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与管中窥豹信息相近的成语成语
“管中窥豹”（guǎnzhōngkuībào）的意思，是从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。
跟它意思相近的词语有：
1、坐井观天（zuòjǐngguāntiān）：意思是指坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。【出处】：唐·韩愈《原道》:"坐井而观天，曰天小者，非天小也。"
2、一孔之见（yīkǒngzhījiàn）：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。出自汉代桓宽《盐铁论·相刺》:"持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。"
3、以蠡测海（yǐlícèhǎi)）：用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。出自汉·东方朔《答客难》：“语曰：以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟'，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉!”
4、瓮天之见（wèngtiānzhījiàn）：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。出处宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗:"似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。"
5、以管窥天（yǐguǎnkuītiān）：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎?”
6、盲人摸象（mángrénmōxiàng）：贬义词，比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。寓言中讽刺的对象是目光短浅的人。出自《长阿含经》卷十九。
7、管窥蠡测（guǎnkuīlícè）：从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。出自东汉·班固《汉书·东方朔传》:"以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。"
8、牖中窥日（yǒuzhōngkuīrì）：隔着窗子看太阳。比喻见识不广。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“北人看书，如显处视月;南人学问，如牖中窥日。”
以上这些就是与“管中窥豹”意思相近的成语，每个词语具体的用法应该根据具体的语境来进行选择。
【以管窥豹】：yǐguǎnkuībào，用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。zhidao作谓语、定语、状语；指版片面看问题。
【管间窥豹】：窥：从小孔看。从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分。作谓语、定语、状语；指片面看问题。
【可见一斑】：斑：杂色的花纹权或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。作谓语；指可以看到事物的一部分。
管中窥豹是什么意思
管中窥豹[guǎnzhōngkuībào]：从竹管的小孔里看豹，只看抄到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
白话释义：这个人也是只看到事物的一部分，只能看到很少的东西，看不全面。
例句：你的这番言论，简直是管中窥豹，只看到了一点点东西，却在这里夸知夸其谈。
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近义词：
1、坐井观天[zuòjǐngguāntiān]：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
白话释义：坐在井底看天的人，说天很小，并不是天真的很小。
例句：通过你说的话我就知道你是一个坐井观天的人。
2、一孔之道见[yīkǒngzhījiàn]：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
白话释义：知道规矩而不明白，知道准则而不明白道理，通过一个小孔，知道道理，却不知道权衡。
例句：以上所说是我个人的一孔之见，仅供大家参考。
管中窥豹的意思是：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
【出自】南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
这个小伙子也是管中窥豹，只看到豹身上的一块斑纹。
【示例】外国人分析香港经济前途，大都是管中窥豹，不必过分重视。
【语法】偏正式；作谓语、状语；含贬义
【近义词】坐井观天、一隅之见、略见一斑、牖中窥日、可见一斑、井蛙之见、目不暇接、盲人摸象、瓮天之见、管窥所及、管窥蠡测、以蠡测海、一孔之见、窥豹一斑、以管窥天、一叶障目
【反义词】洞若观火、见微知著、一览无遗、目不暇接、眼观六路、纵览全局、见多识广、了然于目、一目了然、一览无余
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1、管中窥豹的近义词
坐井观天
【解释】坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
【出自】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
坐在井里看天，说天是小的，其实并非是天小而是眼界小。
【示例】来北京只游北海，未免窥豹一斑，该游的地方多得很呢！
【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、管中窥豹的反义词
一目了然
【解释】目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
【出自】明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”
可以按照地图搜索典籍，三条道路，一眼就看得很清楚
【示例】弟弟的神情让妈妈一目了然他是在说谎，但却不动声色，只希望弟弟自己能坦白承认所犯的错误。
【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义
管中窥豹是一个成语，读音是guǎnzhōngkuī百bào，意思是从竹管的小孔里看豹，管孔小而豹子奔跑的速度极快，嘲讽有些人以狭窄而片面的视角以及知识而看不清事实。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面度或略有所得。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：‘问南风不竞’门生毕轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”
王献之小时候曾看到父亲的朋友及门生在玩樗（chū）蒲（pú）（古代的一种游戏），看到有人要输了，南风不竞。那个人不高兴地看答了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。
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近义词：
1、坐井观天：比喻眼光狭小，见识短浅。
出自：唐韩愈《版原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
译文：坐在井里看上天，说天小的人，其实不是天小。
2、一隅之见是一个成语，拼音是yīyúzhījiàn，意思是比喻片面偏颇的权见解。
出自明·王守仁《传习录》：“人但各以其一隅之见；认定以为道止如此。”
译文：人只要片面的理解,认定的道和术的理解也就这样了。
谁知道管中窥天的故事？
出自《庄子·秋水》
原文：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊（tí1,稗子一类的草，子实像糜子：“计中国之在海内，不似～米之在太仓乎？”2,杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生～。”）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”
河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？”
北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛（fú形声。从邑,孚({fú})声。从“邑”表示与城郭有关。本义:外城,古代指城圈外围的大城），大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱（chī形声。从鸟,氐（{dì}）声。本义:一种凶猛的鸟,鹞子。又名鹞鹰、老鹰、鸢鹰）鸺（xiū鸺鹠：[scopsowl]属于角鸮属(Otus)或另一近缘属的一种小耳的鹠。〔～鹠〕鸟，羽毛棕褐色，尾巴黑褐色，腿部白色。捕食鼠、兔等，对农业有益。亦称“（鸺）鸱”。枭”。）夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！”
河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”
河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而不行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？
“蚿曰：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾,杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”
蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何也？”
蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”
蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”
风曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，鰌我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。”故以众小不胜为大胜也。为大胜者，
唯圣人能之。
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。
子路入见，曰：“何夫子之娱也？”
孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”
无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
管中窥天(guǎnzhōngkuītiān)
解百释：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天度。比喻见闻狭隘或看事片面。 出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，版用锥指地也，不亦小乎？”
示例：少见之人，权如从～也。★《史记·梁孝王世家》
管中窥天
