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人活到极致，一定是素与简.素是什么意思
这里素的意思是：朴素、简单、素雅
内心真正富足的人，从不炫耀拥有的一切。他不告诉别人读过什么书，开过什么车，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为他没有自卑感。内心越是丰盈，生活越是素简。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。素与简，不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。
素，本义是没有染色的丝绸。由于生帛较粗，易下垂，所以甲骨文和小篆的“素”字都表示了这一点。引申本色、白色、本质、质朴等义。
素的解释：
①本色；白色：素服|素丝。
②颜色单纯；不华丽：朴素|素净|素雅。
③其来源为植物的一部分和所生产的食物，跟“荤”相对：素食|素菜|素油。
④本来的；原有的：素质|素性。
⑤构成事物的基本成分：元素|因素|要素|维生素。⑥平时；向来：平素，素来，素不相识。5具有。6书信。7姓。
扩展资料：
素的成语：
〔?好丹非素?〕爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
〔?艰苦朴素?〕指吃苦耐劳、朴实节俭的作风。
〔?窃位素餐?〕素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用。
〔?素不相识?〕向来不认识。素：平时；识：了解。
〔?素昧平生?〕一向不了解。指与某人从来不认识。素：从来；昧：不明白；不了解。
〔?相知有素?〕素：向来。指一向互相了解的好朋友。
〔?我行我素?〕行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。
极致人生极致人生人活到极致，一定是素，是淡。动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。不禁想起了《红楼梦》中的跛足道人，一首明心见性的‘好了歌’着实令人感触颇深，道是：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”是呵，每个人都向往随心所欲的神仙生活，没有喧嚣的侵染，亦无烦琐的牵绊，时而漫步于竹林幽径，观雀鸟穿梭，聆清泉叮咚，时而宛立于花前月下，感草木清香，歌四时快意，仿佛自己就是游弋于天地间的自在精灵，不受世事的羁绊，亦无红尘的困扰。只是，此等生活妙境，并非俗常之人可以消受得起的，试问世间有几人能够拂去心上的蒙尘，清醒地看待人生的薄利虚名？我们总是义无反顾地将自己投掷于茫茫浊流中，以为拼命的前行就可以到达彼岸，洗去一路的风尘，过上自己想要的生活。殊不知，这是一条烟火缭绕的无垠长河，当你跟随熙攘的人流茫然前进时，缥缈的尘埃已在不知不觉间迷离了双眼，亦使你偏离了初时的方向。而当你欲要拂去面前的尘雾，看清当下的处境时，却发现自己早已迷失了归途。所以很多人并非不愿洗去一身的浮华，回归心灵的纯一，只因行的太远，漂泊的太久，想要回头，已是不能。人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。之所以说人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。其实，琴棋书画，乃至世间种种皆是如此。对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。而这，便是人生的极致。文：笑红尘
时，就想：“爱别人知真是种享受。”当我被爱时，就想：“被人爱真是种幸福！”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那道么难测、欲壑总是那么事物对于她来说，都只能是擦肩而过。没有什么可以深入到她的内心深处。就像一朵颓废黯然的花，有着绝专望的姿态却仰着一张天真的脸，对着所有的残忍和屈辱微笑。深深的墨绿色是没有眼泪属的。这样一朵永远开在黑暗之中的花不相信眼泪，也就注定一世孤独。常常，在拥挤的人海中，感觉许多
求有个非字的成语，比如:口是心非，非奸即盗
【搬弄是非】把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。
【补过饰非】掩饰过错。
【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错。
【答非所问】回答的内容不是人家要问的。
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【颠倒是非】把对的说成错的，把错的说成对的。
【独是独非】谓不采众议，凡事独断。
【非驴非马】《汉书?西域传下?渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。
【非亲非故】不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。
【非同小可】非同寻常、非同一般。
【非意相干】恶意相犯；无故寻衅。
【逢恶导非】谓逢迎坏人，助长恶行。
【覆是为非】犹言颠倒是非。
【公是公非】公认的是非。
【狗吠非主】狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策?齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
【好丹非素】比喻有所偏爱，抱门户之见。
【横祸非灾】犹言横殃飞祸。
【胡作非为】不顾法纪，不讲道理，任意做坏事。
【积非成是】谓对错误已经习惯，反以为本该如此。
【积非习贯】谓错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
【见怪非怪】见“见怪不怪”。
【闲非闲是】见“闲是闲非”。
【闲是闲非】无关紧要的是非、议论。
【今非昔比】今天与过去不能相比。形容变化巨大。
【今是昔非】见“今是昨非”。
【今是昨非】亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
【拒谏饰非】拒绝规劝，掩饰错误。
【口是心非】嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。
【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。
【貌是情非】表面做的与心里想的完全两样。
【貌是心非】见“貌是情非”。
【面目全非】①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。
【面是背非】当面赞成，背后反对。
【面是心非】谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
【面誉背非】见“面誉背毁”。
【明辨是非】清楚分明地辨别出是和非。
【拟非其伦】谓比拟不当。语本《礼记?曲礼下》：“拟人必於其伦。”
【儗非其伦】谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记?曲礼下》：“儗人必於其伦。”
【齐大非偶】《左传?桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
【情非得已】情况出于不得已。
【惹事生非】犹言惹是生非。
【惹是生非】引起麻烦或争端。
【惹是招非】引起麻烦之事。
【人非草木】见“人非木石”。
【人非木石】谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
【人非物是】谓人事变迁，景物依旧。
【塞翁失马，安知非福】同“塞翁失马”。
【塞翁失马，焉知非福】见“塞翁失马，安知非福”。
【身非木石】谓自身并不是毫无感情的人。
【饰非拒谏】粉饰掩盖错误，拒绝规劝。
【饰非遂过】粉饰错误，养成过失。
【饰非文过】粉饰掩盖过失、错误。
【饰非掩过】同“饰非文过”。
【饰非养过】见“饰非遂过”。
【是非颠倒】硬把对的说成错的，把错的说成对的。
【是非口舌】因说话引起的误会或纠纷。
【是非曲直】对的和不对的；有理和无理的。
【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。
【是非自有公论】事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
【是古非今】崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。
【是是非非】①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。
【顺非而泽】顺从错误言行且加以润饰。
【顺过饰非】谓徇私迁就而掩饰错误。
【说是道非】见“说是谈非”。
【说是弄非】见“说是谈非”。
【说是谈非】①评说是非。②指搬弄口舌。
【死於非命】遭受意外灾祸而死亡。非命，横死。
【似是而非】《孟子?尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”后以“似是而非”指事物似真而实假，或似正确而实错误。汉王充《论衡?死伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故杜伯、庄子义之语，往往而存。”晋葛洪《抱朴子?对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。”
【颂古非今】颂扬古代的，非难现代或当代的。
【随声是非】别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
【遂非文过】饰非文过。掩饰错误和过失。
【讨是寻非】惹是生非，故意挑剔。
【啼笑皆非】既使人难受，又使人发笑。犹言哭笑不得。
【痛涤前非】彻底涤除以前所犯的错误。
【痛改前非】彻底改正以前所犯的错误。
【痛悔前非】彻底悔恨以前所犯的错误。
【为非作歹】做坏事。
【为非作恶】见“为非作歹”。
【未可厚非】不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。
【文过饰非】掩饰过错。
【文过遂非】掩饰过失，顺随错误。
【无可非议】没有什么可以批评指责的。
【无可厚非】没有可过分责难的。
【无事生非】本来没有问题而故意制造纠纷。
【物是人非】景物依然，人事已非。
【误作非为】犹言胡作非为。
【习非成是】本作“习非胜是”。语本汉扬雄《法言?学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”谓错误成了习惯，反以为是对的。
【习非成俗】谓习惯于不好的东西而成风尚。
【习非胜是】见“习非成是”。
【想入非非】①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无色界四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想。
【心谤腹非】口里不说，心里谴责。谓暗地里反对。语本《史记?魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
【心非巷议】心里不满，而在私下议论。语出《史记?秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
【寻事生非】寻找事端，制造纠纷。
【言是人非】谓言论无可非议，但为人不可取。
【掩过饰非】犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
【一表非凡】见“一表非俗”。
【一表非俗】形容人的仪表非比寻常。
【以古非今】用古代的人或事来非难当今。
【用非所学】使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
【造谣生非】见“造谣生事”。
【招事惹非】见“招是惹非”。
【招是搬非】搬弄是非，引起争端。
【招是揽非】犹招是惹非。
【招是惹非】招惹是非。谓无故生事。
【招是生非】见“招是惹非”。
【质非文是】谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本汉扬雄《法言?吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
【众多非一】谓类别甚多，不止一种。
【作歹为非】做各种坏事。
搬弄是非
面是背非
面是心非
面誉背非
明辨是非
拟非其伦
齐大非偶
情非得已
惹事生非
惹是生非
惹是招非
人非草木
人非木石百
身非木石
饰非拒谏
饰非遂过
今昔非比
饰非掩过
饰非养过度
是非口舌
是非曲直
是古非今
是是非非
顺过饰非
说是道非
说是弄非
说是谈非
死於非命
似是而非
颂古非今
随声是非
遂非文过
讨是寻非
啼笑皆非
痛涤前非
痛改前非
痛悔前非
未可厚非
文过饰非
文过遂非
无可非议
无可厚非
无事生非回
物是人非
误作非为
习非成俗
习非胜是
想入非非
心谤腹非
心非巷议
寻事生非
言是人非
掩过饰非
一表非凡答
一表非俗
以古非今
用非所学
造谣生非
招事惹非
招是搬非
招是揽非
为非作歹
有素往知来这个成语吗
鉴往知来???数往知来鉴往知来?[jiànwǎngzhīlái]
释义[jiànwǎngzhīlái]
看到以往知的教训，便知道以后该怎么办。
出处
《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远道；在夏后之世。”
例句
～，古人是承认的，今人也必须承认，因为历史已经为我们提专供了足够的证据。
2.数往知来?[shǔwǎngzhīlái]
释义[shǔwǎngzhīlái]
数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未属来。
出处
《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
爱素好古指爱好朴质，不趋时尚。
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
把素持斋把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
持斋把素把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
好丹非素爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
艰苦朴素指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
窃位素餐素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。
青蝇点素青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
尸位素餐尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
素不相识素：平素，向来。向来不认识。
素车白马旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
素昧平生昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
素丝羔羊指正直廉洁的官吏。
素隐行怪隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名...
威望素著威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
我行我素素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
相知有素素：向来。指一向互相了解的好朋友。
训练有素素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
鱼传尺素尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
冰魂素魄形容清白纯洁的品质。
甘之若素若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
红装素裹指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
积素累旧指多年交往。
见素抱朴老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于...
朴素无华俭朴、不浮华。
轻饶素放轻易地饶恕，白白地放过。
删华就素放弃荣华富贵而过简朴生活。
尸禄素飡指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“尸禄素餐”。
尸禄素餐指空食俸禄而不尽其职，无所事事。亦作“尸禄素飡”。
素不相能能：亲善。指一向不和睦。
素餐尸位素餐：白吃饭；尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。
素口骂人以茹素之口骂人。比喻伪善。
素昧生平彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
素丝良马以之为礼遇贤士之辞。
素未谋面谋面：见面。指平素没有见过面。
威望素着威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。
握素怀铅犹言握铅抱椠。指勤于写作、校勘。
握素披黄犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。
悬狟素飡比喻无功受禄。
雁素鱼笺指书信。
鱼肠尺素指书信。
载一抱素指坚持一种信仰，固守素志。
