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月晕而风，础润而雨~是什么意思?
拼音yuè yūn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ
释义月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比
zhidao
喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
来源宋?苏洵《辨奸论》：“事有必至，理
有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，
人人知之。”
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。
★清?百一居士《壶天录》卷上
【汉语文字】月晕而风础润而雨
【汉语拼音】yuè yǔn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ
【成语出处】宋?苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而
zhidao
知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
【成语释义】月
晕：月亮周围出现的光环。础：垫在房屋柱子下的石头。如果晚上看到月亮周围有一圈光晕，明天将有大风。如果门口柱子的底座上湿润有水气，明天将会下
雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【用法示例】燥湿为天地自然之气，～，人以此测于几先者，固古今一致也。 清?百一居士《壶天录》卷上
晴朗的夜空，月亮的周围有月晕（多在满月出现），表示将要大风；裸露光滑的石头表面有一层雾水，表示将要下雨。
月晕而风，为什么说月晕而风，础润而雨？
月晕而风，础润而雨是一个汉语成语，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证；础润而雨验证为真。
月晕 是光透过高空卷层云时，受冰晶折射作用，使七色复合光被分散为内红外紫的光环或光弧，围绕在月亮周围产生光圈。
日晕、月晕都是由冰晶折射而成的，与彩虹产生的原理一样。民间有这样一句谚语：“日晕三更雨，月晕午时风”。
“月晕而风,础润而雨”这句气象谚语指天气变化,本意则是月光照射在云层上而出现了光环就要刮风;础石湿润了就要下雨。
晕可分为有“小晕”和“大晕”，“小晕”即22度晕，“大晕”即46度晕。小晕是以发光体为圆心，角半径为22度的一种内圈呈淡红色，外圈偶尔为紫色或白色的光环，光环内的天空明显较光环外的暗。而大晕则是角半径为46度的晕环，十分少见，一般比小晕暗。我们把太阳或月亮周围出现的这种光圈叫“晕”。太阳周围出现的光圈叫日晕，月亮周围出现的光圈叫月晕，这是一种比较常见的气象现象。晕圈的颜色一般是内红外紫的，成彩色光环。月光通过云层中的冰晶时，经折射而成的光在月亮周围形成光圈。有时也呈银白色光圈。这些‘晕’其实就是卷层云，我们上科学课的时候也说到，冷空气遇到暖和的湿空气，就形成要下雨的云。这时，天上很冷，水滴都冻成了六角形的冰晶，当晚上的月光照射这些冰晶时，就形成了月晕。月晕有大圈，如图。也有小圈
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，只在月亮边上出现。
月晕而风，础润而雨是一个汉语成语，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证；础润而雨验证为真。
这句话的意思是，月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。
就只是大自然的一种常见的气候现象。
如果月亮代有晕环，就表示会有四级以上的风到来； 如果地基（地面）出现湿润，就表示快下雨了。
月晕而风，为什么说月晕而风，础润而雨？
月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
指的是即将发生的事情。
这其实是一个成语，是古人用来预测天气用的。
这就是关于地理和物理现象，古人也是根据这些来猜测天气。
比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情
月晕而风，为什么说月晕而风，础润而雨？
月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨
“月晕而风，础润而雨”反映了思维的哪一个特性
“月晕而风，础润
而雨”反映了思维的间接性。就是以他事物为媒体来认识客观事物，即借助已有的知识经验理解或把握那些没有直接感知过的，或
根本不可能感知到的事物．预知和推知事物发展的进程。“月晕”和“础润”都是中介物，通过它们反映出天气的变化，
月晕而风，础润而雨，比喻从某些征兆可以推知将会发生的
“月晕而风，础润而雨
”出自宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。” 清 百一居士《壶天录》卷上
：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。”亦作“月晕知风
，础润知雨”。 长舆 《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵 莱阳 而起者，祸变相寻而来未有已也。”
每次看到月晕就要刮风，每次看到础石潮湿就要下雨。反
映了思维的概括性。将多次感知到的事物之间的联系和关系加以概括，得出内在联系的结论。
思维的间接性是对于一些感官不能直接把握或不在眼前的一些事物，借助于某些媒介物与头脑加工来反映。比如中医看
，并不能直接知道病人的病灶在哪，得了什么病，还是要通过望闻问切等手段来得知实质问题所在，这是一种纵向的思考，由表面得本质的过程。
反映了思维的直觉性，月晕而风，础润而雨是一个汉语
成语，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证;础润而雨验证为真。
拓展资料：
宋苏洵《辨奸论》:"事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。" 清 百一居士
《壶天录》卷上:"燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。"亦作"月晕知风，础润知雨"。?
拼音yuè yùn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ
释义:月晕出现，将要刮风;础石
湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几
先者，固古今一致也。
★清?百一居士《壶天录》卷上
成语解释:月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
成语举例:〖示例〗燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。 ★清 百一居士《壶天录》卷上
常用程度:一般
感情色彩:褒义词
语法用法:作宾语、
定语;用于书面语
成语结构:复句式
产生年代:古代
这是对大自然现象的概括
，不以人的意志为转移，是一种直观的，不需要推论的描述性文字。思维概括性是在大量感性材料的基础上，把一类事物共同特征和规律抽取出来，加以概括。
（地震前动物东窜西跳是间接性思维，除了借助媒
介＋知识经验获得对客观事物的间接认识外还可以这样理解:让动物东窜西跳的不一定是地震前兆还有可
能是身上的跳蚤大boss、异性的美艳、饲主的投食等其他因素，这种情况是无法抽取其中的统一规律的就是间接性思维）
思维的间接性........思维的间接性是以人对事物概括性的认识为前提的.例如,人们总结的"月晕而风,础润而雨"的民谚.......
“月晕而风，础润而雨”反映了思维的哪一个特性
反应了概括性。思维的特性只有间接性和概括性，中公的书上一模一样写着，概括性有两层含义，第二层可以反映事物的内部联系和规律，例如月晕刮风，地板潮湿要下雨。说间接性是肯定不对的。
概括性，谢谢
