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“助纣为虐”是什么意思？
含义：百比喻帮助坏人干坏事。
助纣为虐：[zhùzhòuwéinüè]
近义词度：为虎傅翼、知如虎添翼、助桀为虐、为虎添翼、为虎作伥
反义词：劫富济贫、除暴安良、助人为乐、疾恶如仇、为民除害
例句你不应该这么助纣为虐，早晚会遭天谴。
自从道匪酋被捕后，助纣为虐的党羽也陆续落网内，真是大快人心。
不要替魔鬼拿蜡烛照明。不要为容虎作伥。切莫助纣为虐。
助纣为虐的意思是什么？
比喻帮助坏人干坏事，作谓语、定语时，指为虎作伥。
出处：《史记·留侯世家百》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
释义：现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。
例句：这样伤天害理的事，谁不反对，可你却～，难道你就不怕历史的惩度罚？
近义词；
助人下石
[zhùrénxiàshí版]
帮助别人去作害人的事。
出处：鲁迅《三闲集·通信》:“对于他们，攻击的人又正多，我何必再来助人下石呢。”
扩展资料；
反义词；
1、替天行道
[tìtiānxíngdào]
代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
出处：元·康进之《李逵负荆》第一折:“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
2、助人为乐
[zhùrénwéilè]
帮助人就是快乐。
出处：冰权心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
助纣为虐比喻帮助坏人干坏事。
出处：西汉·司马迁《史记·百留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
译文：现在才进秦国，就贪图享乐，这就是助桀为虐。
用法：作谓语度、定语，指为虎作伥。
扩展资料：
近义词
一、助人下石[zhùrénxiàshí]
释义：帮助别人去作害人的事。
出处：鲁迅《三闲集·问通信》：答“对于他们，攻击的人又正多，我何必再来助人下石呢。”
二、版为虎作伥[wèihǔzuòchāng]
释义：旧时迷信传说，被老虎咬死的人变成鬼，又去引导老虎吃人，这种鬼叫伥。比喻充当恶人的爪牙，帮助干坏事。
出处：宋·苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：‘此伥鬼也，昔为虎食之人，既已鬼矣，遂为虎之役。’”
译文：猎人说：这是伥鬼，过去是被老虎咬死的人，等到成为了鬼权，就变成了老虎的爪牙，帮它做坏事。
助纣为虐是一个汉语成语，拼音为zhùzhòuwéinüè，比喻帮助坏人干坏事。
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今始入秦，即百安其乐，此所谓助桀为虐。
译文：现在刚刚攻入秦都，就要安享其度乐，这正是人们说的帮助坏人干坏事。
例句：虽然发财，岂不损德呢！况且又是个贞烈之妇，你如何助纣为虐呢？”男于说道：“我是为穷困所使，不得已而为之。”
扩展问资料：
典故：
沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女答数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。
张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入秦都，就版要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公能够听进樊哙的意权见。”沛公这才回车驻在霸上
意思是比喻帮助坏人来干坏事。
读音：zhùzhòuwéinüè
用法：作谓语、定语；指为虎作伥。
出处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。
译文：现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。
扩展资料
成语典故：
刘邦进入咸阳城后自，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听。张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。
我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣zhidao为虐”的行为。刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
1、释义
纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。出自《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，百此所谓助桀为虐。”
2、典故
沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“度夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所知谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
3、译文
沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛道公出去居住，沛公不听。张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚内攻入秦都，就要安享其乐容，这正是人们说的‘助桀为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公能够听进樊哙的意见。”沛公这才回车驻在霸上。
助纣为虐的故事
秦始皇本来要传位给扶苏。秦始皇死后，赵高百和胡亥（秦始皇的儿子）等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏度在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」版、「上书直言诽谤」，逼其自杀，扶苏就这样死了。李斯，就是秦始皇时很得皇心权的大臣，因为害怕被杀，就帮助胡亥。最后胡亥当了皇帝，可是没多久，秦就灭亡了
助纣为虐如何来的？
就是助长坏人的气势，帮助坏人办坏事。
成语典故: 助纣为虐
出处: 于《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
释义: 帮助坏人做坏事。
朝歌渊源: 纣王和妲己的故事就发生在古都朝歌。
助纣为虐：
纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”,说妲己不仅荒淫狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒淫残暴。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将攀哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事。
就是助长坏人的气势，帮助坏人办坏事。
成语典故: 助纣为虐
出处: 于《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
释义: 帮助坏人做坏事。
朝歌渊源: 纣王和妲己的故事就发生在古都朝歌。
助纣为虐：
纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”,说妲己不仅荒淫狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒淫残暴。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将攀哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事。
助纣为虐
zhùzhòu-wéinüè
正确的应该是商帝辛号受辛或帝辛名受或受德其实是个很好的帝王对祖国是有重大贡献的！煌煌吾祖,肇启宇内.火祖桓拔,昭明天下.相土烈烈,海外有截.武汤革命,顺天应民.桑林祷雨,解网施仁.太甲自强,商脉有续.戊帝贤德,东西融合.盘庚中兴,定都北蒙.盛世武丁,征服四方.祖庚承业,国泰民安.武乙射天,加强王权.帝乙徒妹,稳定局势.帝辛受德,文武双全.开拓东南,有功民族.大意失国,诽谤加身.受德之冤,终得翻案.西蛮卑劣,乘虚夺国.箕子奔朝,重振商族.箕子朝鲜,分庭抗礼.商人东渡,他乡立国.煌祖庇佑,吾族兴盛.幽阳真谛阴不同与阴,隂字古作侌(读映声)~阴字假于~幽~昏~暗~奸~险~诡~损~傲气王风:"真史混沌初开天象地法至乾坤幽明之占.乾火暑男阳明,坤水寒女幽暗.乾之成男,坤之成女.幽阳对立.乾明阳势,坤暗幽厶.90?史:阴阳是幽明的后者是被某些幽损之人将伏羲的先天乾坤卦和轩辕黄帝的幽明之占改变为阴阳是来(或说间接的)抑制了商族(燧人,太昊,轩辕黄帝后裔)与英六国(皋陶后裔),阴康氏国(尧帝后裔)的!所以幽明或幽阳改为阴阳真是太损了是不对的!阴不同与幽,昏,暗,奸,损,荫(映声),荫(映声),隂(映声),古阴作侌(读映声),等.秦汉之前那些阴字的损意思是没有的随着时间的推移变损意了或说是走错误路线了.与同音的连名字都如:阴雨阴谋阴招阴间阴风阴暗阴沉阴影阴毒等正确的应该是作淫雨.昏天.幽沉.幽间.冥界.九幽.幽曹.昏沉.昏暗.幽毒.幽间.幽影.奸谋.奸招.幽招.奸诈.奸毒.幽雨.幽天.幽谋.英风等...乾刚坤柔．乾男坤女乾坤人.幽明人.幽阳人.广大的为殷所以为殷风.殷天既是广大的天空.殷字可以跟任何字搭配就是广大丰盛之意道就是广大的道等等!英雄英明之谋为英谋这说法至少90?可信!那都不重要了真正的正史医学什么等说法都是乾代表男坤代表女的.还有幽暗代表女,明阳代表男.代表男的有:乾根春根幽根幽可通用男女就是幽暗的部位幽部!男势,女厶.男根,女道.阳茎.阳具.窒道.女幽.幽道.幽穴.坤道.春根.春道.春茎.春穴.春房.乾具.坤具下幽.裆部.幽部...就好是不能用阴字用了阴字不就是对不起先人么?因为先人造字的明可是光明.明亮之意思日月合而明啊!月亮光就是日光!阴就是代表时光月亮对地球的潮汐引力.所以人们想出了以阴字代表时光!那些某人怎么想的出那些医学用语在古代可是没有的难道他们不知道这个是一种的抑制吗?他们抑制了yin氏ying氏等等在社会上的拓展奋斗!本来蛮好听的名字也要因为阴字而改变了啊!我们也不骂那些家伙了现在已经成事实了哇!我们只有将其改变还已原貌吧!呼吁社会各界认人士不要将虚伪的历史继续下去或者说是现在的各类特别是医学用语!应该考虑到各个yin,ying氏族的感受啊!天下有姓阴的所以阴字本身是好的至少在古代是的.要不也不会有人姓这个,没人往自己脸上抹黑吧?就是没有阴之损意.最初是时光．光阴!现在用幽明之占,幽阳对立,乾男坤女.才是正确的."明乃仁义暗乃幽谋.""中国人之心性理论,无非古人所塑造.欲要进步改良,亦须从古人心性理论,考其源流,纠其病态,始成救世修正之方."/傲气王风:"鹰天,隂天,英天,殷天不幽不暗不损不荫(映声古作侌).最讨厌了虚伪的历史文字中国断代在商末年从混沌初开至天象地法至三君五帝开始夏商天子袭用幽明之占.乾火暑男阳明,坤水寒女幽暗.乾之成男坤之成女.幽暗阳明对立.乾刚坤柔为真史料!阴者月亮,月光.月光既是日光反射.日月为明．阴（隂）既是五彩星云．古有阴康氏国乃尧帝后也.其后以阴为氏.古阴不同与荫荫阴幽昏窨(读印声)等...所以说有阴氏就说明阴(阴）字本身是好的.没有人会往自己脸上摸黑!乾火暑明男阳,坤水寒暗女幽.乾男坤女.乾刚坤柔.坤差乾错.幽差明错.幽差阳错!支持真历史!天下有姓阴(隂)阴不同于荫(读映),侌(映声),窨(读映),奸,昏,幽等.阴氏是古代阴康氏国之后,帝尧有后代曾建立国阴康国,皋陶有后代建立英国六国.轩辕帝后带帝喾之子殷偰(xie)建立商国.偰十四世孙商汤(汤有七名殷成唐,成汤,武汤,履,天乙,大乙.殷汤)建立大商王朝."/傲气王风:"真意混沌初开至天象地法乾火暑明男阳,坤水寒暗女幽.乾之成男,坤之成女.明阳与暗幽相对.乾刚坤柔坤差乾错.反对抑制阴字古代是没恶意的.要不怎么会有人姓阴没人会往自己脸上摸黑的!时光为阴日月合为明.月光就是日光,朙字就是象形意思是光亮照耀窗子.阴不同与幽,暗,奸,鬼,损,诡,荫(映),荫(映),阴(映),廕(映),侌(映声),窨(映)等...阴氏是上古尧帝的后代.阴康氏国之后.电视台居然公开损阴氏英氏殷氏真是太可恶了!''/傲气王风:"谁发明阴谋阴天阴间阴魂阴森阴招阴影阴道阴茎等损字者予诅咒他(她)不得好死!幽暗幽影九幽幽招奸招幽间幽魂幽森幽谋奸谋奸险幽险幽道幽茎阳茎乾根坤穴男根女幽产道幽蕊等都是正确的!反对无效!明字的解释是一切之光亮为明.日月为明月光就是日光用带有月字旁的阴来作损意是错误的是违背先人最初的意思的!阴时光光阴也不同与荫(映声)荫,窨(映),幽,昏,奸,暗,侌(映声),损,诡,鬼,等意思的!中国的文字是象形的所以阴字中的月是放光的不是黑暗的.该是时候还yin.ying.字的尊严了!尊严何在?!反对抑制!永远反对!大家有点良知吧!阴(阴不同阴,隂,幽暗等)字就象是中国人忘记了上帝观念是最早诞生在中国的一样"./傲气王风:"真史混沌初开至乾火暑明男阳,坤水寒暗女幽.乾之成男,坤之成女.幽阳对立.阴时光也月光日光也日月合为明.阴不假与幽,昏,奸,损,暗,幽谋,奸谋,奸险,幽险,幽天,幽雨,幽森,乾根乾具,坤道坤具,雄根幽茎,幽道女幽雌穴等.做作者.学者.医学.广告等都是好事,但不要抑制别人.做什么事情之前先想想对还是错了!虚伪的历史将要淘汰了!随着考古历史的开展,真实的正确的文字和历史将给予那些曾经受到过侮辱玷污毁谤的人和事一个公道!不要以为你们现在是对的,其实你们是错的.你现在不明白的原因是因为有些事情没发生在你身上.所以你无所谓了!那是不负责人的态度!会遭报应的!文字本身是没有对与错的那是人类后起意思的!只是随着时间的变化有的原先好的变坏的意思了!坏的变好的意思了!我针对的是那些医学用语和虚伪的文字历史!无理至极!还我族至尊!呼吁大家有点良知吧!你们有良知的话就去取消抑制吧尽你们所能."/
助纣为虐什么意思？
比喻百帮助坏人干坏事，作谓语、定语时，指为虎作伥。
出处：《史记·留侯世度家》：“今始入秦，即安问其乐，此所谓助桀为虐。”
释义：现在刚刚攻入秦都，就要安答享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。
例句：这样内伤天害理的事，谁不反对，可你却～，难道你就不怕历容史的惩罚？
'助纣为虐’的来历是什么？
【成语】：助纣为虐
【解释】：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。
【出处】：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
助纣为虐：
纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”,说妲己不仅荒淫狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒淫残暴。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将攀哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事。
助纣为虐抄
读音：zhùzhòuwéinüè
释义：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏百事。
出处：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所度谓助桀为虐。”
例句：国人在国内，问可以参与对国人自身的批判于反省。在国外，不论如何，就得说中国的好。答否则，便真的是助纣为虐了。
就是助长坏人的气势，帮助坏人办坏事。
成语典故: 助纣为虐
出处: 于《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
释义: 帮助坏人做坏事。
朝歌渊源: 纣王和妲己的故事就发生在古都朝歌。
助纣为虐：
纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”,说妲己不仅荒淫狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒淫残暴。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将攀哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事。
就是助长坏人的气势，帮助坏人办坏事。
成语典故: 助纣为虐
出处: 于《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
释义: 帮助坏人做坏事。
朝歌渊源: 纣王和妲己的故事就发生在古都朝歌。
助纣为虐：
纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”,说妲己不仅荒淫狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒淫残暴。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将攀哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事。
