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一个豁达大度而且乐观的人会黑化吗？
不会，乐观是“乘风破会有时，直挂云帆济沧海”的自信，乐观是“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的毅力，乐观是“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自由。乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的法宝，快乐是人际交往的基础，乐观是工作与生活顺利的条件，乐观是避免挫折的手段，坚持微笑待人，学习运用幽默。而大度豁达的人，从来不计较一城一地的得失，得之淡然，失之泰然，故能成大事。大度的人心中充满爱，常常扩胸，不断扩胸，把胸怀扩展到前所未有的宽度，海纳百川，胸有容量。大事立高望远，小事不介于怀豁达大度，乐观向上。热爱生活，自信自强，困难的时候也微笑面对生活，用挫者把自己磨得更坚更强。面对闲言碎语淡然一笑。与人为善，把品位升高拉长。做人大度，就要胸怀要宽广，才能容下这世间难容之事，即使遇见你的仇人也能够面带微笑，这是何等的胸怀坦荡，再大的矛盾也将会在你的宽容大度中慢慢融化。
大度做人是一种端正的品行。中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。很有教养与素质，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，讲规矩、守道义。只有品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护；学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。没有度量的人，是干不成什么事业、成不了什么气候的。所以有更大的度量，这样才能容人、容才、容事，才能创造和谐的人际关系和社会环境。
大度做人是一种道德的范畴。古今中外，都把大度作为一个人很重要的美德。大度是一切美德的基础，是为人立德的核心，也是做人的基本准则，它渗透到人们日常生活的方方面面。大度做人就得学会宽容，学会尊重别人，学会谦和大度、与人为善。有道是谦尊而光。人越谦逊，越显得高尚。把自己看得小一些，摆得高一些，不但掉不了自己的价，反而会赢得别人的尊重。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”说的是人要积小善而成大德，弃小恶而防大患。有的人仕途畅顺，平步青云；有的人屡遇坎坷、前途多舛；有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的“量”。
大度做人是一种人性的美德。没有一个好的人品，一切都无从谈起。古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。古今成大事业者，无不需要处理好各种人际关系。而在处理好人际关系的长期实践中，锻炼出一种大度容人的高贵品格。大度，从来都是做人的美德。胸襟越是博大，装下的东西就越多；度量越大就越能包容，人生的道路就越宽。把握尺度，无事不成。为人处世，以和为贵。胸襟越是博大，装下的东西就越多，度量越大就越能包容，人生的道路就越宽。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。将心比心，便会珍惜那份来之不移的缘分，用大度的心志去消除人与人的隔膜。
怎样成为大度的人
要使一个人心胸开阔，豁达大度（原题无豁达二字，认为加上这两个字即为成语，表述更加完整，何况豁达与大度是密不可分的。这应该也是提问者的原意吧？），首先要搞清楚什么是心胸开阔，豁达大度？怎么样才算是心胸开阔，豁达大度？然后才能有使人或使己成为心胸开阔，豁达大度之方法。
一、先从词语上解释心胸开阔，豁达大度。
心胸开阔：“心胸”本是人体器官，但这里主要指人的胸怀，直意为人的气量，更引申为人的志向，例如诗云：何时更杯酒，再得论心胸。“开阔”与狭隘相对，主要是宽广之义。
豁达大度：“豁”本义是裂开，如豁口。引申义为舍弃，如豁出性命；“达”原意为通，如四通八达，这里取通晓：如洞达、练达；“大”是大小之大，不用多说；“度”本为计量单位，如尺度、刻度；这里说的是事物所达到的境界，如程度、高度、风度。豁达大度通常是指气量宏大，待人宽容，舍己为人。例句：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
二、怎样才是心胸开阔，豁达大度。心胸开阔，豁达大度既是一种生活态度，又是一种思想深度，认识程度的体现。因此，其本身就没有统一的标准。每个人的认识角度不同，需求不同，其对心胸开阔，豁达大度的理解和要求也不同。我个人认为作为一个人，尤其是一个男人，不论其从事什么工作的，要达到心胸开阔，豁达大度，至少应具备以下几点特征：
1、必须有责任心。不论对工作，对家庭皆然；
2、做到为人谦虚。古人云：虚怀若谷大丈夫。无谦虚之心，自以为是，怎么可能表现出宏大的气量？
3、具有高远的志向。人的志向高远，自然注重大是大非，而无暇枝小末节，不会对小事斤斤计较了。
4、具有牺牲精神。道家说，一得一失，天道循环。现实中无不是不舍小无以存大，人无牺牲的精神，当然算不上豁达，更遑论大度？
5、要做到善心度（duo)人。如果以为除了自己之外，其他人都是坏人、笨人，自然会步步设防，针锋以对。显现出来的必定是为人刁钻，狭隘。看人的出发点错了，再好的推理都只能得出错误的结论的。
三、怎样使人变得心胸开阔，豁达大度。改变一个人固然是很不容易的，因为人生经历决定了其思想和行为，经历的越多就越根深蒂固。想靠一些方法和活动就能解决问题也是不现实的。然而人既是高级动物，而非铁板一块，有所改变是可能的，只不过不可一蹴而就，需要综合治理。以我自身“炼己”之经验，觉得应该在以下几个方面加以锻炼，使之升华。
1、学会尊重人。我们要切实认识到：人是世界上最宝贵的，每个人的生命都是同等的，无价的，并无贵贱之分。只有基于这样的认识，我们才能从根本上体会公平的意义，才能做到尊重人，理解人，帮助人。要知道，一个连人的意义都不能正确理解的人，自以为是地把人分为三六九等的人，是不可能做到心胸开阔，豁达大度的。
2、坚持高远的人生目标。每个人都有自己的人生目标，只不过一些人仅仅是挂在嘴上，甚至想想而已，并没有真正一以惯之地落实在行动上，因此遇事仍然猥猥琐琐，小家子气十足。只有心存大目标，才能劲往高处使，不同琐碎小事较劲。所谓做大事者不拘泥于小节，就是这个道理。坚持高远的人生目标的方法是：“吾日三省吾身”，其实做到一醒即可。
3、提高责任心。一个人来到这个世界上，本身就具有一定的责任。只有以认真负责任的态度去生活，才能获得生活所给与的报酬。以负责任的态度去做好工作，不仅是自己能力的表现，更能赢得他人的尊重，获得事业的成功，成就更高的人生目标。以负责任的态度去对待家庭，就能做到尽责尽力，不难提高家庭的生活素质。提高责任心的方法是做事情做好一件算一件，没有做好不放弃；暂时做不好的以后做，但决不能不做。
4、不要计较眼前得失。古人有“塞翁失马，焉知非福”之说，要知道，眼前的损失，可能就是日后的报酬。何况,任何个人的状况总是比上不足，比下有余的。化比不足为奋进的动力，变比有余为助人之乐事。所以，遇事不能总从个人利益出发，要多从他人立场考虑。想通了，自己宽松，大家宽松。因而有感恩的思想，助人的意识。
5、学好唯物辩证法，提高自己对事物的认识能力。只有真正体会宇宙之宏大，他人之重要，个人之渺小，脸面之微薄。才能真正具有容人的雅量。
6、学好逻辑学，提高自己对事物的归纳、分析和推理能力。人的生活中必不可少地会遇到许许多多繁琐小事，这是没有人能够避免得了的。但关键在于我们能否辨别是非，分清主次，抓住要点，不为繁杂小事缠身。
我最烦那种不知道什么事儿，就劝我要大度一点儿的知人。你知道我经历了什么？像这种人你得离他远一点儿，因为道雷劈到他的时候会连累到专你。咣，我这儿被扎了一刀，血还没擦干净呢，他走过来属，哎，你要勇敢起来！你死不死啊？！
有些事情不要太认真了
对朋友要如何豁达大度？
佛界有一幅楹联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”这幅名联告诉我们，人就这么一辈子，做人要豁达大度。
豁达大度说起来容易，实则做起来很难。它要求人们抑制个人的私欲，不为一己之利去争、去斗，也不能为了炫耀自己而贬低他人。
偏见往往会使一方伤害另一方，如果另一方耿耿于怀，那关系就无法融洽。反之，受损害的一方具有很大的度量，能从大局出发，这样就会使原先持偏见者，在感情上受到震动，导致他转变偏见，正确待人。
历览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀；反之，鼠肚鸡肠、竞小争微、片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。郭沫若是一个大度之人。他虽与鲁迅之间“曾用笔墨相讥”，但他在鲁迅逝世后，没有趁“公已无言”时前来“鞭尸”，而是挺身站出来捍卫鲁迅精神，同时对以前“偶尔闹孩子气和拌嘴”，还“深深地自责”。他曾经诚恳地表示：“鲁迅先生生前骂了我一辈子，先生死后，我却要恭维他一辈子。”其情多么可敬，其辞多么可感。
人们往往把宽广的胸怀比作大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作弹簧，具有能屈能伸的韧性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。这就是说，相容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。
人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着可以因此严厉地指责别人。在与人相处时，要懂得随时体谅他人，在温和且不伤害人的前提下，适宜地帮助别人。以严厉的态度对待别人，容易遭致他人的怨恨，反而无法达到目的。若要避免遭受的困扰，关键在于宽容他人。
做人不应用苛刻的标准去要求别人，要尊重人家的自由权利，只有做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵，又批评又说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，人家对你只有敬而远之。
因此，人应当有广阔的胸怀，宏大的气度。大河里生活的鱼，不会因遇到一点风浪就惊慌失措；而小溪里的鱼就不同了，一感觉到有点异常动静，立刻四处逃窜。人也是这样的，胸怀狭窄的人没有一点气度，常常争先恐后地与他人争夺蝇头小利，但这点小利到手后，却又发现丢了大利，如同人们所说的，是“丢了西瓜捡了芝麻”。胸襟坦荡广阔的人不是这样，他们不为犹如芝麻般的小事而忙得团团转，他们把目光投向生活的深度和广度，他们是做事稳重、态度从容不迫的人。
只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度。把一切都看做“没什么”才能从容自如；忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏，得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏，有新的突破。
只有如此放得开的人，才可能是豁达大度的人。
关于豁达大度的名人名言及故事 一定要是豁达大度的！！！
名言：
1、谁能原谅人，谁就能拯救人。——[俄]邦达列夫《人生舞台》
2、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚《理查三世》
3、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果《悲惨世界》
4、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
5、忘却就是宽恕。——[英]菲茨杰拉尔德《崩溃》
故事:
1、六尺巷
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。
双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。
叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：
争一争，行不通；让一让，六尺巷。
2、诸葛亮
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。
结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
3、刘秀
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
4、娄师德
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”
当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
5、吕蒙
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。---鲁迅
2.海纳百川有容乃大。---林则徐
3.当别人打你左脸的时候，知你把右脸也给他。---圣经耶稣
4.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。---庄子
（此处附上翻译，最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有道才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。）
5.为了看阳光我来到世上。------巴尔蒙特
6.假如生活欺骗了你不要难过版不要忧伤，在愁苦的日子里心平气和，相信吧幸福的一天终究会来临。------普希金
7.退一步安乐法，说三个好喜欢缘。------苏轼
8.无毒不丈夫。注意这里的毒是度的通甲字，本意应为“豁达大度”的“度”才对。
9.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行权人。------刘备
10.精诚所至，经时为开。-----庄子
蔺相如和廉颇负荆请罪的故事
战国时代，赵惠文王因蔺相如在渑池会上有功，封蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，居功自傲，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇骑着高头大马迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。蔺相如的门客韩勃便以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说：“依你们看来，是廉将军厉害呢，还是秦王厉害呢？”门客们说：“当然是秦王厉害了。”蔺相如说：“对了，秦王这样威焰万丈，我却在朝堂上斥责他，侮辱他的臣子们，难道我会单独害怕一个廉将军吗？不过我想，强暴的秦国之所以不敢对赵国用兵，正是因为赵国文有蔺相如，武有廉颇呀。如果我们两个相搏斗起来，那情势发展下去，一定不能一起生存。我对廉将军一再退让，正是以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后啊！”
负荆请罪蔺相如这番话，使他手下的人极为感动。相如手下的人也学习蔺相如的样子，对廉颇手下的人处处谦让。此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自己十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪，并沉痛地说；“我是个粗陋浅薄之人，真想不到上卿对我如此宽容。”
蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆条，请他坐下，两人坦诚廉颇与蔺相如畅叙，从此誓同生死，成为至交。
蔺相如多谋善辩，胆略过人；他以国家利益为重，善于人和，不畏强暴，出使秦国，留下了流芳千古“完璧归赵”的故事。他为了国家利益，忍辱负重，使大将廉颇“负荆请罪”，“将相和”的典故为历代人们所传颂，家喻户晓。
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
豁达大度成语故事
豁达大度
huòdádàdù
【解释】豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【出处】晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
【结构来】联合式。
【用法】含褒义。用来形容人豪爽；待人宽厚。一般作宾语、定语、状语。
【正音】度；不源能读作“duó”；豁；不能读作“huó”。
【辨形】豁；不能写作“获”。
【近义词】宽大为怀、恢宏大度、宽宏大量
【反义词】鼠肚鸡肠、心胸狭窄
【辨析】～和“宽宏大量”或“宽大为怀”；都含有“胸怀宽大”的意思。但zhidao～指人本身的胸襟度量；“宽大为怀”指处理案情人的态度；“宽宏大量”同时含有上述两个意思；使用范围较宽。
【例句】他是个～；心胸开阔；从谏如流的人。
【英译】magnanimity
恢廓大度 恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏知大，不计较个人的利害得失。
豁达大度 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容道人。
宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
廓达大度 廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。
恢宏大度 心胸开阔，气量宏大。
宽宏大度 形容度量大，内能容人。
宽洪大度 指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。
宽怀大度 胸怀宽阔，容度量大。
宽豁大度 胸怀宽阔，度量大。
雍容大度 文雅大方，有气量，有风度。
豁达大度[huòdádàdù]
【解释】来：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【出自】：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已源也。”
【示例】：刘邦是在封知建时代被历史家称为“～，从谏如流”的英雄人物。
◎毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》
【语道法】：联合式；作宾语、定语、状语；含褒义，形容人豪爽
豁达大度是什么意思
【读音】：huòdádàdù
【出处】：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已抄也。”
【释义】：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【例句】：刘邦是在封建时代被历史家称为“袭豁达大度，从谏如流”的英雄人物。
【同义zhidao词】：宽大为怀、恢宏大度、宽宏大量
【反义词】：鼠肚鸡肠、心胸狭窄
