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邪不干正 贞观中，西域...更不复苏。 急！谁帮忙翻译一下`
邪不干正贞观中，西域...更不复苏。
是不是这段翻译：
《唐语林》记载这样一件事：贞观中，西域献给唐太宗一个胡僧，胡僧的咒术能使人复活。太宗下令在禁卫军中选一名强壮勇猛的士兵来试验胡僧的咒术，胡僧一念咒术，那士兵就死去了，又copy一念咒术，那士兵又活了。太宗把这件事告诉了宗正卿傅奕，傅奕说：“这是邪法，邪不压正，胡僧在我面前使咒术，肯定不灵。”果然不灵。不但不灵，“过了片刻，胡僧忽然自己倒下了，若为物所击者，更不复苏。”
邪不干正：当今社会上，惯弄邪法的人zhidao还存在，这些人的邪法之所以有时还灵验，是因为有些人身上正气不足。在胸存凛然正气的人面前，一切邪法都是不起作用的。
唐代贞观年间，西域献来一个僧人。他颇有法术，能用咒语致zd人死命，也能用咒语再让
他复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来试验。结果，正如胡僧所说的那样，让他死他就
死，回让他活他就活。太宗皇帝对太常少卿傅奕说了此事，傅奕道：“这是邪术啊。我听说邪
不犯正，如果让他来咒我，一定不会成答功。”太宗立即让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，
却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么狠狠击中，再也没有苏醒
为啥不查呢?
邪不干正 文言文翻译 急求
这段文字出抄自:第二百八十五卷幻术二
名为:胡僧
原文为:
唐贞观中，西域献胡僧。咒术能死人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之。如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若便咒臣，必不能行。”帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾知，胡僧忽然自倒，若为所击，便不复苏矣。（出《国朝杂记》）
译文:
唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人死，也能用咒语将死者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他死他就死，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答：“这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让道他来咒我，一定不会成功。”太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。
唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人死，也能用咒语将死者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进zd行试验。果然如胡僧所说的那样，让他死他死，让他活他活。太宗向太常少卿傅奕说了这件事情，回傅奕回答：“这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。”太宗于是让胡僧咒傅奕。答傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。
唐代贞观年间，西域献来一个僧人。他颇有法术，能用咒语致人死命zd，也能用咒语再让他复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来试验。结果，正如胡僧所说的那样，让他死他就死，让他活他就活。太宗皇帝对内太常少卿傅奕说了此事，傅奕道：“这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。”太宗立即让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，容却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么狠狠击中，再也没有苏醒
邪不干正的解释
邪不干正xiébùgānzhèng
近邪不犯正
【出自】宋·王谠《唐语林·zhidao方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”回
【解释】邪恶的压不倒正派刚正的事物
【用法】主谓式；作谓语、宾语、分句；指正义战胜邪恶
【例子】清·纪昀《阅微草堂答笔记·滦阳消夏录四》：“～，妖不胜德。”
文言文 邪不干正的3个问题
体现主旨：臣闻邪不干正,若使咒臣,必不能行。
“咒术能生死人”是古代汉语中的百使动用法，“生死”的意思度要分开理解：使····生；使····死。
与此用法一样的句子很多：
1：不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子·谋知攻》）中的“屈人”应理解为“使人屈服”；
2:秦时与臣道游，项伯。杀人，臣活之。（《史记·项羽本纪》）重点"活之"应理解为“把他救活，让他版活命，救了他”。
启示：（中小学）邪恶是不能战胜正义的！
（高中，中专哲学）事物的权变化有内因外因，内因起主要作用。。。。
邪不干正是何意·出自于哪？
“邪不干正”也作“邪不胜正”，它的意思是，邪气不会压倒正气。
此典出自《辽史·王鼎传》：“鼎宰县时，憩于庭，俄有暴风举卧榻空中。鼎无惧色，但觉忱榻俱高zd，乃曰：“吾中朝端士，邪无干正，可徐置之。”须臾，榻复故处，风遂止。”
辽道宗时期，辽国有一个大臣，叫王鼎内，字虚中，涿州（今河北涿县）人。他从小就勤奋好学，博通经史，于辽道宗清宁五年（公元１０５９年）考取了进士，从此踏上仕途。
王鼎当县官时，有一次在庭院里休息，突然刮起一阵暴风，把他的卧榻卷到空中。王鼎一点也没觉得害怕，只觉得睡枕和卧榻一起容升高了，他说：“我是朝廷命官，不许妖邪冒犯正气，可把我慢慢放下来。”没过一会儿，卧榻真的落到原处，风也停止了。
文言文《邪不干正》原文,注释,翻译,寓意
原文
贞观中，西域献胡僧，咒术能生死人。太宗令于飞骑中选卒之庄勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告宗正卿傅奕，奕曰:"此邪法也。臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能zhidao行。"帝召僧咒奕。奕对之。初无所觉;须臾，胡僧忽然自倒，若为物所击者，更不复苏。
译文
唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人死，也能用咒语将死者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他死他就死，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答:"这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定专不会成功。"太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒属。
注释
贞观:唐太宗的年号，627--649
西域:敦煌以西的诸国总称
飞骑:贞观十二年在京师长安宫廷的玄武门置左右屯营，以诸卫将军统领，其兵称为"飞骑"，可译为"禁卫军"
干:冲犯
更:再
苏:苏醒
“邪不胜正”的大意为：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
所要原文翻译百出自宋·王谠《唐语林·方正》中的内容。即：
原文内容：
贞观中，西域献胡僧，咒术能生死人。太总令于飞骑中选卒之庄勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告宗正卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”帝召僧咒奕。奕对之。初无所觉；须臾，胡僧忽然自倒，若为物所击者，更不复苏。
原文大意：
唐贞观年间，西域进献一名僧度人。他能用咒语让人死，也能用咒语将死者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他死他就死，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答：“这是邪术啊。我听内说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。”太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然容自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。
所以“邪不胜正”的大意为：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
邪不干正
