- A+
“微斯人，吾谁与归”的“微”的意思？
微的意思是：无、没有。
微斯人，吾谁与归出自：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。原文节选：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
扩展资料：
创作背景：
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。
范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
中心思想：
通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
又因当时友人被降职，心中不满，时常向作者倾诉，所以作者以此勉励友人不要因坎坷灰心，先苦后乐，也同时警策自己学习“古仁人”。
主题：
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”。
还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
作者介绍：
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。
后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
“微斯人，吾谁与归”的“微”的意思是：没有。整句意思：没有这种人，我同谁一道呢？
出自：宋范仲淹《岳阳楼记》
原文选段：
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
释义：
在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
扩展资料
“微”的其它意思：
1、细小；轻微：微风。
2、（某些计量单位的）百万分之一：微米。
3、衰落：衰微。
4、精深奥妙：微妙。
5、稍微；略微：微感不适。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
末段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
噫,微斯人,吾谁与归这句话有什么深刻的含义
微斯人，吾谁与归
出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》
释义：没有这种人，我同谁在一道呢？
微：无、没有
斯人：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。
微斯人，吾谁与归：倘若没有这种人，我追随谁去呢！表示了对于这种人的向往与敬慕。
“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
扩展资料
写作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。
“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
参考资料：百度百科-岳阳楼记
微斯人，知吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道呢？
微：无、没有
斯人：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。
微斯人，吾谁与归：倘若没有这种道人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。
“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。
《岳阳楼记》，虽写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“回迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。将作者所期许的"古仁人之心"表现得更加淋漓尽致，一个答胸怀天下、舍身忘我、积极进取的志士仁人形象跃然纸上，也将全文推向了高潮。
“微斯人，吾谁与归。”是什么意思？
“微斯人，吾谁与归。”的意思：(如果)没有这样的人,那我和谁在一起呢？百
注释：
微：（如果）没有。
斯人：这样的人。
谁与归：“与谁归”的意思，这里用了宾语前置的倒装；归，回去，走。
扩展资料：
一、“微斯人，吾谁与归。”的出处
“微斯人，吾谁与归。”的出自《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹接受朋友巴陵郡度太守滕子京的邀请，再次修筑岳阳楼而创作的一篇散文。知本文通过写岳阳楼的风景,以及雨天和晴天的时候给人们带来了不同的感受,揭示了"不以物喜，不以己悲"的古仁人的心,也表达了自己的"先天下之忧而忧，后道天下之乐而乐"爱国情怀。
二、“微斯人，吾谁与归。”的创作背景
范仲淹生活在北宋的内部阶级矛盾日益突出,外国契丹和西夏也肆虐的年代。为了巩固政权,改善局势,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称它是"庆历新政"。但这一改革违背了封建地主阶级保守党的利益回,遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心并不坚定,在皇后领导的保守官僚的压迫下,改革以失败告终答。变革失败了,庆历新政也因为得罪了宰相吕夷简,被降级到河南登州,这篇文章是写在邓州,而不是写在岳阳楼。
参考资料：百度百科—岳阳楼记
微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？
微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
选自北宋范仲淹的《岳阳楼记》。
“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
扩展资料：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。
和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。
范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记
“微斯人，吾谁与归。”意思是：没有这种人，我和谁在一起呢。
微：没有。
斯人：代词，这种人。
吾谁与归：吾与谁归，倒装。
归：归依，归到一类，归到一道。
“微斯人，吾谁与归。”出自《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》
庆历四年春，?滕子京谪守巴陵郡。?越明年，?政通人和，?百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。?属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，?横无际涯；?朝晖夕阴，气象万千。?此则岳阳楼之大观也，?前人之述备矣。?然则北通巫峡，?南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；?日星隐曜，?山岳潜形；?商旅不行，?樯倾楫摧；?薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，?波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；?岸芷汀兰，?郁郁青青。?而或长烟一空，?皓月千里，?浮光跃金，?静影沉璧，?渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，?宠辱偕忘，?把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！?予尝求古仁人之心，?或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；?居庙堂之高则忧其民；?处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
