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牛头下面负重两个字是什么成语？
1、如牛负重
【拼音】：rúniúfùzhòng
【解释】：象牛背着沉重的东西一样。比喻生活负担极重。
【出处】：《佛说四十二章经·佛言诸沙门行道，当如牛负重行深泥中》：“勿起妄念，如牛负重于深泥中。”
【举例造句】：?荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。★毛泽东《中国社会各阶级的分析》
【拼音代码】：rnfz
【近义词】：?千辛万苦、人困马乏
【反义词】：?如释重负
【用法】：作谓语、定语、状语；形容生活困苦
2、如释重负
【拼音】：rúshìzhòngfù
【解释】：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
【出处】：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
【举例造句】：姐姐如释重负似的松了一口气。★曲波《林海雪原》一
【拼音代码】：rszf
【近义词】：?轻装上阵
【反义词】：?如牛负重
【歇后语】：高考结束
【灯谜】：一一松绑
【用法】：作谓语、宾语、状语；指消除紧张的心情
【英文】：takeagreatloadoffhismind
【故事】：春秋时期，鲁昭公姬稠童心未泯，贪图享受，视国家大事为儿戏，弄得老百姓很不安宁。他因管季平子与昭伯两家斗鸡的事而激怒了叔孙氏，季孙氏、孟孙氏与叔孙氏三家联手把鲁昭公赶出鲁国，史书上写：“昭公出奔，民如释重负。”
忍辱负重?[rě知nrǔfùzhòng]
生词本
基本释义?详细释义[rěnrǔfùzhòng]
忍受屈辱来承担重任。《三国志·吴书·陆逊传道》：“国家所以屈诸君使专相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
出处
《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者；以仆有尺寸可称；属能忍辱负重故也。”
形容负重前行的成语叫什么馏泥
没有叫什么馏泥的成语。
形容负重前行的成语有：
负重涉远、峻阪盐车、如牛负重、茹苦含辛、千辛万苦
1、负重涉远
【解释】：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同“负重致远”。
【出自】：晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“不辞负重涉远，不避经险履危。”
译文：不拒绝背负重物长途跋涉，不避经险履危
【示例】：吾闻～，不择地而休；累重家贫，不择禄而仕。◎清·各邦额《夜谭随录·崔秀才》
2、峻阪盐车
【解释】：比喻能人老迈，难负重任。
【出自】：战国·无名氏《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上，伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幕之。”
译文：那骏马的年龄到了，穿盐车，上大行，蹄申膝折，尾湛滞崩溃，流汁洒在地上，白出汗，中山路拖延，背着车辕不能上，伯乐遇到的，下了车他而哭的，解藓衣以幕的
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义
3、如牛负重
【解释】：象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
【出自】：毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。”
【语法】：动宾式；作谓语、定语、状语；形容生活困苦或心情沉重
【近义词】千辛万苦、千辛万苦人困马乏、茹苦含辛、人困马乏
【反义词】如释重负
4、茹苦含辛
【解释】：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
【出自】：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千亿生而后成。”
译文：无所不到，含辛茹苦，另外成百上千亿生才能完成
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容忍受艰难困苦
【近义词】千辛万苦如牛负重、千辛万苦、如牛负重
【反义词】如解倒悬、金迷纸醉
5、千辛万苦
【解释】：各种各样的艰难困苦。
【出自】：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”
译文：千辛万苦都尝遍，只有昊淞水最甜
【示例】：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，～，省吃俭用，积累起来的。◎邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
【语法】：联合式；作谓语、宾语；含褒义
【近义词】茹苦含辛、饱经风霜、含辛茹苦、坚苦卓绝、如牛负重、历尽艰辛、亿辛万苦、含辛菇苦、千难万苦
【反义词】毫不费力、娇生惯养
没有什么馏泥的成语形容负重前行。
形容负重前行的成语：负重涉远、负重致远、如牛负重、忍辱负重、卧薪尝胆
1、负重涉远
读音：fùzhòngshèyuǎn
解释：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
出处：晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“不辞负重涉远，不避经险履危。”
白话释义：不惜背着重东西走远路，不躲避经历的危险。
2、负重致远
读音：fùzhòngzhìyuǎn
解释：负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·赵憙传》：“茧栗犊，岂能负重致远乎？”
白话释义：小牛犊，难道背着重东西走远路吗？
3、如牛负重
读音：rúniúfùzhòng
解释：像牛一样驮着沉重的东西。比喻负担特别重。
出处：毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。”
4、忍辱负重
读音：rěnrǔfùzhòng
解释：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出处：西晋陈寿《三国志·吴书·陆逊传》：“能忍辱负重故也。”
白话释义：能够为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
5、卧薪尝胆
读音：wòxīnchángdǎn
解释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆。”
白话释义：我被派来刻苦自励，发奋图强。
举步维艰
【才轻任重】：才能不高而百肩负重任。
【负衡据鼎】：指身居高位，肩负重任。
【负任蒙劳】：指担负重任，承受劳苦。
【负山戴岳】：岳：高大的山。背负高大的山岳。比喻担负重度任。
【负重含污】：犹言忍辱负重。
【负重涉远】：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同“负重致远”。
【负重吞污】：犹言忍辱负重。
【峻阪盐车】：比喻能人老迈，难负重任。
【擎天玉柱】：支撑天的柱子。比喻担负重任的人。
【擎天柱】：古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天。比喻担负重任的人。
【事内重身衰】：担负重任而身体衰弱。形容力不胜任。
【铜筋铁骨】：如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。
【铜筋铁肋】：比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。同“铜筋铁骨”。
【蚊力负容山】：以蚊虫的力量能背山。比喻力虽小却身负重任。
【蚊思负山】：负：担负。比喻力量虽微却愿担负重任。
“如释重负”是什么意思？“释”是什么意思？
“如释重负”：像放下重担那样轻松，形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
释：放下。重负：重担子。
【出自】《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
昭公出逃，老百姓像放下重担那样轻松。
【例子】姐姐如释重负似的松了一口气。
【语法】动宾式；作谓语、宾语、状语；形容消除紧张的心情
【近义词】轻装上copy阵、轻松自如
【反义词】如牛负重、重任在肩、泰山压顶
扩展资料
1、如释重负近义词
轻装上阵
【解释】指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。
【出自】《文汇报》1983.1.6：“这样一来，年轻人减轻了思想负担，轻装上阵，充分发挥创作才华。”
【例子】轻装上阵，或许刚开始跑步时你会觉得有点冷，但在跑步结束时你会觉得十分舒适。
【语法】动宾式；作谓语、zhidao宾语、状语。比喻放下思想包袱
2、如释重负反义词
如牛负重
【解释】象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
【出自】毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。”
【例子】?一个人工作养活全家老小，简直是如牛负重，实在有些承受不了。
【语法】动宾式；作谓语、定语、状语；形容生活困苦或心情沉重
如释重负?(?rú?shì?zhòng?fù?)
解?释：
放下；重负：重担。?像放下重担那样。?形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。比喻人在解除某种负担后轻松愉快。
释
拼?音【shì】
解释：消除、解脱复。
解释。
释放；赦免。制
舍弃；抛弃。
放下；放开。
又如：力叮不释（用力叮住不放）。
消失。
溶化；消融
泡在水里或其他液体里。
发，射出。
解除；免除。
淘米。
佛教从印度传入中国后，翻译用作释迦牟尼的简称[Sakyamuni]。是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释百子，对外人而言称释氏。
姓氏用字。
造句结束了这一阶段的工作，我如释重负地松了口气。
把宝物交给国家后,他如释重负。
亚洲出口商看到人民币度升值将会如释重负。
将分期付款的最后一笔钱付清，他如释重负，轻松无比。
听到医生说父亲已无大碍，我们都如释重负。
“如释负重”是什么意思？
如释负重应为“如释重负”之误。
意思是指：象放下重担那样zd轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。释：放下；重负：重担。
【拼音】：rúshìzhòngfù
【出处】：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
【近义词】：?轻装上阵
【反义词】：?如牛负重
【造句】：
1、将分期付款的最后一笔钱付清，内他如释重负，轻松无比。
2、知道自己被录取后，他一扫阴霾，如释重负地嘘了口气。
3、完成这项任务后，大家都感觉如释重负。
4、?当听说手术非常成功，他才如释重负地松了一口气。
5、看容到儿子成家立业，他有一种如释重负的感觉。
没有如zhidao释负重，是如释重负。
如释重负
rúshìzhòngfù
〖解释〗释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的版的轻松愉快。
〖出处〗《谷梁传·昭公二十权九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
〖示例〗姐姐～似的松了一口气。
《佛说四十二章经第四十一章 直心出欲》古诗原文及翻译
作者：直心出欲佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。【释】第四十一章，佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离情欲淤泥，作为自己的目的。“佛言”：佛说。“夫为道者”：我们修道的人。“如牛负重”：就好像牛身上负担着很重的东西。“行深泥中”：走到很深很深的泥里，拔不出腿来。这只腿拔上来，那只腿又陷下去。“疲极，不敢左右顾视”：这头牛疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。“出离淤泥”：出了淤泥之后。“乃可苏息”：才可以稍微地轻松一点。“沙门当观”：出家的沙门，比丘、比丘尼应该观想“情欲甚于淤泥”，情欲的念头比淤泥还厉害。“直心念道”：要一心，直心地思惟修道。“可免苦矣”：才能免去陷溺淤泥的痛苦。这个讲得非常好。说“夫为道者，如牛负重”，我们已经像牛一样，负着很重的东西了。说：“我们修道怎么像牛负重一样呢？如果我们不修道会怎么样？”不修道，你就是那个重物，连个牛也没有，你被压得已经不存在了，除了那个重物没有别的了，别说走一步，半步你也走不了，什么都不是。你想修道，就像牛似的，虽然负着重物，但终归是能走，这就不错了，但是不能就此而完，而且呢，“如牛负重，行深泥中”。修道，因为他带着无始劫的业力和习气，那都是很重的负担。“行深泥中”，走到那个深泥中。我们都知道，拔出这个腿，那个腿又陷进去了，那是深泥中，不是浅泥。特别是草地那个淤泥，有时候你不赶紧走出去，一会儿就没进去了，越晃越深。那淤泥就是那样，越晃就越陷越深。听说过去红军过草地，人一会儿就没进去了，救都救不了。一会儿，这个活生生的人就陷入那个泥里了；再过一会儿，就没到脖子那块；再没一没，这嘴、眼睛就没了。人就这么没了，你救都救不了。这个“行深泥中”，我们应该知道它的可怕性。深泥代表什么？就代表了欲望和情欲。这个情欲和淤泥是一样的，你要是稍稍地在那站一站，说：“我体会体会，这个淫欲是什么，里面是什么东西啊？这有什么可看的东西？”你想在那站一站，那个东西就开始往里陷，就像站在淤泥里了。你想再活动活动，那陷得更深。你越看越想活动，在淤泥里一活动，妥了，很快就陷进去了，最后就是没顶之灾，你整个就被淫欲所吞灭了。你再想活命，喘口气，再呼吸这种自然清净的空气，再也不可能了。世间上有多少人都陷入这个情欲里去了，不能自拔。本来应该是好心修道的，想成佛的，由于他的淫欲心起来了，不知道控制，而且没有这种智慧，也是往昔无始劫造的业力，最后陷于情网。有的跟着女人跑了，有的是搞同性恋去了，甚至采取了种种的淫欲行为，最后“哗啦”一下就下去了；下去了，你再想出来就不可能了，越陷越深。因为确实有这样的人，一念知道生死无常，出家了，而且当他出家的时候也是很努力的，但是最终还是陷进去了，而且不能自拔，甚至还诽谤别人。说这个大德那个大德都搞同性恋，谁都搞同性恋，谁都错，就他搞的那东西都是正确的。人家问他：“你为什么吃肉啊？你出家了怎么还吃肉？”“啊，密宗说了，吃牛肉羊肉不犯，可以吃。”本来是好心行道，最后结果就是这样的，做出种种的非法事情，那是很痛心的。究竟是什么原因？他好像在物质上有了很多的贪欲，实际上第一步是先堕落在情网里、欲望里，他第一个犯的就是这个欲望，因为贪着这些物质和饮食的东西，必然引起欲望，如果这个情欲一旦犯了以后，他再想回头就回不来了。他的想法：“这一生就那么地了。”实际上他哪知道，这一生那么地了，你生生世世想再脱离地狱，那都是不可能的，你就在地狱里受报去吧。他不知道，以为就是这一生，实际上把生生世世都给毁了。甚至还发愿，要把所有的人都拉进地狱去，就这么可恨、可怕。所以一旦陷入这个情欲里，就会越陷越深，做出第一步就有第二步跟着，第二步跟着就有第三步，最后一发不可收拾。我们现在就像负重的牛一样，应该深知这个深泥中的危险性，绝不能在淫欲上停半点步。我们应该不管在什么情况下，都不能去打这个妄想。就像疲极了的牛似的，非常累，也“不敢左右顾视”。那老牛看出来了：这玩意，我要是停留一步，一下就掉进去，就别想再活命了。所以不管怎么疲劳，也不敢左右去顾视，看一看，观察观察，那都不敢。只有一条路，就是赶紧出淤泥。你不知道，你所谓的非常累的这种感受，只是你自己的妄想所产生的一种感受，并不真实。说：“我心力交瘁。”你交瘁的是你那个身体和你的感受，你把这种感受当成心了。我们只要是行道，那心里只能是越行越清净，你别把你这个生理的感受当成心来处理。说：“我这个心里头疲劳，我怕物极必反。”你真正行到自己都不能理解的那个地步了，甚至上火，眼眵也出来了，耳朵也有点发聋了，而且做事情也发蒙，东一头西一头，都不知道干什么好了，就是想一心行道，一心持戒去修行。我们如果有这种勇猛的心，最后的结果，就会很快的出淤泥。你不能说：“我疲劳得眼睛也上火了、牙也疼了，生几个口腔溃疡，我这身体、胃也不好，那也病了，风湿、感冒了，得了，我休息休息吧。”哪敢这样休息？就得赶紧地控制自己的欲望心，赶紧地奔道去修行，得出这个淤泥。你出来以后才可以苏息，就是休息休息，你得这样啊。那我们的心什么时候能出？什么时候出什么时候休息，不出永远不休息。得有这种心，你不做这种心理状态，你就不好使。所以说，我们应该赶紧出淤泥，那危险。这不是假设的敌人，是真正的敌人。我们所看到的敌人往往还不见得是真正的敌人，真正的敌人就在我们的念念之中。所以佛就告诉了，“沙门”，就是出家人，修清净道的人。“当观情欲，甚于淤泥”，你看淤泥那么危险，它比淤泥还厉害。为什么比淤泥还厉害呢？淤泥只能让你死今生这一次，情欲会使你生生世世不得出离。灭掉这一次，以后生生世世你想再去修佛法就不可能的了，不知道得过多少劫，这就不是几年的问题了，是多少劫啊，你都不能修道了。甚至连父母名字都闻不到了，别说师父了，什么叫出家人你都不知道了，脑子里一片空白，就是情欲。男的抱火柱，女的睡铁床，你还有啥？没有别的了，甚至堕落畜生里，没有智慧。那可把你生生世世都毁了。所以说，我们应该深知情欲的厉害。所以佛就告诉我们，要“直心念道”。这里指的直心，就像《楞严经》里讲的，从树林里拉木，你得直来直去，不能再拐弯抹角了。说：“我今天这么修一下子，去欲望心，明天我又放松一下子，后天我又再紧一紧。”那不行，你只能是直心用道，一个劲地赶紧出来，不要打妄想，不要想别的了，就是赶紧地出来。像后面有个人来追你似的。有小鬼来追你，要把你锁走，你这时候就在逃命，就那种心。如果人都是那个精神，我跟你说，肯定能逃出去，如果不这样的话，是逃不出去的。所以说要“直心念道”，这样的话，“可免苦矣”，你才能逃离这个。我们前面已经讲过了，那个被判刑的人，当有了一丝生机的时候，国王给他说了一句话，说：“如果这个油不洒出来，就可以不杀你。”我们也是这样，出家就获得了一丝生机。我们本来就属于那种犯人，被判死刑的人，这时候国王给我们下令了，国王就像佛似的，下令了：“如果你不让这个油洒出去，就可以免于死刑。”我们现在就是这样。我们过去在世俗间就像判了死刑的人，出家了，就等于这个国王给我们机会了。那我们怎么办？还敢两边看看？这面是什么女人跳舞，那面唱歌，那个男的怎么怎么地，唱得怎么好，还有什么说相声、看电视……还敢看这些东西？啥都不敢看了，是不是？你一看，马上就是砍头罪。我们只有一心地，干吗呢？赶紧地保护这个油别洒出去。那什么是油呢？就是你的欲望。什么是洒出去？只要你欲望心一起来，就有漏，有漏就洒出去了。就别想这些事了，赶紧地护命。所以说，你真正护命的时候，别人叫你看着外面，什么山河大地啊，说那个星星怎么样，你根本就不知道，他叫你看也不好使。像来果老和尚，到禅堂好几个月了，都不知道禅堂里面供的佛像是什么样。人家问他：“那佛长没长胡子？”他不知道。原先他稍微往那个方丈室瞅了一眼，那个方丈的侍者就说了：“你看什么看？不知道用功，心散乱。”就瞅一眼，他都说你。我们现在就不行了，有时候眼睛到处乱瞅。该低头的不低，低头不一定要把脖子使劲低，最起码的，眼皮稍稍往下瞅一瞅，走道时有虫子得看着。有人说：“都这样走，那谁管谁呀？”那不行，你得把你的眼睛低下来，得看道，不要向两边看，一会看看这个山，一会看看那个，“啊，这个地方挺好。”好来好去，你只要这一念好，你已经陷入这个生死的漩涡里去了，不能打那妄想。过去有一个出家人修道，住在一个山洞里。有这么一天，有人上那个山洞里去拜访他。“哎呀，师父，你住的这个山洞太好了，你看上面雕刻了那么多的文字。”就在那山洞的棚顶上。他说：“是吗？”他惊讶了，他说：“啊！这里面还有这个东西，我怎么不知道？我住了五十年都不知道有这个东西。”五十年都没有抬头看看房顶是什么样，五十年哪！如果是我们呢？别说五十年，连五个小时都过不去，左右都得看个差不多少，连老鼠洞都得翻开看一看，是不是？人家五十年都没有发现上面还有什么文字、雕刻，没看过，眼睛从来没有抬过，五十年哪！你想一想，修道都得这么修才行。所以宣化上人讲了，你有眼睛都得是瞎子，有耳朵都得是聋子，你这才能修道呢，要不你离道就远了。所以说，我们应该直心，就是一心，不再打妄想了。好，我们今天就讲到这里。※…………※…………※…………※…………※…………※“直心出欲”就是让我们精进行道，在心地上下功夫，念生死无常，不要打妄想。更得认识欲望甚于淤泥，能给人带来灭顶之灾，能要人的法身慧命。所以我们应该勇猛地精进，只有勇猛精进，你才会达到“直心念道”。你老在那东想西想，老散乱，有时候你想求直心，也是求不到的。求直心也得靠功夫的，也得去做的，不是我在那坐着就有直心了，得摄住妄想才会有直心。不拐弯，没有“我”字，那个心才能直；有“我”，心就不能直了。“直心念道”，念修行，这样的话，很快就出去了。“可免苦矣”，可以免于苦，以后就不再受这个欲望的苦了。我们现在都知道，欲望给我们带来很大的烦恼，我们出去都不敢出去，眼睛也不敢睁，见到女人、闻到香气，我们都有一种起心动念的感觉。说老实话，确实比看到老虎都可怕，比看到蛇都可怕，确实是很麻烦的一个事情，也是非常危险的一个事情，不加小心就掉进去了。它处处要你的命，它不是要你别的命，是要你的法身慧命。如果你这一生堕落到那里了，你就别想再好了，而且你不能成为一个真正的大丈夫。所以说女人最脏、最可恶，但是这个事也没办法，我们只好自己加小心，一定要想办法跳出去。想离苦就得精进行道，只有精进行道才会达到直心，只有直心才会有脱离苦海的开始，它这是一个过程。我们今天下面讲第四十二章，也是这里的最后一章，“达世如幻”。
如释重负是什么意思
如释重负意思是像放下copy重担那样。形容紧张心情过去以后的轻松百愉快。
如释重负：[rúshìzhòngfù]
1.?【解释】：释：放下；重负：重担子。
2.?【出自】：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
3.【语法】：动宾式；作谓语、宾语、状语；形容消除紧张的心情
4.【近义词】：轻装上阵，轻松自如
5.?【反义词】：如牛负重，泰山压顶
拓展资料：
1，将分期付款的最后一笔钱付清，他如释重负，轻松无比。
2，指导员见到通信员安全地通过日本人的哨卡时,才如释重负地松了一口气。
3，亚洲出口商看到人民币升值将会如释重负。
4，将分期付款的最后一笔钱付清，他如释重负，轻松无比。
5，听到医生说父亲已无大碍，我们都度如释重负。
如释重负
如释重负(rúshìzhòngfù)
解释释：放下；重负：重担。像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。比喻人在解除某种负担后轻松愉快。
出处《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
用法动宾式；作谓语、宾语、状语；形容消除紧张的心情
示例郑振铎《桂公塘》：“那精悍的中年人，叹了一口气，～似的，不择地的坐了下去。”
近义词轻装上阵
反义词如牛负重
灯谜一一松绑
典故
公元542年，鲁襄公病死，公子稠（chou）继位，史称鲁昭公。当时，鲁国的实际权力，掌握在季孙宿、叔孙豹和孟孙三个卿手里，其中以季孙宿的权力最大，昭公不过是个傀儡。昭公这个国君也不争气，只知游乐，不理国政。生母去世后，他在丧葬期间面无愁容，谈笑自若，还外出打猎取乐。这样，就使他更在国内失去民心。
大夫子家羁见昭公越来越不像样，非常担心，几次当面向昭公进谏，希望他巩固王室的力量，免得被外人夺了政权。但是，昭公不听他的劝告，照样我行我索。日子久了，昭公终于觉察到，季孙宿等三卿在不断壮大势力，对自己已经构成了严重的威胁。于是，他在大臣中暗暗物色反对三卿的大臣，寻找机会打击三卿。
不久，季孙宿死去，他的孙子意如继续执政。大夫公若、郈（hou）孙、藏孙与季孙意如有矛盾，打算除掉季孙氏，便约昭公的长子公为密谈这件事。公为当然赞成。
公为回宫和两个弟弟商量后，认为父亲昭公肯定怨恨季孙氏专权，因此劝说昭公除掉季孙氏。昭公听说郈孙、藏孙等大夫与季孙氏有矛盾，心里很高兴，就秘密把他们两人召进宫内，要他们一起来诛灭季孙氏。接着，又把子家羁召来，告诉了他这一密谋。不料，子家羁反对说：“这可千万使不得！如果这是进谗者利用大王去侥幸行事，万一事情失败，大王就要留下无法洗刷的罪名。”
昭公见他坚决反对，喝令他离去。但子家羁表示，现在他已经知道了这件事的内幕，就不能离宫了，否则泄露出去，就不能摆脱责任。于是，他就在宫中住了下来。
这年的秋天，三卿之一的叔孙豹因故离开都城，把府里的事情托给家臣鬃（zong）戾掌管。昭公觉得这是个好机会，没有人会去支援季孙氏，便使郈孙、藏孙率军包围了季孙氏的府第。季孙意如来不及调集军队反击，又不能得到叔孙豹的救援，只好固守府第。他向昭公请求，愿意辞去卿的职务回封地去，或者流亡到国外去。子家羁建议昭公答应季孙意如的请求，但是，郈孙坚持非把他杀掉不可。昭公觉得郈孙的意见对，就听从他的。
再说叔孙豹的家臣鬃戾得知季孙氏被围的消息，和部属商量后认为，如果季孙氏被消灭，那末接下来会轮到叔孙氏，所以马上调集军队救援季孙氏。昭公的军队没有什么战斗力，见叔孙氏的军队冲过来，马上四散逃走。三卿中还有一家孟孙，见叔孙氏家已经出兵救援季孙氏，也马上派兵前往。路上，正好遇到逃退过来的郈孙，便把他抓住杀死。
昭公见三卿的军队已经联合起来，知道大势已去，只好和藏孙一起出奔齐国避难。由于昭公早就失去了民众，所以百姓对他的出奔并不表示同情，倒反觉得减轻了他们身上的重担。
如释重负
如释重负(rúshìzhòngfù)
解释释：放下；重负：重担。像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。比喻人在解除某种负担后轻松愉快。
出处《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
用法动宾式；作谓语、宾语、状语；形容消除紧张的心情
示例郑振铎《桂公塘》：“那精悍的中年人，叹了一口气，～似的，不择地的坐了下去。”
近义词轻装上阵
反义词如牛负重
灯谜一一松绑
典故
公元542年，鲁襄公病死，公子稠（chou）继位，史称鲁昭公。当时，鲁国的实际权力，掌握在季孙宿、叔孙豹和孟孙三个卿手里，其中以季孙宿的权力最大，昭公不过是个傀儡。昭公这个国君也不争气，只知游乐，不理国政。生母去世后，他在丧葬期间面无愁容，谈笑自若，还外出打猎取乐。这样，就使他更在国内失去民心。
大夫子家羁见昭公越来越不像样，非常担心，几次当面向昭公进谏，希望他巩固王室的力量，免得被外人夺了政权。但是，昭公不听他的劝告，照样我行我索。日子久了，昭公终于觉察到，季孙宿等三卿在不断壮大势力，对自己已经构成了严重的威胁。于是，他在大臣中暗暗物色反对三卿的大臣，寻找机会打击三卿。
不久，季孙宿死去，他的孙子意如继续执政。大夫公若、郈（hou）孙、藏孙与季孙意如有矛盾，打算除掉季孙氏，便约昭公的长子公为密谈这件事。公为当然赞成。
公为回宫和两个弟弟商量后，认为父亲昭公肯定怨恨季孙氏专权，因此劝说昭公除掉季孙氏。昭公听说郈孙、藏孙等大夫与季孙氏有矛盾，心里很高兴，就秘密把他们两人召进宫内，要他们一起来诛灭季孙氏。接着，又把子家羁召来，告诉了他这一密谋。不料，子家羁反对说：“这可千万使不得！如果这是进谗者利用大王去侥幸行事，万一事情失败，大王就要留下无法洗刷的罪名。”
昭公见他坚决反对，喝令他离去。但子家羁表示，现在他已经知道了这件事的内幕，就不能离宫了，否则泄露出去，就不能摆脱责任。于是，他就在宫中住了下来。
这年的秋天，三卿之一的叔孙豹因故离开都城，把府里的事情托给家臣鬃（zong）戾掌管。昭公觉得这是个好机会，没有人会去支援季孙氏，便使郈孙、藏孙率军包围了季孙氏的府第。季孙意如来不及调集军队反击，又不能得到叔孙豹的救援，只好固守府第。他向昭公请求，愿意辞去卿的职务回封地去，或者流亡到国外去。子家羁建议昭公答应季孙意如的请求，但是，郈孙坚持非把他杀掉不可。昭公觉得郈孙的意见对，就听从他的。
再说叔孙豹的家臣鬃戾得知季孙氏被围的消息，和部属商量后认为，如果季孙氏被消灭，那末接下来会轮到叔孙氏，所以马上调集军队救援季孙氏。昭公的军队没有什么战斗力，见叔孙氏的军队冲过来，马上四散逃走。三卿中还有一家孟孙，见叔孙氏家已经出兵救援季孙氏，也马上派兵前往。路上，正好遇到逃退过来的郈孙，便把他抓住杀死。
昭公见三卿的军队已经联合起来，知道大势已去，只好和藏孙一起出奔齐国避难。由于昭公早就失去了民众，所以百姓对他的出奔并不表示同情，倒反觉得减轻了他们身上的重担。
如释重负(rúshìzhò抄ngfù)
解释释：放下；重负：重担。像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。比喻人袭在解除某种负担后轻松愉快。
出处《谷梁传·昭百公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”
用法动宾式；作谓语、度宾语、状语；形容消除紧张的心情
示例郑振铎《桂公塘》：“那精悍的中年人，叹了一口气，～知似的，不择地的坐了下去。”
近义词道轻装上阵
反义词如牛负重
灯谜一一松绑
如牛负重
