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文言文120个实词顺口溜
一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘
二、安
★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命
三、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被
四、倍
★“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍乡利倍义倍道而行
五、本
★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木
六、鄙
★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近
七、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马
八、病
★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色明察秋毫习焉不察静观默察
十、朝
★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人
十二、乘
★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘
十三、诚
★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服
十四、除
★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
■不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞
十六、从
★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从
十七、殆
★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日
十八、当
★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当
十九、道
★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
■道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道 一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身
二十、得
★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
■得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失 难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得
二一、度
★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓
二二、非
★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
■大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福
二三、复
★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复
二四、负
★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
■忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望
二五、盖
★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
■盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰
二六、故
★“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
■一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故
二七、顾
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
成语助记：顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他
二八、固
★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
■固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然
二九、归
★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
■之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵 宾至如归铩羽而归众望所归
三十、国
★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
■安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是
三一、过
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过
三二、何
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍相去几何
三三、恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记：相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨
三四、胡
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：胡服骑射伊于胡底
三五、患
推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘腋之患
三六、或
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：多言或中智者千虑，或有一失
三七、疾
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走
三八、及
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及
三九、即
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召之即来，挥之即去
四○、既
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追
四一、假
推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语助记：狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假
四二、间
推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。
成语助记：挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间
四三、见
推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
成语助记：一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知著见贤思齐见义勇为见异思迁一见钟情远见卓识相形见绌小巫见大巫捉襟见肘刍荛之见图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见
一叶障目，不见泰山读书百遍，其义自见
四四、解
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。
成语助记：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解骖推食解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解
四五、就
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
成语助记：功成名就高不成，低不就避实就虚按部就班将计就计慷慨就义删繁就简半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就
四六、举
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
成语助记：不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举
四七、绝
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
成语助记：冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝
四八、堪
推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
成语助记：不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧
四九、克
推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
成语助记：克敌制胜克己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克
五○、类
推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。
成语助记：物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类
五一、怜
推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
成语助记：怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜
五二、弥
推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“弥”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
成语助记：弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高
五三、莫
推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
成语助记：莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深一筹莫展岁聿其莫
五四、乃
推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
成语助记：何其相似乃尔胜败乃兵家常事
五五、内
推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
成语助记：内外交攻五内俱焚色厉内荏
五六、期
推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
成语助记：不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古
五七、奇
推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
成语助记：奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇
五八、迁
推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
成语助记：见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁
五九、请
推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。
成语助记：不情之请请君入瓮负荆请罪束緼请火另请高明
六○、穷
推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”
成语助记：人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷言有尽而意无穷
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带有“食”的成语。最好带有成语的意思。
【嗷嗷待食】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【不吃烟火食】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【帮狗吃食】比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。
【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
【不耕而食，不织而衣】耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
【卑宫菲食】指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
【帮虎吃食】比喻帮助恶人做坏事。
【背惠食言】指忘恩失信。
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【不食马肝】相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【饱食暖衣】饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
【不食人间烟火】道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
【饱食思淫欲】饱：吃足；食：吃；淫：邪恶。指生活安逸，容易起淫念。
【不食烟火】①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【饱食终日，无所事事】饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。
【饱食终日，无所用心】终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【伴食中书】指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不食周粟】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
【伴食宰相】伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
【暴饮暴食】又猛又急地大量吃喝，使身体失调。
【弊衣箪食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣粝食】形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
【敝衣粝食】破衣粗食。形容生活困顿。
【弊衣疏食】破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣疏食】疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【弊衣蔬食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
【弊衣疎食】破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。
【布衣蔬食】蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
【不知寝食】bùzhīqǐnshí
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【吃白食】白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。
【吹篪乞食】吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
【吹箎乞食】箎：古时的一种乐器；乞：乞讨。吹着箎向人乞讨。指在街头行乞。
【鹑居鷇食】鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
【恶衣恶食】恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【恶衣粝食】粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
【恶衣蔬食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
【反哺衔食】反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【焚枯食淡】烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。
【废寝忘食】废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【菲食卑宫】菲：微薄；卑：低。饮食菲薄，宫室简陋。指不讲究享受，励精图治。
【菲食薄衣】菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
【凤食鸾栖】鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。比喻高位或帝位。
【废食忘寝】废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
【赋食行水】赋：给与；行：奉，酌酒或水敬奉客人。送饭送水。
【菲衣恶食】菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【丰衣美食】丰厚的衣服，美味的食品。
【丰衣足食】足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
【攻苦食啖】做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。啖，亦作“淡”。同“攻苦食淡”。
【攻苦食淡】攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
【攻苦食俭】犹攻苦食淡。形容刻苦自励。
【狗鼠不食汝余】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
【甘食好衣】甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华。
【旰食宵衣】天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。
【旰食之劳】天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
【国以民为本，民以食为天】本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
【狗彘不食】连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
【狗猪不食其余】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
【狗彘不食其余】狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
【狗彘不食汝余】食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
【虎不食儿】老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
【虎毒不食儿】老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。
【侯服玉食】侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
【壶浆箪食】浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队。
【虎口夺食】从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为
【浣衣菲食】谓衣食节俭。
【好衣美食】美：美好。指吃好的，穿好的。
【褐衣蔬食】褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
【饥不遑食】形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
【饥不暇食】肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
【饥不择食】择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
【解骖推食】解骖：解下车旁的马；推食：送上食物。解下车旁的马匹，换取食物送给人。指以财物救人之急。
【美衣玉食】形容衣食奢华。
【靡衣玉食】靡衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【鸣钟食鼎】钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。
【狼飡虎食】形容吃东西又猛又急。同“狼餐虎咽”。
【狼餐虎食】形容吃东西又猛又急。
【列鼎而食】列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。
【量腹而食】形容自己加以节制。
【龙口夺食】指庄稼收获期内于连雨天抢收粮食。
【粝食粗餐】粝：粗米；餐：饭食。指食物粗糙。
【粝食粗衣】粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
【临食废箸】箸：筷子。临到吃时却丢掉了筷子。形容心神不安的样子。
【鸟为食亡】鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。
【暖衣饱食】形容生活宽裕，衣食丰足。
【粝粢之食】粝：粗米；粢：稻饼。粗糙的饭食。
【曝背食芹】谦言微薄之献。
【寝不安席，食不甘味】甘味：指吃出味道。睡觉也不能安于枕席，吃饭也没有滋味。形容心事重重，睡不着觉。
【寝皮食肉】①形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。
【寝食不安】睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。
【去食存信】比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
【且食蛤蜊】指姑且置之不问。
【寝食俱废】觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
【强食靡角】指饱食而角力求胜。
【气食全牛】能吃下一头牛的气慨。形容人的气魄非凡。
【强食弱肉】比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。
【缺食无衣】缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
【强食自爱】劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
【缺衣少食】衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
【缺衣无食】缺乏衣食。形容非常贫困。
【弃之可惜，食之无味】指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。
【人浮于食】浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
【日旰不食】形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
【日旰忘食】天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【弱肉强食】原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
【如食哀梨】哀梨：传说哀仲家的梨，味道很好。好像吃到哀梨一样。比喻言辞、文章浏爽利。
【日食万钱】每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。
【肉食者鄙】肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
【人为财死，鸟为食亡】旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
【日月交食】指日蚀和月蚀；比喻彼此争斗，做了冤家对头。
【日昃不食】太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【日昃旰食】太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。
【食饥息劳】指使饥饿者得食，疲劳者休息。
【肆口而食】随意而吃。比喻一点也不拘束。
【食毛践土】毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
【食马留肝】后反用其义，比喻未能吸取精华。
【尸禄素食】尸：居位；尸禄：受禄而不尽职。空食俸禄而不尽其职，无所事事。
【食亲财黑】指人贪婪自私，爱占便宜。
【食前方丈】方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
【食肉寝皮】割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。
【食日万钱】每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
【食肉之禄】禄：官吏的薪俸。指在朝廷做官的人。
【食生不化】指生吞活剥，不善灵活运用。
【蔬食布衣】穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【豕食丐衣】吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
【蛇食鲸吞】蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。
【盛食厉兵】吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。
【食少事烦】每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
【食少事繁】形容工作辛劳，身体不佳。同“食少事烦”。
【率兽食人】率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
【食宿相兼】比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。
【疏食饮水】指粗饭淡汤，饮食简单。
【食荼卧棘】吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。
【食味方丈】形容吃的阔气。同“食前方丈”。
【食为民天】指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
【食无求饱】饮食不要求饱。指饮食要节制。
【食无求饱，居无求安】饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。
【三旬九食】旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
【食玉炊桂】食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
【食言而肥】食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
【缩衣节食】省吃省穿。泛指生活节俭。
【省衣节食】犹言节衣缩食。指生活节俭。
【少衣缺食】缺乏衣食。比喻贫困。
【杀衣缩食】犹节衣缩食。形容节约。
【缩衣啬食】指省吃省穿，生活节俭。
【食鱼遇鲭】比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。
【食指大动】原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
【食指繁多】食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。
【食指浩繁】食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。
【生众食寡】众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
【食之无味，弃之不甘】味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
【食之无味，弃之可惜】吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决。
【衣食饭碗】比喻赖以生存的职业或技能等
【玉食锦衣】锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【饮食男女】饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。
【饮食起居】指人的日常生活。
【衣食所安】安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。
【一食三起】原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。
【饮水食菽】形容生活清苦。同“饮水啜菽”。
【衣食税租】指居官食禄。同“衣租食税”。
【一食万钱】一顿饭要花掉很多钱。形容生活奢侈。
【衣食之谋】维持生活的谋划。
【饮水啄食】原指鸟类饮水、啄食。现多比喻安居乐业，生活闲适。
【余食赘行】吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
【衣食住行】泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
【摇尾求食】老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。
【衣宵食旰】指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
【易衣而出，并日而食】易：更换；并日：两天并成一天。只有一件衣服比较体面，谁外出就换上；一天的饭食分作两天吃。比喻非常穷困。
【因噎废食】原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【褕衣甘食】褕衣：美衣。穿漂亮衣服，吃美味食品。
【因噎去食】原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【月盈则食】盈：满；食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
【易子而食】子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
【鹰挚狼食】比喻凶狠地攫取和吞没。
【衣租食税】租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
【燕子衔食】比喻育子之艰辛。
【足兵足食】粮食、军备充足。
【朝趁暮食】白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。
【斋居蔬食】斋居：家居，闲居；蔬食：粗食，素食。闲居在家，粗茶淡饭。形容生活俭朴。
【钟鸣鼎食】钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
【足食丰衣】丰衣足食。形容生活富裕。
【自食其恶果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其力】依靠自己的劳动所得来生活。
【自食其言】指说了话不算数。
【坐食山空】指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。
【赘食太仓】指无功受禄。
【昃食宵衣】入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
【足食足兵】食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。
【终食之间】终：完成。吃完一顿饭的时间。形容时间很短。
【凿饮耕食】指百姓乐业，天下太平。
【足衣足食】衣食丰足。指生活富裕。
【朝朝寒食，夜夜元宵】寒食：清明节；元宵：元宵节。早晚都像过节一样。形容生活奢华，整天寻欢作乐。
【嗷嗷待食】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
【不吃烟火食】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【帮狗吃食】比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。
【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
【不耕而食，不织而衣】耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
【卑宫菲食】指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。
【帮虎吃食】比喻帮助恶人做坏事。
【背惠食言】指忘恩失信。
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
【不食马肝】相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
【饱食暖衣】饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
【不食人间烟火】道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。
【饱食思淫欲】饱：吃足；食：吃；淫：邪恶。指生活安逸，容易起淫念。
【不食烟火】①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
【饱食终日，无所事事】饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。
【饱食终日，无所用心】终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【伴食中书】指执政大臣庸懦而不堪任事。
【不食周粟】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
【伴食宰相】伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
【暴饮暴食】又猛又急地大量吃喝，使身体失调。
【弊衣箪食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣粝食】形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
【敝衣粝食】破衣粗食。形容生活困顿。
【弊衣疏食】破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
【布衣疏食】疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。
【弊衣蔬食】破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
【弊衣疎食】破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。
【布衣蔬食】蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
【不知寝食】bùzhīqǐnshí
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【吃白食】白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。
【吹篪乞食】吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
【吹箎乞食】箎：古时的一种乐器；乞：乞讨。吹着箎向人乞讨。指在街头行乞。
【鹑居鷇食】鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
食不充饥shíbùchōngjī
[havelittlefoodtoeat]形容艰难贫困,勉强维持生活
2.食不二味shíbù'èrwèi
[havemealwithonlyonedish]吃饭没有两种菜肴。形容饮食俭朴
3.食不甘味shíbùgānwèi
[havenoappetiteforfood;eatwithoutrelish]吃东西不知滋味,形容有心事烦忧不安或指身体不适
寡人卧不安席,食不甘味。——《战国策·楚策》
4.食不裹腹shíbùguǒfù
[nothaveenoughfoodtoeat]果:饱足。吃不饱肚子
5.食不求甘shíbùqiúgān
[liveasimplelife]饮食不求甘美。形容生活俭朴
6.食不暇饱shíbùxiábǎo
[toobusytohaveadecentmeal]没空好好吃饭。形容终日操劳忙碌
7.食不下咽shíbùxiàyàn
[toosadtoeat]食物在嘴里但咽不下去。形容心中忧烦不安、不思饮食
8.食道shídào
[esophagus]食管
9.食而不化shí'érbùhuà
[swallowwithoutunderstanding]吃下去不消化。比喻对所学的知识未能理解,不会运用
然读书以明理,明理以致用也。食而不化,至昏愦僻谬,贻害无穷。——清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之六》
10.食古不化shígǔ-bùhuà
[swallowancientlearningwithoutdigestingit]指学了古代的知识,不善于理解和应用,跟吃了东西不能消化一样
定欲为古人而食古不化,画虎不成,刻舟求剑之类也。——清·陈撰《玉儿山房画外录》载恽向《题自作画册》
我们这位朱老伯一辈子就是误在这经书上头,以至到如今,还是食古不化。——《晚清文学丛钞·中国现在记》
11.食管shíguǎn
[esophagus;oesophagus]自咽到胃的管道,长25—30厘米,其外面为纤维膜,中为纵行及环行肌层和由疏松结缔组织组成的粘膜下层,内面为粘膜层,其表面衬有未角化的复层鳞状上皮,并有食管腺开口。亦称“食道”
12.食具shíjù
[tableware]吃饭的用具,如碗、筷、杯、盘等
13.食客shíkè
(1)[sponger]∶古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人
士以此方数千里争往归之,致食客三千人。——《史记·魏公子列传》
(2)[customerintheeatinghouse]∶饮食店的顾客
14.食粮shíliáng
[grain;food]指供食用的粮食,也用于比喻某种不可缺少的东西
煤是工业的食粮
15.食量shíliàng
[appetite;capacityforeating]摄取食物的能力。亦称“饭量”
16.食料shíliào
[foodstuff]带有食物价值的一种物质,如在加工前或加工后作为食物的原料
17.食贫shípín
[livehard]过贫困的生活
自我组尔,三岁食贫。——《诗·卫风·氓》
18.食品shípǐn
[food]可以供人食用的东西
罐头食品
食品工业
19.食谱shípǔ
(1)[cookbook;recipe]∶介绍做菜、做点心方法的书
大众食谱
(2)[menu]∶根据不同需要制定的饭菜的单子
一周食谱
20.食前方丈shíqiánfāngzhàng
[lifeinluxury]吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方,极言食物的丰盛,形容生活的奢侈
21.食顷shíqǐng
[amoment]大约吃一顿饭所用的时间,形容较短时间
食顷,帘动,片纸抛落。——《聊斋志异·促织》
22.食肉shíròu
[creophagy]吃肉;以肉作食物
食肉动物
23.食肉寝皮shíròu-qǐnpí
[swearrevengeandwanttoeatthefleshoftheenemyandsleeponhisskin]吃其肉,寝其皮。形容仇恨极深
然二子者,譬于禽兽,臣食其肉而寝其皮矣。——《左传·襄公二十一年》
又一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当“食肉寝皮”。——《狂人日记》
24.食宿shísù
(1)[boardandlodging]∶饮食和住宿
几个职员还为我的食宿操心。——《藤野先生》
(2)[accommodation]∶[旅馆、饭店的]住宿、膳食和服务
此处食宿费用昂贵
25.食堂shítáng
(1)[mess;canteen;cafeteria]∶餐厅,供应食物或有时供应饮料的地方
食堂管理员
(2)[dining-room]∶机关、团体中供应本单位成员吃饭的地方
机关食堂
26.食糖shítáng
[sugar]食用的糖,如白糖、红糖
27.食无求饱shíwúqiúbǎo
[behalffed]饮食不要求饱,指饮食要有节制
解什么什么什么的成语
解甲归田:解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
解铃系铃:比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
解囊相助:囊：口袋。拿出财物帮助别人。
解衣推食:推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
解衣衣人:脱下衣服给别人穿。
解衣槃磅:指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解铃须用系铃人:比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
解铃还须系铃人:比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
解铃还是系铃人:比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
解疑释惑:解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
解衣磅礴:指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盘磅:指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盘礴:指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣包火:比喻不解决问题，只招致危险。
解衣抱火:比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
解衣般礴:脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
解黏去缚:解除粘着和束缚。
解剑拜仇:指息争释怨。
解甲休士:卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。
解甲休兵:指不再战斗。同“解甲休士”。
解甲倒戈:指敌方战士归顺，转向攻击。
解纷排难:指为人调解纠纷或排除危难。
解骖推食:骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。
解民倒悬:解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
解衣卸甲:解：脱衣；卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。
解发佯狂:解发：把头发散开；佯：假装。散开头发假装癫狂。
解铃还需系铃人:比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
解人难得:解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。
解甲投戈:卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。
解兵释甲:解：解除；释：卸下。解除武装，卸掉盔甲。
解甲倒戈、
解甲归田、
解衣卸甲zhidao、
解衣包火、
解甲投戈、
解骖推食、
解民倒悬、
解甲释兵、
解衣槃磅、
解衣磅礴、
解衣推食、
解衣衣人、
解组归田、
解人难得回、
解兵释甲、
解衣盘磅、
解囊相助、
解弦更张答、
解发佯狂、
解疑释惑、
解衣般礴、
解甲休士、
解甲休兵、
解纷排难
解骖推食
