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“子又生孙,孙又生子,子子孙孙无穷尽也,而山不再高”的下一句是什么?这首诗的题目是什么?作者是谁?
“子又生孙,孙又生子,子子孙孙无穷尽也,而山不再高”的下一句是：
何苦而不平
这首诗的题目是：《愚公移山》
作者是：列子
作者简介：
列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后[。道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
创作背景：
“偃师献技”是列子在战国时科学发展的基础上所独创的科学幻想寓言,寓言中这个人工材料组装的歌舞演员倡者,不仅外貌完全像一个真人,能歌善舞,而且还有思想感情,甚至有了情欲,以假乱真,比已经造出的机器人还要高出一筹。寓言中的幻想利用了战国当时的科学技术成果,以当时科学技术发展为基础当做出发点。其深层寓意是对当时墨家代表人物崇尚技巧的议论。
作品赏析：
本篇虚构了十五个诙诡奇谲的海外奇谈，这些奇谈皆以寓言故事形式出现，又多以问答方式表述，俨然战国时代的“十万个为什么”。奇谈不是为了惊世骇俗、故弄玄虚而作，其宗旨在于展示大千世界的恢弘，万千气象，无奇不有，其中不乏自然科学、朴素辩证法思想、做人处世的道理，有的充满科学幻想，这些对于人们认识自然规律，突破人们的一孔之见，开拓视野都具有积极意义。
“子子孙孙勿替引之”是什么意思？
“子子孙孙勿替引之”的意思是：愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆！
此句出自《诗经》中的《小雅·楚茨》
《楚茨》，《诗经·小雅·谷风之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章十一句。《诗经》中无名氏的一首四言诗。这是一首祭祖祀神的乐歌。它描写了祭祀的全过程，从祭前的准备一直写到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为?笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为?尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《?小雅》和《?大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《?周颂》、《?鲁颂》和《?商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、?荀子、墨子、?庄子、?韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
子子孙孙
呵呵，可以采纳我的答案吗？！虽然没有回答，但是要我怎么回答呢？！
发音zǐzǐsūnsūn释义子孙后裔百；世世代代的意思。出处《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”示例造下十大功劳，指望～，世享富度贵。★明·冯梦龙《喻世明回言》第三十一卷。子子孙孙，瓜瓞云仍，万代继统，岂可披缁削发，效匹夫之所为乎？答★明·清溪道人《禅真逸史》第九回用法作主语、宾语、定语；指子孙后代近义词子孙后代、世世代代
子子孙孙
发音zǐzǐsūnsūn释义子孙后裔；世世代代的意思。出处zhidao《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”示例造下十大功劳，指望～，世享富贵。★明·冯梦龙《喻世明言》第专三十一卷。子子孙孙，瓜瓞云仍，万代继统，岂可披缁削发，效匹夫之所为乎？★明·清溪道人《禅真逸史》属第九回用法作主语、宾语、定语；指子孙后代近义词子孙后代、世世代代
子子孙孙无穷匮也，而山不知增，何苦而不平的意思
“子子孙孙无穷匮也，而山不知增，何苦而不平”的意思是：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗。
一、原文
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
二、翻译
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
三、出处
战国·列子《列子·汤问·愚公移山》》
扩展资料：
一、创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
二、赏析
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
三、作者简介
列子，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
子子孙孙无穷匮也的穷字什么意思
穷-缺少，到了最后再百没有了，到了尽头了叫“度穷”。
这句话出自《列子·汤问》知里面的愚公道移山典故里面，
这句话的意思就是儿子跟孙子都无穷内无尽的，（所以可以把两座大山移走）容
这句话出自《列子·汤问》中的愚公移山一文
子子孙孙无穷匮也，而山不加的而是什么意思
而的意思是：?可是，表转折。
【出处】《愚公移山》——先秦：列御寇
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
【译文】即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
扩展资料
1、《愚公移山》创作背景
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。
2、《愚公移山》鉴赏
《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。
愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
