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解的汉字释义
汉字：解jiè、jiě、xiè、hài
解字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
读音：jiè、jiě、xiè、hài
注音：ㄐ∣ㄝˋ；ㄐ∣ㄝˇ；ㄒ∣ㄝˋ；ㄏㄚ∣ˋ
部首：角
五笔输入法：qevh
笔画数：13
笔顺编号：3535112533112笔顺编号:3535112533112
笔顺读写:撇折撇折横横竖折撇撇横横竖
汉字首尾分解:角牛
汉字部件分解:角刀牛解（jiě）
1、剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。
2、把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。解囊相助。
3、除去，除，废除，停止：解放（a、使广大人民群众脱离压迫；b、解除束缚而得到自由）。解除。解饿。解乏。解惑。解疑。解围。解脱。解雇。解聘。解散。解毒。
4、讲明白，分析说明：解释。解析。解说。劝解。解嘲。
5、溶化：溶解。解冻。
6、懂，明白：理解。见解。
7、调和，处理：解决。和解。调解。排解。
8、高兴，开心：解颜而笑。
9、排泄：解手。
10、代数方程中未知数的值。
11、演算方程式：解方程。
12、文体的一种，如韩愈《进学解》。
13、系结。
解（jiè）
1、发送。
2、押送财物或犯人：押解。起解。解差。解回北京。
示例：明冯梦龙《东周列国志》第四十五回：“俘获军士及车马，并滑国掳掠来许多子女玉帛，尽数解到晋襄公大营，襄公墨缞受俘军中欢呼动地。”
3、系结
4、解元
解（xiè）
1、古同“懈”，松弛，懈怠。
2、古同“獬”，古语“解绸獬豸。”解即獬——黄现璠《古书解读初探》
3、古同“邂”，邂逅。
4、旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖解的。跑马卖解。
5、（解湖）湖名，在中国山西省。
6、姓。解姓。中纪委委员解振华。
7、系结。
解（hài）
1、姓氏，解（hài）
在艺术上取得巨大成功的油画艺术家解国平。
2、地名“解（hài）州”、“解原乡”
古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，即今运城市盐湖区西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。
解县今山西运城盐湖区解州镇。
“解原乡”，隶属于今山西省忻州市忻府区。解（jiě）
【动】
1、分解牛，后泛指剖开。
2、会意。从刀，从牛，从角。表示用刀把牛角剖开。
解，判也，从刀，判牛角。——《说文》
鹿角解。——《吕氏春秋·仲夏》
皆众理解也。——《汉书·贾谊传》
解牛之时。——《庄子·养生主》
所解数千。
磔然已解。
四肢解尽。——清·方苞《狱中杂记》
2、解体，离散。
解，散也。——《广雅》
恐天下解也。——《汉书》
又如：土崩瓦解；解札（裘毛败坏散落）；解泽（散布恩泽）；解落（散落分离）；解续（分合）；解窜（离散逃窜）；解结（溃散)）。
3、分解，熔化。
冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》
急解令休止。——《聊斋志异·促织》
4、解除，解围。
解燕国之围。——《战国策·燕策》
哄甚，两台檄公（袁可立）解之。——明黄道周《节寰袁公传》
刘爱塔、张尔心，叛将也，（袁可立）则离其腹心，解其兵柄。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
颜太师以兵解。——清·全祖望《梅花岭记》
5、解开。
闭约而无解。——《荀子·非十二子》
解纲。——《仪礼·大射仪》
解辫请职。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
解带为城。——《墨子·公输》
解鞍少驻初程。——宋·姜夔《扬州慢》
解其棕缚。——明·袁宏道《满井游记》
6、解释，说明。
师者，所以传道受业解惑。——唐·韩愈《师说》
解其惑也。
经吾婉解。——清·林觉民《与妻书》
7、晓悟；明白。
终不解矣。——唐·韩愈《师说》
惑之不解。
8、脱去；松开。
解衣以活友。——马中锡《中山狼传》
解屦不敢当阶。——《礼记·曲礼上》。疏：“脱也。”
9、打开，开放。
严城解扉。——《后汉书·耿纯列传》
又如：解帆（开船）；解菜（解素。开荤）。
10、解手，大小便。如：大解;；小解；解利（下痢，患痢疾）。
11、缓解。
太后之色少解。——《战国策·赵策》
12、助动词。能，会，得。苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》
解（jiě）
【名】
1、文体中的一种。如：扬雄的《解嘲》，韩愈的《进学解》。
2、见解，见识。
融玄义无师法,而神解过人。——《南史》
3、代数方程中未知数的值。如:：求解。
道家以为修道者死后，魂魄脱离尸体而成仙，称为“尸解”。〖dissection〗
形解销化，依于鬼神之事。——《史记》
4、另见jiè、xiè、hài在古汉语中，“解”通“蟹、懈、獬”。
解通蟹——《吕氏春秋·恃君》：“大解、陵鱼。”此解为“蟹”义。
解通懈——《诗经·大雅·黑民》：“夙夜匪解。”解即懈。
解通獬——古语“解绸獬豸。”解即獬。
在数学方程方面指的是未知数的取值：
解
一（jiě，音杰）
①涣散，流失。《素问生气通天论》：“失之则内守九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”《素问·脉解》：“正月阳气冻解，地气而出也。”
②解释。《素问·刺齐论》：“余未知其所谓，愿闻其解。”
③消除。见“解惑①”。
④指骨解，即骨间隙。《素问·气穴论》：“孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。”《素问·缪刺论》：“邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息，刺腰尻之解。”
⑤理解，晓悟。《素问·著至教论》：“涌而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。”《灵枢·禁服》：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。”
⑥排除。指病证消失。《素问·评热病论》：“汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥。”
⑦分离，分开。《灵枢·淫邪发梦》：“肾气盛则梦腰脊两解不属。”⑧解开。《灵枢·九针十二原》：“夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。”
⑨滑利。《灵枢·大惑论》：“肠胃大则胃气行留火，皮肤湿（涩），则分肉不解，其行迟。”
二（xiè，音懈）通“懈”。松弛。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。”
1.tountie;toseparate
3.tounderstand
6.[Mathematics]solution
“静如止水，穆如清风”是什么意思？
“静如止水，穆如清风”的意思是指和美如清风化养万物。
出处：出自《诗经·大雅·烝民》:“吉甫作诵，穆如清风。
白话译文：吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。
《大雅·烝民》全文：
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式5，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟7，缵戎祖考8，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，
维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷20，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵24，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
白话译文：
老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。
仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。
周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。
严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。
有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。
有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。
仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。
四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。
扩展资料
《大雅·烝民》：
据《毛诗》序云：“烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。”然而朱熹却说“宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之”，诗中所颂扬的却是仲山甫，并不是周宣王。
《诗经·大雅·烝民》是一首颂扬仲山甫的诗歌。起首之章，即颂扬仲山甫应运而生，说他非同小可，不是一般人物可比，以此总领全章。
二至六章，极力赞美仲山甫的德才政绩。说他有德，他遵从古训，深得天子的信赖；说他能继承祖先事业，他成为诸侯楷模典范，是天子的忠实代言人。
说他洞悉国事，他明哲忠贞，勤政报效周宣王。说他个性刚直，他不畏强暴，不欺弱者；说他德高望重，他关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷大臣。
七、八两章则切入正题，叙述仲山甫奉周宣王之命，赴东方监督修建齐城，临别尹吉甫作诗相赠，从而宽慰出行者，祝愿其功成早归。
全诗的基调，是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过对仲山甫行事风格与心理特点来看，能体察到处于西周衰微时期的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。
作者对仲山甫推崇备至，从而极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。
其实仲山甫的最突出政绩，应是他所倡导的大胆经济体制改革。废除所谓的“公田制”，推行“私田制”；废除了“力役地租”，推行“什一而税”。
积极鼓励农人开垦荒地；大力发展商业，等等。正是这些改革的成功，促成了周宣王时期的繁荣景象，成就了史称的“宣王中兴”。
人们所看到的，是周宣王令仲山甫往齐筑城，临行之时尹吉甫作诗相送，从而赞扬仲山甫的美德，辅佐周宣王的政绩。
参考资料：百度百科-烝民
“静如止水，穆如清风”的意思是指和美如清风化养万物。
1、出处：
出?自《诗经·大雅·烝民》:“吉甫作诵，穆如清风。”
2、简介：
《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之。全诗八章，每章八句，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。此诗在说理中不时采用民间谚语、俗语，用词精当，还多用叠字，使诗歌既生动又入理，增加了表现力。
3、全文赏析：
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式5，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟7，缵戎祖考8，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，
维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷20，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵24，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
夙夜匪懈，以事一人。是什么意思。
一、”夙夜匪解，以事一人“翻译：早早晚晚不懈怠，侍奉帝王献忠诚。
二、扩展知zd识：
1、出处：《大雅烝民》，是《诗经、大雅、荡之什》中的一篇。
2、原诗第四章：
肃肃王命，仲山甫将之。
邦国若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身。
夙夜匪解，以事一人。
3、作品简介：《烝民》，《诗经、大雅、荡之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗八章，每章八句。周宣王内派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作诗赠之，诗歌赞扬仲山甫的美德和容辅佐宣王的政绩。烝民意即庶民，泛指百姓，是春秋战国时代及之前历代对“百姓”的称谓。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
既能明晓善恶，又能辨知是非，保持这copy样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染。为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的责任。
这里涉及到古时君臣zhidao之道。孝经里引用过这一句，其中“一人”为帝王，而从“事”之人为卿。
“夙夜匪解”是什么意思？
“夙夜匪解”形容日百夜谨慎工作，勤奋度不懈，同“夙夜匪懈”。
夙夜匪解
【全拼】:sù?yè?fěi?xiè
【释义】:夙夜：早晚，朝夕；匪：不；解：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
【出处】:《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”
【造句】:
1、他为了参加问此次考试，半年来夙夜匪解，拚命苦读，如今终于如愿以答偿，人人称羡。
2、《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”
3、最近总经理一再宣称：版由于大家夙夜匪解地努力，公司业绩才能蒸蒸日上。
4、为了提早完成这项工程，所有同仁无不兢兢业业，夙夜匪解。
5、过去的岁月，曾默默地为香港而工作，今天的日子，更要夙夜匪解，为港人尽权心尽力。
古代文言文中“解”字有哪些意思
jiě
①解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”
②解开；解下。《公输》：“子墨子解带为城。”
③解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以解燕国之患。”
④溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始解，波色乍明。”
⑤排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不解。”
⑥解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军解去，遂救邯郸。”
⑦解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：“谓颜太师以兵解。”
⑧缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少解。”
⑨解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之。”
⑩理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。”
⑾能；合。罗隐《西施》：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”
⑿见解；见识。《南史·张邵传》：“融玄义无师法，而神解过人。”
⒀解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小解。”
⒁文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。
jiè
①遣；发遣。《宋史·举志》：“天下之士屏居山林，令监司守臣解送。”
②解送；押送。《水浒传》：“开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。”
xiè
①“懈”的古字。懈怠。《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”《论衡·福虚》：“宋人有好善行者，三世不解。”
②姓
“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人.”是什么意思
“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”出自《诗经·大雅·烝（zhēng）民》。
解（xiè）：通“懈”。一人：指周天子。
这句话的意思是：既明辨事理，又聪明智慧，善于应对而保全自身品格，日夜谨慎工作勤奋不懈，忠诚地侍奉周天子。
这句话旨在赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。
【原文】
大雅·烝民
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。
扩展资料：
《大雅·烝民》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之。全诗八章，每章八句，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。此诗在说理中不时采用民间谚语、俗语，用词精当，还多用叠字，使诗歌既生动又入理，增加了表现力。
尹吉甫，西周太师，尹国国君，字吉甫，一作吉父，兮氏，金文作兮甲、兮伯吉父，身份显赫，曾辅助周宣王中兴周朝，和《诗经》有着颇深的渊源，是《诗经》的主要采集者，并做过杰出贡献。《诗经》中已考知有《崧高》《烝民》《六月》《韩奕》《江汉》《都人士》等篇是尹吉甫所作。
参考资料：百度百科-大雅·烝民
成语“明哲保身”的出处：《诗百·大雅·烝民》：“既明且哲,以保其身度,夙夜匪懈,以事一人.”
既能明晓善恶,又能辨知知是非,保持这样的状态,进而达到而保全其自身的品德不受污染.为人部属的,要早晚勤奋的来服务道长官,尽他应内尽的责任.
这里涉及到古时君臣之道.孝经里引用过这容一句,其中“一人”为帝王,而从“事”之人为卿.
意思：既能明晓善恶，又能辨知是非，保zd持这样的状态，进而达到而保全其自身的品德不受污染；为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的责任。
出自：《诗·大雅·烝民》
《诗经》是产生于中国奴隶回社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。答搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
夙夜匪解
