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要有必要的清规戒律 出自哪里
出自毛泽东在中国共产党第七届中央委员会扩大的第六次全体会议
《农业合作化的zd一场辩论和当前的阶级斗争》
（一九五五年十月十一日）
原文是“我们反对无穷的忧虑，反对数不清的清规戒律，那末是不是可以根本不要专忧虑了？清规一条也不要，戒律一条也不要？那当然不是的。必要的忧虑，应当有的忧虑，谁人不忧虑呀？也要有属必要的清规戒律。没有点清规，没有点戒律，那怎么行呢？必要的忧虑，必要的清规戒律，必要的停顿、间歇、煞车、关闸，是完全应当有的。”
清规戒律与金科玉律有什么区别？
金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
造句：他是这zhidao个领域里的权威,他的话就是金科玉律。
清规戒律：泛指规章制度，多指束缚人的死板的规章制度。
造句：老先生清规戒律很多，学生们都回很怕他。
通过比较可以看出，这两个词语的意思不能互换，“金科玉律”强调的是信答条或法律条文的权威性；而“清规戒律”强调的是规章制度等的不合理性，条文过多。二者的意思有明显区别。
清规戒律指束缚人的思想和行为的规章制度，zd尤指死板、保守的规章制度。贬义词。版
金科玉律：不可变更的法令或者规则。褒义词。
根据具体问题类型，进行步骤拆解／原因原理分析／内容拓展等。
具体步骤如下：／导权致这种情况的原因主要是……
清规戒律是什么意思
词目百：清规戒律释义：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。出处：《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规度式，谓之清规。”示例：1.老先生～很多，学生们都很怕他内。2.要有必要的清规戒律——毛泽东近义词：墨守成规、因循容守旧反义词：推陈出新、打破常规
清规戒律都有什么？
如下:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮知酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的道八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为：1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；2、无贪意，思念布施，却悭贪意；3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲；4、无妄语，思念至诚回，言不为诈，心口相应；答5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；8、奉法，时过中不
道教清规的主要清规戒律
道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一些高道大德对戒律的观点不同而已，但其目的都是一致的。下面将其主要者分述如下：初真戒是人道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。
初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。
清代王常月著的《初真戒律》中，让人道者先受三皈依戒：第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法律，不落邪见，故曰师宝。初真真戒是初真戒的根基，是人道之初门，清心之良方，是出俗与人俗的枢纽，每人道者，必须牢牢领会其意。
五戒指：一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。
这五戒是持身之本，护法之根，如果能以此五戒为对照，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
五戒后来发展成“八戒”。陆修静在《受持八戒》中说：在匠戒之外加：六、不得杂卧高广大床；七、不得普习香油，以为华饰；八飞不得耽着，以作倡伎。持五戒者，校正身心，去除杂念，许受虚皇己尊所命初真十戒。十戒为：
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生；第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；第五戒者，不得败人成功，离入骨肉，当以道助物，令九族雍和；第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能；第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷；第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。
这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱—切苦脑。“十戒”注重道教徒的品德修养，要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行的道德规范，能使道教徒品行端正，世人竞向慕之、归之。
道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴德，普济群生，乃为人道之本。对贞操方面来讲要独拔常伦，顿息尘缘，断绝色欲，精修道行，当证仙阶，福及九祖，庆流一门。对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟得。合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十戒”的人，则心领神会，精神分明，修道积德之第一步成矣。王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作为道姑信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，贞洁持身，离诸秽行；三曰，惜诸物命，慈愍不杀；四曰，礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰，衣具质素，不事华饰；六曰，调适性情，不生烦恼；七曰，不得数赴斋会；八曰，不得虐使奴仆；九曰，不得窃取人物。
道教经书上讲只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，则名登紫府，位列仙班。天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。
初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒”道书上讲受天仙戒者称妙道师；受中极戒者称妙德师；受初真戒者称妙经师。斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。
道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。
道教的斋日有十直斋日、八节斋日、三元斋日、四始斋日、三会斋日。
①十直斋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，王十日(小月可取二十七日)。
②八节斋日：立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。
③三元斋日：正月十五，七月十五，十月十五。
④四始斋日：正月一日，四月一日，七月一日，十月一日。
⑤三会斋日：正月七日，七月七日，十月五日。
这些斋日是持戒做斋的特定时间，斋日里必须严格持戒、护戒，这样才能真正以身正教化世人，以净心感，化世人。
⑥违戒的处罚：违戒谓受戒道士违背所应受持的规戒条律。破戒谓道士受持规戒后重又违犯规戒。对违戒、破戒者，原本都有统一规定，后来各宫观以清规作为处罚的标准，是以批评教育为主，直至催单(开除)。
⑦主要斋日：各全真庙宇中的斋日与传统定制有些变化，十方丛林主要以农历初一、十五及祖师圣诞日等作为斋日，子孙庙里还以传统定制斋日为主。
清规戒律。是什么意思
词目：清规戒律
释义：原指佛教徒所遵守的规则和copy戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的百规章制度。
出处：《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”度
示例：1.老先生～很多，学生们都很怕他。2.要有必要的清规戒律—问—毛泽东
近义词：墨守成规、因循守旧反义词：推陈出新、打破答常规
