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哗众取宠，哗众取宠的意思是什么
哗众取宠（汉字成语）
?[huá zhòng qǔ chǒng]
1基本信息
2详细解释
3词语用法
4英语例句
1基本信息
【词目】哗众取宠
【拼音】huá zhòng qǔ chǒng
英 译： try to please the public with claptrap; to play to the gallery
基本解释：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
2详细解释
解 释：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。哗：喧闹，吵闹。哗众：使群众兴奋激动。宠：喜爱。
出 处：《汉书?艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
3词语用法
用 法：连动式；作定语；含贬义，形容轻浮好虚荣，一般用于偏正短语，如～的人，～的做法，～的行为。
造句：有些人认为哗众取宠是很聪明的做法，但最终这些人是不会得到大家的尊重和欢迎的。
反义词：实事求是脚踏实地
常用程度：常用
感情色彩：贬义词
语法用法：作定语；含贬义，[1] 形容轻浮好虚荣
成语结构：连动式
产生年代：古代
成语正音：哗，不能读作“huā”；
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宠，不能读作“lón?馈薄?
成语辨形：哗，不能写作“华”；宠，不能写作“庞”。
4英语例句
1. The speaker played to the gallery by indulging in vulgar jokes. 为了哗众取宠，那位演讲者大讲特讲粗俗的笑话。
2. You might offend your hosts if you camp it up at the party in your usual way. 倘若你在晚会上像往常那样哗众取宠可能会冒犯主人。
3. He was ill-equipped to handle the flashy showmanship of Birdsong. 他根本没有办法对付伯德桑这种哗众取宠的手腕。
个人的理解哈：用一般人看来很不屑一顾的，浮夸的，甚至可以是被看来缺少尊严的方法去赢得别人对自己的关注
以浮夸的言行迎合群众，厩顸鹂羊众的信赖和支持。
贬义词。以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
哗众取宠，喜欢哗众取宠的人是怎样的人？
多半这种人都是自卑的
喜欢通过吸引别人的注意力
来证明自己的存在感
内心比较脆弱和敏感
取宠的人说白了，就是希望得到别人关注的人。
这份关注不仅是赞
扬，甚至是批评或歧视也可，但重要的是：有人关注。
不了被漠视，他们希望得到认可。
他们的自信建
立在别人的评价之上 。
当然，会哗众取
宠的人往往有些小聪明，而他们的目的也可能比默默无闻的人更
容易实现，毕竟"会哭的孩子有奶喝”
多半这种人都是自卑的
喜欢通过吸引别人的注意力
来证明自己的存在感
内心比较脆弱和敏感
一般这种人看上去很爱炫耀自己，喜欢成为众人的焦点，喜欢大家都以TAT为中
zhidao
有些人不喜欢这种人，觉得太假，但这类人在失
去关注时内心会变得很脆弱很紧张。
越是害怕就越会想办法成为中心人物。（但不包括一些太特殊
重视别人说三道的空虚者。
哗众取宠，喜欢哗众取宠的人是怎样的人？
是怎样的人
多半这种人都是自卑的
喜欢通过吸引别人的注意力
来证明自己的存在感
内心比较脆弱和敏感
哗众取宠的人说白了，就是希望得到别人关注的人。
这份关注不仅是赞扬，甚至
是批评或歧视也可，但重要的是：有人关注。
他们受不了
被漠视，他们希望得到认可。
他们的自信建立在别人的评价之上 。
，会哗众取宠的人往往有些小聪明，而他们的目的也可能比默默无闻的人更容易实现，毕竟"会哭的孩子有奶喝”
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
其实平凡是生命真 实的面貌，如果一个人说我很平凡，我没有关系，实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理，人要平凡，在一个岗位上要默默无闻的做事情，不要哗众取宠，做的事情平凡一点，生命无常，霎那生灭，明白了吗？一刹那生命就没有了，一刹那一个小生命出来了，不要被你所接 触到的幻境幻影所蒙骗。多少人三个月就死掉了，进医院，出医院，进进出出，眼睛一晃三个月就走了，一个活活的大人就没有了，难道这还不是幻境吗？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，克制住自己，你就是自己的主人，你嘴馋的时候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙克制自己，克制不住自己的人，这个人就是自己的奴 隶，是肉 体的奴 隶，如果能克制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
意念散乱的人一定会有叹息观，这个人的意念越散乱越得不到好的东西，比如我买这个东西好吗？不行不行我买那个吧，就像一个人到衣服店里去挑衣服一样，试了好多件，看到最后，唉！没有一件适合我的，这个叹息观就来了，对不对呀？所以一个人的意念散乱，就会形成她的叹息观。
因缘不好的人得愚痴，因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻，举一个简单的例子，一个女人，谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，有没有好的，差一点也没关系我都要。”傻了吧，愚痴了吧，因缘不好了什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴，因缘不只是代 表着夫 妻的因缘，还有孩子、老 师、同学等等，你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为，因缘不好了，开始增愚痴了，不开心了，吵架了，就是因缘不好了，东西被人家
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偷了，被人家罚款了，增愚痴了，有一个人就是经常被人家抄牌，他恨死抄牌的人了，有一天下雨，他看见那个人在抄牌，他戴个帽子，戴个大口罩冲到抄牌人的面前，把口罩往下一拉，朝人家脸上“呸”吐了一口痰，然后就快快逃跑了，愚痴了吧，你们说他傻不傻呀？因缘不好了总被人家抓 住罚款，他不去怪自己不好，老怪人家的不是，要懂得因缘嗔恨，让人愚痴呀。
障碍多的人，其实是缺少念佛心，因为你的心没有念佛心，所以障碍会越来越多，在人间谁没有烦恼呢？应该在平时就预先提防，要知道 人间谁没有烦恼，烦恼之前要预先提防，在还没有发现之前，我就要当心了，不要等到事情发生了，再懊恼，再痛苦，再抱怨，我怎么会发生这样的事情呢？其实给了你很多信息而你不知道，就像一个人，闻闻这个东西有一点臭了，看看边上的人吃不吃，看见人家吃了，肚子马上痛了，你就不会吃了，这就叫预防感。自然遇到的境界就会逢缘，因为你预先提防了，遇到境界的时候就会逢缘了，明白了吗？比如我的身 体不好，我事先把药都准备好，只要一发病我就吃药，立刻就会好了，就不用送医院了。所以要知道突发事 件，就算是突发了，你马上就知道了，这是灵性，业障的激活，你顿起觉照，什么叫觉照？就是你马上就会感觉到和照顾它，照顾它就是解决它，去帮助它，你就很快的消除了业障和灵性。
要去你的物欲，即五种欲 望，铲除你六尘的享受，五欲和六尘师父曾经给你们都已讲过，今天就不多讲了。人生在凡尘，这个享受就是人必须享受凡尘的境界，并且以为很开心，今天有东西吃了，明天有一点钱了，这就是凡尘的享受。要克制住自己，很多老伯伯看见小女孩一多，马上就开心了，这个也叫凡尘，六尘境界必须克服，很多人看见吃的东西就馋得受 不 了 了，那也要克制，这些在人间所有的东西，都是六尘的东西，都必须要克制，明白了吗？六尘对六境，境界是根据你尘世间的欲 望所产生的很多的境界。同样是在凡尘，如果你的境界很高，你就可以到菩萨的境界，不同的境界在不同的界，可以在阿修罗的境界，可以到凡人的境界。同样在人道当中，可以进入一个圣 人的境界，也可以进入一个穷凶饥恶的强盗的境界，对不对？
动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。动于欲，就是一个人一动，在于欲 望，一个人的欲 望促使着他在动，现在的人没有欲 望是不会动的，因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚 钱了，我才动起来等等都是欲 望，没有欲 望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲 望而来的，你们是什么欲 望呢？学佛后身 体好了，工作好了等等。欲迷则昏，欲 望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲 望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么，所以你们不要有多的欲 望，欲 望要少一点。任乎气，就是你随便的在乎一件事情，和不在乎一件事情，都有赖于你的气，你今天气顺了，开心了，这个事情就不当一回事了，就像你们看见师父开心了，你们就开心了，所有的事情都是在乎于你的气场。气偏则戾，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸，气不能偏，生气就是偏了，气要正，气正就是想的通呀。
师父常说常常原谅自己的人，是得不到上天的原谅的。只有自己对自己很严格的要求，我怎么又做错了，我是对不起观世音菩萨，这样上天才会原谅你。就像你坐公共汽车一样，不小心踩了人家一脚，“对不起，对不起，我不是故意的……”人家就会原谅你，如果你踩了人家一脚之后，说：“不是我不当心，是车上这么多人挤，谁让你把脚放在我这里的……”你想想看，接下来会是什么结果？也许人家会一拳给你打过来，一个人动不动就原谅自己，是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人，他的心就永远不会心安理得。要真的原谅人家，不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很难过，心就会不平安。
其实平凡是生命真 实的面貌，如果一个人说我很平凡，我没有关系，实际上这个人就是真正拥有生命的人。要明白一个道理，人要平凡，
在一个岗位上要默默无闻的做事情
，不要哗众取宠，做的事情平凡一点，生命无常，霎那生灭，明白了吗？一刹那生命就没有了，一刹那一个小生命出来了，不要被你所接 触到的幻境幻影所蒙骗。多少人三个月就死掉了，进医院，出医院，进进出出，眼睛一晃三个月就走了，一个活活的大人就没有了，难道这还不是幻境吗？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，克制住自己，你就是自己的主人，你嘴馋的时候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙克制自己，克制不住自己的人，这个人就是自己的奴 隶，是肉 体的奴 隶，如果能克制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
《金刚经》中说到：“现在心不可得，未来心不可得，过去心不可得。”三心不可得，把过去，现在，未来全部放下，心放下了，你的?_怒心就会离开你了，因为你的心放不下来，你的恨心就永远在你的心中，你把心放下了，我不恨了，恨心就没有了，一?_怒有时会变成一场大祸。抛弃烦恼就是一个真正的修心人，这么多的烦恼放在脑子里干什么？脑子里的东西还不够多吗？一辈子装到现在，把脑子里的东西拿出来看看，全部都是陈汤烂谷子，全都是肮 脏的东西，坏的东西全记住了，好的东西记不住，你们把一辈子不好的东西，恨呀，记人家的仇呀，全部装在脑子里，会是一个好人吗？明白了吗？做人真的要想得开，放得下，能放下就是一个学佛人。今天就讲到这里。?
恭录 ?欲 望大意念散乱 ?学克制控制人生
哗众取宠，喜欢哗众取宠的人是怎样的人？
第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串
“哗众取宠”这个典故是怎么来的？
“哗众取宠”这个典故是怎么来的？
哗众取宠是来自于《汉书.艺文志》。具体内容就是然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离本道，苟以哗众取宠。大概的意思就是用比较浮夸的言语吸引人们，骗取人们的信赖。其实就跟现
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在的装逼 骚包一样。这个词大部分都是贬义词。当然有时候朋友开玩笑用到这个词语可能就不是这个意思了。就跟现在有时候你跟朋友说句装逼一样的。一般情况下它都是个不怎么好的词语。
中国文化博大精深，所以有时候一句同样的话，会有不同的意思。比如一个词滚。滚这个字有点意思的。你对任何人都可以说这个字，但是意思往往都是不一样的。比如你对你的亲朋好友说滚和对你反感的人说滚。就是两个意思。当然这个字还要到具体的语境情绪中去，才能明白当时的意思。如果单就一个字去认识它，那么就太单调了。
现在有时候会出现这种情况。为何言语可以伤人。有时候我们本意不是那样，却说出的话伤了别人。在现在来说这就是情商低。但是我们真的就是满怀恶意吗？其实只是我们表达的有些问题。我需要更好的知道什么的词在什么样的场合去应用。因为你所表达的内容并不是所有人都是了解你的，被误解是表达者的宿命。
成语这个文化中国实在是太丰富了。其实我们好像已经慢慢的在远离它了。我们应该多花点事件去了解它。
哗众取宠是指喜欢做一些高调的事来引起别人的注意力，这个成语往往是形容那些行事高调让人没好感的贬义词。
这个典故来自《汉书?艺文志》。“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
这个典故是从汉书来的，我们都知道它的意思就是指那些行事高调，又没有实际意义的人。
出处：《汉书?艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑，违离道本，苟以哗众取宠。”指的意思和现在的装逼差不多，就是作秀找存在感。
“哗众取宠”这个典故是怎么来的？
“哗众取宠”这个典故是怎么来的？
出自《汉书?艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。” 意思是以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持的意思。
这个典故源于汉书，班固评论儒家学说时讲到的有些儒家学者靠不正当的争吵和言论来取信别人，迎合群众，曲解原理，就是有点坑蒙拐骗的意思。
哗众取众出自《汉书?艺文志》，这个典故的意思是说以浮夸的言论来骗取别人的信任，哗众取宠是贬义词。
这个典故是来自汉书，是说别人为了引起大家的关注，就在那里浮夸的表演，吸引目光。
这个典故出自《汉书》，比喻太过于浮夸。以此来得到别人的信任。这样的人讨厌。
“哗众取宠”这个典故是怎么来的？
“哗众取宠”这个典故是怎么来的？
“哗众取宠”出自《汉书?艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
