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【一览无余】：览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【一窍通，百窍通】：窍：孔。关键的一窍通了，百窍都通。形容关键的一点明白了，所有的也随之而明白。
【一切万物】：宇宙间所有的事物。
【英才盖世】：才：才能；盖世：压倒当世，超出世上所有的。形容超出当代、无与伦比的才能。
【有口皆碑】：碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。
【占为己有】：将不是自己的东西占为自己所有。
【终成泡影】：结果一场空，一无所有。
【众口难调】：调：协调。原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
【众口一词】：所有的人都说同样的话。
【众目共睹】：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
【众目共视】：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
【众目具瞻】：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
【众啄同音】：犹众口一词。所有的人都说同样的话。
【诸亲好友】：总称所有亲友。
【诸亲六眷】：总称所有亲戚。
【逐兔先得】：逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归谁所有。
【杼柚空虚】：形容生产废弛，贫无所有。
【杼柚其空】：形容生产废弛，贫无所有。
【杼柚之空】：形容生产废弛，贫无所有。
1.花枝招展：比喻姿态优美.招展：迎风摆动.常用来形容妇女打扮得十分艳丽.
2.不能自已：不能抑制自己的感情.已：停止.
3.忍俊不禁：忍不住笑.
4.黯然神伤：形容心中伤感,情绪低落.
5.故弄玄虚：本意是故意玩弄使人迷惑的欺骗手段
6.呕心沥血：形容费尽心思.
7.想入非非：思想进入虚幻境界,完全脱离实际,胡思乱想.
8.不速之客：指没有邀请自己来的客人.速：邀请.
9.人声鼎沸：人声喧闹的意思.鼎：古代一种三足两耳的锅.沸：水开.鼎沸：本意是锅里的水烧开了,发出响声.
10.置之度外：不把它放在心上.度：考虑的意思.
11.流光溢彩：形容色彩丰富,光亮夺目.
12.人迹罕至：少有人来.迹：足迹.罕：稀少.
13.随声附和：别人说什么,自己跟着说什么.形容没有主见.
14．奔走相告：一边奔跑,一边告诉别人.
15．一张一翕：形容呼吸时一张一合.
16．异想天开：形容想法离奇,不切实际.
17．相映成趣：互相衬托.
18．祸不单行：表示不幸的事接连发生.
19．触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤.怀：心.
20．狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急.
21．出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界.
22．手足无措：形容举动慌乱或没有办法应付.
23．猝不及防：事情突然袭发生,来不及防备.
24．面面相觑：你看我,我看你,形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着,都不说话.觑：看
25．饥肠辘辘：形容非常饥饿.
26．世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界.
27．小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子现用来形容举动十分谨慎丝毫不敢疏忽.
28．碌碌无为：平庸,没有特殊能力.
29．血雨腥风：指战争的可怕与残忍.
30．取义成仁：即舍生取义,取：选取.义：正义.
31．敝帚自珍：比喻东西虽然不好,自己却十分珍惜.敝：破旧.珍：贵重爱惜.
32．幕天席地：把天空当作幕,把大地当作席.
33．天壤之别：比喻差别极大.壤：地.
34．弹指而过：形容时间过得很快,弹一下手指头就过了很多年.
35．栩栩如生：生动逼真,像活的一样.
36．才华横溢：形容很有文艺才能,并显露出来.
37．深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点.恶：厌恶.疾：痛恨.
38．振聋发聩：发出很大的响声,耳聋的人也能听见.比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人.聩：耳聋.
39．别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学,艺术方面创造性的构思）.
40．溘然长逝：突然死去.
41．抑扬顿挫：形容声音高低转折、和谐悦耳.
42．自出心裁：出于自心的创造和裁断.
43．杳无消息：远得不见踪影,没有消息.
44．巧妙绝伦：灵巧高明,超过寻常的,没有比得上它的.
45．惟妙惟肖：形容描绘得十分精妙逼真.肖：相似.
46．雍容典雅：形容文雅大方,优美而不粗俗.雍：和谐.
47．错落有致：交错纷杂,富有情趣.致：情趣.
48．浑然一体：完整不可分割地构成一个整体.
49．丰功伟绩：伟大的功绩.
50．错综复杂：形容头绪繁多,情况复杂.
51．千头万绪：形容事情头绪很多.绪：事情的开端.
52．不无裨益：不是没有益处.
53．与日俱增：随着时间的推移而不断增长.
54．孜孜不倦：勤勉地工作,不知疲倦.
55．无边无垠：宽阔没有边际.垠：界限；边际.
56．坦荡如砥：平坦得像磨刀石.坦荡：宽广平坦.
57．潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长.滋：生出.
58．旁逸斜出：（树枝）从树干的旁边斜伸出来.
59.纵横决荡：纵横驰骋,冲杀突击.
60.荡然无存：形容原有的东西完全消失,一点也不存在.
61．不可名状：不能用语言形容.名：说出.
62．锐不可当：锋利无比,不可抵挡.
63．不毛之地：不长草木的地方.毛：指草木.
64．改邪归正：不再做坏事,走向正路.
65．气势恢宏：形容气势极其雄伟.恢宏：广大,宽广.
66．心腹之患：比喻致命的祸害.心腹：喻要害.
67．生灵涂炭：形容人民处于极端困苦的境地.涂：泥沼；炭：炭火.
68．放荡不羁：行动随便,不受约束.放荡不受拘束；羁：约束.
69．安然无恙：平安无事,没有遭到损害.恙：病.
70．心旷神怡：心境开阔,精神愉快.旷：空阔；怡：和悦愉快.
71．扑朔迷离：比喻事物错综复杂,难于辨别.
72．执迷不悟：坚持错误而不觉悟.
73．开卷有益：读书就有好处.
74．跃然纸上：形容活跃地呈现在纸上.
75．无精打采：形容不高兴、不振作.采：精神；神色.
76．相提并论：把不同的人或事物混在一起来谈论或看待.
77．大事渲染：大力夸张形容.事：作；渲染：绘画方法,引申为夸张形容的意思
78．声名
欣喜若狂欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制.形容高兴到了极点.
心悦诚服悦：愉快,高兴；诚：硬实.由衷地高兴,真心地服气.指真心地服气或服从.
喜笑颜开颜开：脸面舒开,指笑容.形容心里高兴,满面笑容.
喜怒无常一会儿高兴,一会儿生气.形容态度多变.
喜出望外望：希望,意料.由于没有想到的好事而非常高兴.
心花怒放怒放：盛开.心里高兴得象花儿盛开一样.形容极其高兴.
喜眉笑眼形容面带笑容、十分高兴的样子.
喜不自胜胜：能承受.喜欢得控制不了自己.形容非常高兴.
谈笑风生有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣.
手舞足蹈蹈：顿足踏地.两手舞动,两只脚也跳了起来.形容高兴到了极点.也手乱舞、脚乱跳的狂态.
受宠若惊宠：宠爱.因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安.
杀风景损坏美好的景色.比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物.
人莫予毒莫：没有；予：我；毒：分割,危害.再也没有人怨恨我、伤害我了.形容劲敌被消灭后高兴的心情.
亲痛仇快做事不要使自己人痛心,使敌人高兴.指某种举坳只利于敌人,不利于自己.
乐极生悲高兴到极点时,发生使人悲伤的事.
眉开眼笑眉头舒展,眼含笑意.形容高兴愉快的样子.
哭丧着脸心里不愉快,脸上显出不高兴的样子.
酒酣耳热形容饮酒到高兴的时候.
惊喜欲狂既惊又喜,高兴得都要发疯了.形容喜出望外,过于兴奋的情壮.
近悦远来使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔.旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心.
皆大欢喜人人都高兴满意.
欢欣鼓舞欢欣：欣喜；鼓舞：振奋.形容高兴而振奋.
含笑九泉九泉：地下深处,旧指人死之后埋葬的地方.也作：“黄泉”.在九泉之下满含笑容.表示死后也感到欣慰和高兴.
欢天喜地形容非常高兴.
欢呼雀跃高兴得像麻雀那样跳跃起来.形容十分欢乐的情景.
抚掌大笑抚：拍.拍手大笑.形容非常高兴.
怫然不悦怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快,高兴.愤怒,很不愉快.
得意忘形形：形态.形容高兴得失去了常态.
大喜过望过：超过；望：希望.结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴.
冁然而笑冁然：笑的样子.高兴地笑起来.
眉欢眼笑形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑形容非常高兴
惊喜交集交集：交错在一起.又吃惊,又高兴
形容生气的成语
形槁心灰〖解释〗槁：枯干.形容身体消瘦不堪,心境极为冷漠,毫无生气.
息怒停瞋〖解释〗瞋：发怒时睁大眼睛.停止发怒和生气.多用作劝说,停息恼怒之辞.
吹胡子瞪眼〖解释〗形容很生气的样子.
宜嗔宜喜意思是不论生气,还是高兴,总是很美的.
旭日初升早晨的太阳刚刚从东方升起.比喻充满活力、生气勃勃的景象.
鲜蹦活跳谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气.
死样活气形容没有生气.
浓眉大眼形容眉目端庄,富有生气.多指男子.
艴然不悦非常生气.艴fú然,也作怫然,生气时表现一付脸色难看的样子.典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤?”曾西艴然不悦,曰：“尔何曾比予于管仲!……”
负气含灵指有生气和灵性的人.
半死半生①未全死.②比喻无意义、无生气的苟且的生活.
转嗔为喜由生气转为喜欢.
心平气和心情平静,态度温和.指不急躁,不生气.
喜怒无常一会儿高兴,一会儿生气.形容态度多变.
生龙活虎形容活泼矫健,富有生气.
回嗔作喜嗔：生气.由生气转为喜欢.
拂袖而去拂袖：甩袖子,表示生气.形容生了气,一甩袖子就走了.
肝胆欲碎欲：将要.肝和胆将要破碎了.形容极度悲痛或非常生气.
愤愤不平愤愤：很生气的样子.心中不服,感到气愤.
勃然变色勃然：突然地.变色：变了脸色.突然生气,变了脸色.
别开生面生面：新的面目.原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色,经曹将军重画之后才显得有生气.比喻另外创出一种新的形式或局面.
活蹦乱跳欢蹦乱跳,活泼、欢乐,生气勃勃的样子
不死不活形容事物没有生气
百花争妍妍：美、艳.形容繁华盛开,生气勃勃的景象
万古长春：万古：千年万代,永远.永远像春天一样,草木翠绿,生机勃勃.比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存.亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新”
妙手回春：比喻将接近死亡的人救活.形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈.
比喻将接近死亡的人救活.形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈.
比肩叠踵：形容人多.
七手八脚：原指比一般人多好几个手脚.形容人多手杂；动作忙乱.
泰来否极：事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于坏事已至终极,坏事变为好事.亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”.
适可而止：做到适当的程度就停止.比喻做事恰到好处.
千疮百孔：形容漏洞、弊病很多,或破坏的程度严重.
夸大其词：语言夸张；超过事实.
惊惶万状：惊惶：害怕；万状：各种样子,表示程度极深.形容害怕到了极点.
无可救药：比喻坏到了无法挽救的地步.
莫测高深：莫：不能.无法测量出多高多深.形容人或事难以揣测其高深奥妙.也可以讽刺故弄玄虚以迷惑别人者.
狗彘不若：连猪狗都不如.比喻品行十分恶劣.彘：猪.
体贴入微：形容对人照顾和关怀非常细心周到.体贴：细心为别人着想；入微：很小的地方都照顾到.
千疮百孔：形容漏洞、弊病很多,或破坏的程度严重.
袅袅余音：〖解释〗袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边.同“余音袅袅”.
无声无息：息：音信；消息.没有声音；没有气息.形容没有声响；不为人觉察.
安安静静：指没有声音,没有吵闹和喧哗
掷地有声：金石：钟磬之类的乐器,声音清脆优美.比喻文章文辞优美,语言铿锵有力.
书声朗朗：〖解释〗形容读书声音清朗而响亮.
音容如在：〖解释〗声音和容貌仿佛还在.形容对死者的想念.同“音容宛在”.
天震地骇：解释〗震：震动.震动了天地.形容声音或声势极大.有时形容事件、场面令人惊骇.
铿锵有力：〖解释〗形容声音响亮而有劲.铿镪：有节奏而响亮的声音.
[语出]〖出处〗郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理,回答得最为铿锵有力；不用语言,而用电闪雷鸣般的一生的经历.”
震天动地：震动了天地.形容声势浩大.
怨声载道：载：充满；道：道路.怨恨的声音充塞道路.形容人民群众普遍的强烈的不满和怨恨.
莺声燕语：莺：黄鹂.燕子的话语,黄鹂的歌声.原形容大好春光.后多形容年轻女子说笑的声音.
应弦而倒：随着弓弦的声音而倒下.形容射箭技艺高超.
无声无息：息：音信；消息.没有声音；没有气息.形容没有声响；不为人觉察.
如雷灌耳：亦作“如雷贯耳”.①形容声音大（多指语音）.②形容人的名声很大.
轻吞慢吐：形容歌唱时声音轻柔,吐词缓慢.
气竭声嘶：气力竭尽,声音嘶哑.
撼天震地：撼：摇动；震：震动.震动了天地.形容声音或声势极大.
绕梁三日：绕梁：在房梁间缭绕飘荡.（余音）环绕屋梁旋转三天.形容美妙动听的声音.
狼嗥鬼叫：形容声音凄厉.
轰雷贯耳：打雷的声音贯满耳边.形容人的声名很大.
鼓乐喧天：鼓：弹奏.喧天：声音大而嘈杂.弹奏着各种乐器,声响大得直冲云天.
喧宾夺主：客人的声音压倒了主人的声音.比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置.喧：声音大；宾：客人；夺：压倒；超过.
振聋发聩：使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）.比喻唤醒糊涂、麻木的人.
喏喏连声：喏喏：答应的声音.一声接一声地答应.形容十分恭顺的样子.
嗳声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音.
绵言细语：绵：柔软.绵言：柔和的语言.细语：低细的语句.指说话时声音柔和细微,使人容易接受.
凤鸣鹤唳：形容优美的声音.
悄然无声：悄然：寂静无声的样子.静悄悄的,听不到一点声音.
抑扬顿挫：抑：降低；挫：转折.形容声音高低起伏；节奏分明；和谐悦耳.一般指音乐、朗诵.有时也指文学作品.
震耳欲聋：耳朵都要振聋了.形容很大；特别响.
音容笑貌：音：说话的声音；容：容貌；笑起来的样子；指神态.指人的容貌和笑声.常用作怀念之词.
音容宛在：仿佛还听到他的声音,还看到他的容貌神情.形容对死者的想念.
怡声下气：怡声：声音和悦；下气：态度恭顺.形容声音柔和,态度恭顺.
鸦雀无声：连乌鸦和麻雀的叫声都没有.形容自然环境很静或形容人们默不作声；一声不响.鸦：乌鸦；雀：麻雀.
响彻云霄：彻：贯通；云霄：高空.形容声音响亮,好象可以穿过云层,直达高空.
潜移默化：潜：暗地里；不见形迹.指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化.
屏声息气：抑制着呼吸使不出声音.形容恭敬畏惧的神态.
如泣如诉：泣：哭；诉：说.像在哭泣；像在诉说.形容哀戚婉转的抒情乐声.
石破天惊：山崩石裂；有惊天动地之势.原形容箜篌的乐声忽然高亢；震动了整个天界.现多指突发的大事或文章、议论的惊人.
声色俱厉：俱：全；都.说话时声音和脸色都很严厉.指人对不满的事表现得非常愤慨激动.
万籁俱寂：形容周围环境非常安静；一点儿声响都没有.万籁：自然界万物发出的种种声响.
唯唯诺诺：形容自己没有主意；一味附和；恭顺听从的样子.
敲金击石：金、石：指钟磬一类的乐器.演奏钟磬等乐器.也形容声音铿锵.
人声鼎沸：鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂.形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样.
顺风而呼：顺着风向呼喊,声音传得远,使人听得清.比喻凭借外力可有较好效果.
心潮澎湃：心里像浪潮翻腾.形容心情十分激动；不能平静.澎湃：波浪互相撞击.
形容食物口感的成语
形容食物口感的成语：
一、别有风味
释义：别：另外；风味：指特色。另有一种特色。
出处：清王韬《瀛濡杂志》一六七：“蕹菜一种亦来自异域，茎肥叶嫩，以肉缕拌食，别有分味。”意思是有一种蕹菜来自别的国家，茎肥硕叶鲜嫩，用肉沫拌起来一起吃，另有一番风味。
示例：酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
二、山珍海味
释义：山珍：山里产的珍异食品；海味：海里的美味食品。指山里和海里出产的各种珍贵食品。现泛指各种美味佳肴。
出处：清曹雪芹《红楼梦》第39回：“姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了。”
示例：调补剂不一定象山珍海味那样适味可口。
三、味如鸡肋
释义：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。”意思是像鸡肋一样吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。
示例：这样做味如鸡肋，没有什么意思。
四、味同嚼蜡
释义：像吃蜡一样；没有一点味儿。形容语言或文章枯燥无味。嚼：咀嚼。
出处：《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味同嚼蜡。”意思是我没有情欲之心，和你一起行情欲之事，躺在那里的时候，也只是觉得味道如同嚼蜡一般，枯燥无味。
示例：他的这篇文章写得枯燥乏味；让人读过之后味同嚼蜡。
五、五味俱全
释义：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
出处：《礼记礼运》：“五味六和，十二食。”意思是酸甜苦辣咸各种味道，十二个月份吃到的食物。
示例：这道菜看起来不怎么样，吃起来却五味俱全。
回味无穷、垂涎欲滴、浓而不腻、八珍玉食、凤髓龙肝等
1、回味无穷
【解释】：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
【出自】：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
【译文】：很久有回味，开始觉得心甘情愿。
2、垂涎欲滴
【解释】：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
【出自】：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
【译文】：垂涎闪舌啊，挥霍繁忙。
3、沁人心脾
【解释】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
【出自】：宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
【译文】：冷亭泉下幽深清澈的泉水，喝下去可以沁入诗人的心脾。
4、八珍玉食
【解释】：泛指精美的肴馔。
【出自】：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”
【译文】：八珍美食邀请你吃饭，千言万对回答生意。
5、凤髓龙肝
【解释】：比喻珍奇美味。
【出自】：明·孙仁孺《东郭记·吾将瞷良人之所也》：“他故人情蔼，消受他凤髓龙肝；我寸舌应嚼坏，愧没归遗两女子。”
【译文】：他所以人心蔼，享受其他髓龙肝凤；我寸舌应嚼坏，对不起没归给两个女儿
形容食物的成语有：
1)咂嘴舔唇：形容贪馋的样子。亦表示食物味道美好。
2)咂嘴咂舌：形容贪吃的馋相。亦表示食物味道美好。
3)山肤水豢：本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
4)余味无穷：形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
5)食毛践土：毛：指地面所生之谷物;贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
6)雕盘绮食：精美的器皿及食物。
7)珍馐美馔：馐：滋味好的食物，馔：饭食。珍贵而味道好的食物。亦作“珍羞美味”。
8)口多食寡：吃饭的人多，但是食物很少。
9)祝哽祝噎：祝：祷祝;哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
10)残茶剩饭：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
11)啮檗吞针：檗：俗称黄柏，味苦。啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。
12)三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
13)三荤五厌：泛指荤腥食物。
14)鱼馁肉败：馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。
15)恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
16)雕蚶镂蛤：指精致而好吃的食物。
17)珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
18)侈衣美食：侈衣，华美的衣服;美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
19)糟糠之妻不下堂：糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物;堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
20)啜食吐哺：辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。
21)断齑画粥：断：切断;齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。形容贫苦力学。
22)食前方丈：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
23)攻苦食淡：攻：做;若：艰苦;淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
24)一馈十起：馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。
25)水陆毕陈：水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。
26)让枣推梨：小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
27)衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
28)咽苦吐甘：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
29)解衣推食：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
30)剩菜残羹：吃剩的食物。比喻弃余无用之物。
1)菲食薄衣：菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
2)推食解衣：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
3)余食赘行：吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
4)侯服玉食：侯服：王侯之服;玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
5)饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
6)饿虎扑食：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
7)糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
8)病从口入：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
9)同盘而食：同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
10)鹑居鷇食：鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
11)食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
12)易子而食：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
13)折鼎覆餗：?铂鼎内食物。比喻力不能胜任，必至败事。
14)饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
15)折足覆餗：餗，鼎内食物。比喻力不能胜任，必至败事。
16)吐哺握发：哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
17)含哺鼓腹：哺：口中所含的食物;鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
18)鼓腹含哺：鼓腹：鼓起肚子，即饱食;哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
19)摇尾求食：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
20)解骖推食：骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
21)一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
22)箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
23)断齑块粥：指食物粗简微薄。形容贫苦力学。同“断齑画粥”。
24)调和鼎鼐：鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳;鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
25)膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物;锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
含有践字的成语
蹈矩践墨
指遵守规百矩。同“蹈矩循规”。
躬行实践
亲身实行或体验。
践规踏矩
犹循规蹈矩。
牛羊勿践
勿使牛羊践踏。度比喻爱护。版
践律蹈礼
指遵循礼法。
践土食毛
指蒙受君恩；亦泛指起居生权活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
食毛践土
毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
食毛践土
