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“三月不知肉味”的典故是什么
《论语·述而》载：“子在齐zhidao闻《韶》，三月不知肉昧，曰，‘不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。”《韶》乐，相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。孔子认为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，尽善尽美。相传歌颂周武王的乐舞为《武》内乐。孔子认为，《武》乐是“尽美矣，未尽善也”容，尽美不尽善。美指形式美，善指内容善。《韶》乐形式美、内容善，因此孔子听它入了迷，都忘了肉的味道。听音乐是精神享受，吃肉是物质享受，孔子听音乐而忘了肉味，
三月不知肉味"这句话一般用来形容什么?
三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
出自于《论语·述而》："子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：'不图为乐之至于斯也。'"
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来道评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。
扩展资料
孔子晚年对《诗经》作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但沉醉在艺术之中，获得心版灵和道德的升华，使人暂时忘记了欲望，忘记了感官的刺激，却是时常有的事情。
韶乐，是古代歌颂虞舜的一种音乐，优美至极。孔子本身也是音乐大师，他曾经非常形象生动的描述过音乐的演奏过程，“乐其可知也：始作，翕如也权；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（《论语》八佾篇第三·二十三）。
参考资料来源：百度百科-三月不知肉味
1.主要释义：
谓在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。
出处：
《论语·述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，zd曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”
2.今译：
今亦用以形回容清贫，谓三个月没有吃过肉。
孔子听韶乐，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可答能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！
简单说说三月不知肉味的典故。
故事是发生在当时周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。说是厅堂，其实很简陋，四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席，席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。这位来客不是别人，是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机，专门来苌弘家拜访。
看样子，寒暄已毕，二人对面席地而坐，各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气。主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻，几缕黑须垂挂胸前;孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱，谦恭地说:"苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。"苌弘略一摆手，笑道:"孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。"孔子说:"丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪里呢?"苌弘缓缓地说:"据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛;武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都是同样美好的。"孔子进一步问:"那么，二者在内容上有什么差别吗?"苌弘回答说:"从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化;武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。"孔子恍然大悟地说:"如此看来，武乐，尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!"苌弘称赞道:"孔大夫的结论也是尽善尽美啊!"孔子再三拜谢，辞行回国去了。
第二年孔子出使齐国，齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独钟，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。
拓展资料：
三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。出自于《论语·述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:"盖心一于是，而不及乎他也。"
读音
sānyuèbùzhīròuwèi
释义
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情。
折叠译文
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，"想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。"
孔子出使齐国,齐国是姜太百公开建的,是韶乐和武乐的正统流传之地.正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀,孔子亲临大典,痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏,进一步印度证了苌弘的见解.而孔子出于儒家礼仪教化的信念,对韶乐情有独锺,终日弹琴演唱,如痴如醉,常常忘版形地手舞足蹈.一连三个月,睡梦中也反复吟唱；吃饭权时也在揣摩韶乐的音韵,以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了.
有一天，孔子出copy游到齐国，聆听《韶》乐之后，竟然在相当长的一段时间内，吃肉都感觉不到它的美味，这就是“三月不知肉味”的出处。
周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首百功封营丘建齐国，《韶》传入齐。在齐国改革、开放、"因俗简礼"的基本国策影响下，韶乐适应当地民情民风习度惯，吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，不仅用于祭典，还用知于迎宾、宴乐等等。故而鲁昭公二十五年(公元前517年)孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐之至于斯也!”“学之，三月不知肉味道。"(《史记·孔子世家·述而》)留下了一世佳话。
春秋时期，年轻的孔丘在季府赶车，曾偷来偷去季府乐师师襄子那里去学琴，也能练几曲。后来师襄子得罪了季武子被赶出季府，在外沿街乞讨与卖艺。孔自子在街头遇到落魄的琴师，诉说他当年zhidao在齐国听到《韶乐》三月不知肉味的感觉。
为什么“三月不知肉味”孔子为什么三月不知肉味
1.孔子听韶乐，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代复的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，制整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会百不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是度舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，问真赤子之心也！
2.三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，答全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
三月不知肉味，解释：三月不知肉味是指在三个月内，吃肉都zd不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。现亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
故事：春秋时期，年轻的孔丘在季府赶车，曾偷偷去季府乐师师襄子那里去学琴，也能练几曲。后来师襄子得罪了季专武子被赶出季府，在外沿街乞讨与卖艺。孔子在街头遇到属落魄的琴师，诉说他当年在齐国听到《韶乐》三月不知肉味的感觉。
说明，孔子听道的音乐，非常美。
一个典故了肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干（束修）.但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩；也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!
典故：周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人.说是厅堂,其实很简陋,四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚,地上铺满竹席,席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌.这位来客不是别人,是鲁国大夫孔子.孔子精通诗、书、礼、易,也颇为擅长音乐,但还没达到精通的程度.他听说周天子的大夫苌弘,知天文,识气象,通历法,尤其精通音律,于是借着代表鲁君朝觐天子之机,专门来苌弘家拜访.
看样子,寒暄已毕,二人对面席地而坐,各自面前的桌案上放着一杯热茶,冒着盈盈的水气.主客都三十五六岁,只是苌弘体貌清峻,几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖,一部茂密的落腮胡子.谈话逐渐转入正体,孔子双手抱拳欠身一拱,谦恭地说：“苌大夫博学多才,孔丘孤陋愚顿,须请教者甚多,然不便过多打扰,今天只就一事,请先生指点迷津.”苌弘略一摆手,笑道：“孔大夫声名远播,只是相见恨晚,今既光临蔽舍,正好向先生求教.若有疑难不决之处,咱们共同研讨吧.”孔子说：“丘,喜爱音乐,却半通不通.韶乐和武乐都很高雅,都流行于诸侯国的宫廷之间,二者的区别在哪里呢?”苌弘缓缓地说：“据弘愚见,韶乐,乃虞舜太平和谐之乐,曲调优雅宏盛；武乐,乃武王伐纣一统天下之乐,音韵壮阔豪放.就音乐形式来看,二者虽风格不同,都是同样美好的.”孔子进一步问：“那么,二者在内容上有什么差别吗?”苌弘回答说：“从内容上看,韶乐侧重于安泰祥和,礼仪教化；武乐侧重于大乱大治,述功正名,这就是二者内容上的根本区别.”孔子恍然大悟地说：“如此看来,武乐,尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”孔子再三拜谢,辞行回国去了.
第二年孔子出使齐国,齐国是姜太公开建的,是韶乐和武乐的正统流传之地.正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀,孔子亲临大典,痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏,进一步印证了苌弘的见解.而孔子出于儒家礼仪教化的信念,对韶乐情有独锺,终日弹琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈.一连三个月,睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵,以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了.
后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话
“三月不知肉味”这句话一般用来形容……
“三月不知肉味”一般是用来形容集中注意力于某一事物，而忘记了其他的事情。现在也多用来形容清贫。
一、出处
出自春秋时期孔子的《论语·述而》。
二、原文节选
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
三、原文节选译文
孔子在齐国听到了《韶》的音乐，有很长时间想不起肉的味道，孔子说：”没想到《韶》的音乐达到了这样迷人的地步。”
扩展资料
“三月不知肉味”的背景故事：
公元前517年，鲁国发生了内乱，国君被大贵族赶了出来。孔子认为鲁国是乱邦，不能发挥自己的才能，就不想再呆在国内了。当时的齐国政治清明，人民生活比较安定，君臣之间比较和睦，国家也很富强。于是，孔子就带着自己的弟子离开了鲁国，来到了齐国。
到齐国后，孔子投奔到了大臣高昭子的家中，并且做了他的家臣。高昭子很钦佩孔子的学问，对他十分敬重。孔子曾跟鲁国的乐官师襄子学过琴，办学时也亲自教授过礼乐课程，因此他精通音律，有很高的音乐鉴赏能力和水平。
齐《韶》是齐国的大型宫廷乐舞，乐曲宏大壮丽，舞蹈温和优美，温含着丰富的政德、民本、和谐思想，是我国先秦时期乐舞的巅峰之作。孔子观看齐《韶》表演时，全部心神都沉浸到美妙的艺术境界中，以至于很长时间尝不出肉的滋味。
《论语·述而》载：“子在齐闻《韶》，三月知不知肉昧，曰，‘不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。”《韶》乐，相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。孔子认道为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”，尽善尽美。相传歌颂周武王的乐舞为《武》乐。孔子认为，《武》乐是“尽美矣，未尽善也”，尽美不版尽善。美指形式美，善指内容善。《韶》乐形式美、内容善，因此孔子听它入了迷，都忘了肉的味道。听音乐是精神享受权，吃肉是物质享受，孔子听音乐而忘了肉味，
请问一下“不知肉味”是什么意思啊？
不知肉味[bùzhīròuwèi]
[释义]原指被美妙的音乐所陶醉zd，因而辨不出肉味。后形容专心学习，版吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
[出处]《论语·述而权》:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”
“三月不知百肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。出自于孔子.“子在齐闻韶（一种乐器），三月不知肉味。”原意是度形容乐曲声音动人，使内人难以忘却，连吃肉都没有滋味了。现可以形容某样东西使人沉醉其中，忘却一切。初三语文课本中有提到（老残容游记）。
