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王珪,字禹玉,成都华阳人。吴越纳士这篇文言文的原文及翻译
《宋史卷三百十二列传第七十一》“王珪”
文字太长了，无暇翻译，只提供原文：
王珪，字禹玉，成都华阳人，后徙舒。曾祖永，事太宗为右补阙。吴越纳土，受命往均赋，至则悉除无名之算，民皆感泣。使还，或言其多弛赋租。帝诘之，对曰：“使新附之邦，蒙天子仁恩，臣虽得罪，死不恨。”帝大悦。
珪弱岁奇警，出语惊人。从兄琪读其所赋，唶曰：“骐骥方生，已有千里之志，但兰筋未就耳。”举进士甲科，通判扬州。吏民皆少珪，有大校嫚不谨，捽置之法。王伦犯淮南，珪议出郊掩击之，贼遁去。召直集贤院，为盐铁判官、修起居注。接伴契丹使，北使过魏，旧皆盛服入。至是，欲便服，妄云衣冠在后乘。珪命取授之，使者愧谢。遂为贺正旦使。进知制诰、知审官院，为翰林学士、知开封府。遭母忧，除丧，复为学士，兼侍读学士。
先是，三圣并侑南郊，而温成庙享献同太室。珪言：“三后并配，所以致孝也，而渎乎飨帝。后宫有庙，所以广恩也，而僭乎飨亲。”于是专以太祖侑于郊，而改温成庙为祠殿。嘉祐立皇子，中书召珪作诏，珪曰：“此大事也，非面受旨不可。”明日请对，曰：“海内望此举久矣，果出自圣意乎？”仁宗曰：“朕意决矣。”珪再拜贺，始退而草诏。欧阳修闻而叹曰：“真学士也。”帝宴宝文阁，作飞白书分侍臣，命珪识岁月姓名。再宴群王，又使为序，以所御笔、墨、笺、砚赐之。
英宗立，当撰先帝谥，珪言：“古者贱不诔贵，幼不诔长，故天子称天以诔之，制谥于郊，若云受之于天者。近制，唯词臣撰议，庶僚不得参闻，颇违称天之义。请令两制共议。”从之。濮王追崇典礼，珪与侍从、礼官合议宜称皇伯，三夫人改封大国，执政不以为然。其后三夫人之称，卒如初议。始，珪之请对而作诏也，有密谮之者。英宗在位之四年，忽召至蕊珠殿，传诏令兼端明殿学士，锡之盘龙金盆，谕之曰：“秘殿之职，非直器卿于翰墨间，二府员缺，即出命矣。曩有谗口，朕今释然无疑。”珪谢曰：“非陛下至明，臣死无日矣。”神宗即位，迁学士承旨。珪典内外制十八年，最为久次，尝因展事斋宫，赋诗有所感，帝见而怜之。熙宁三年，拜参知政事。九年，进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰官制行，由礼部侍郎超授银青光禄大夫。五年，正三省官名，拜尚书左仆射兼门下侍郎，以蔡确为右仆射。先是，神宗谓执政曰：“官制将行，欲新旧人两用之。”又曰：“御史大夫，非司马光不可。”珪、确相顾失色。珪忧甚，不知所出。确曰：“陛下久欲收灵武，公能任责，则相位可保也。”珪喜，谢确。帝尝欲召司马光，珪荐俞充帅庆，使上平西夏策。珪意以为既用兵深入，必不召光，虽召，将不至。已而光果不召。永乐之败，死者十余万人，实珪启之。
八年，帝有疾，珪白皇太后，请立延安郡王为太子。太子立，是为哲宗。进珪金紫光禄大夫，封岐国公。五月，卒于位，年六十七。特辍朝五日，赙金帛五千，赠太师，谥曰文恭。赐寿昌甲第。
珪以文学进，流辈咸共推许。其文闳侈瑰丽，自成一家，朝廷大典策，多出其手，词林称之。然自执政至宰相，凡十六年，无所建明，率道谀将顺。当时目为“三旨相公”，以其上殿进呈，云“取圣旨”；上可否讫，云“领圣旨”；退谕禀事者，云“已得圣旨”也。绍圣中，邢恕谤起，黄履、叶祖洽、刘拯交论珪元丰末命事，以为当时两府大臣，尝议奏请建储，珪辄语李清臣云：“他自家事，外庭不当管。”恕又诱教高遵裕子士京上奏，言珪欲立雍王，遣士京故兄士充，传道言语于禁中。珪由是得罪，追贬万安军司户参军，削诸子籍。徽宗即位，还其官封。蔡京秉政，复夺赠谥。政和中，又复之。珪季父罕，从兄琪。
请大侠帮忙解释这两首诗。
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
这是唐朝名相李泌七岁时对对联的故事。李泌幼时就有神童之称，7岁那年，唐玄宗召其进宫。当李泌入宫晋见时，唐玄宗正兴致勃勃地与燕国公张说下棋。唐玄宗想试试他的才能，便示意张说考考他。张说以棋为题道：“方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。你能用方、圆、动、静四字来比喻弈棋的道理吗？”年幼的李泌立即脱口吟道：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意”。明显比宰相的高。
方如行义，就是你在仗义直行时应该堂堂正正；圆如用智，人的智慧要很周全要进退舒缓，不能是直来直去；动如逞才，动的时候就像你的才华横溢，才华横溢时你要动、飞扬；静如遂意，当你一旦领悟到意思的时候，一旦真的看透了真正的含义时，你要很静，因为你到了另外一种境界。
所以“智圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧，许多人以此为治家之道。
中国近代的教育家黄炎培也曾给儿子写道“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方”，他以古铜钱为喻，要求子女外表随和，内里严正，谦虚谨慎，不要锋芒毕露，盛气凌人。这可谓是经验之谈，方的是独立之精神，自由之思想，人格与灵魂正直刚健凌然不可犯；圆的是处世为人，张弛有度。所以外圆内方，不是虚伪圆滑，是中国几千年优良传统积淀而成的人文精粹，是中国具有社会良知的人格体现。
方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊。
人生在世，要懂得方圆之道，即要遵守做人的“方”，也要学会处事的“圆”，一个人如果过于方方正正，有棱有角，必将会碰的头破血流。楚国伟大的爱国主义诗人屈原正义凛然，坚持真理，宁折不弯，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”，在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。还有南宋抗金名将岳飞，精忠报国，功绩卓著，却刚正不阿，不能揣摩圣心，最后以“莫须有”的罪名惨死在风波亭。人们敬仰尊崇他们的高洁品质，却更痛惜他们的悲惨结局，难免为之扼腕叹息。
中国的历史就是这样，外方内方的鲠直之士，在君主开明的盛世尚可以全身，尚可以报国，如汉武帝时的汲黯，唐太宗时的魏征等；在君昏臣佞的末代衰世，则既难全身，更难报国。
一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
方是立世之本，圆是处世之技。也有许多人学会了技艺却丢失了根本，内圆外圆的佞幸小人，也不绝于史。唐代的陈希烈唯“口蜜腹剑”的奸相李林甫的马首是瞻，被人讥为“伴食宰相”。宋朝的“三旨相公”更厉害，要言不烦，除了“领旨”，“宣旨”，“交旨”外几乎别无一言。虽然他们跟残民害国的巨奸大憝还有所不同，但尸位素餐，误国误民。
哲人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”如何做人，则是终生的考题，它需要智慧的人生指导。也可以说大智若愚，也可说成是“装糊涂”。王允之佯醉避杀身之祸；阮籍装喝高了却与皇孙女之婚；郑板桥以“难得糊涂”为立身之本，这均为“人情练达”中的极品。
李泌七岁就能做此赋棋诗，堪称奇才。历事玄宗、肃宗、代宗和德宗四帝，其间四落四起，位至宰相，封邺县侯。连为四帝宠幸，史所罕见，其一因李泌忠心可鉴，所言所行无不为皇帝江山；二则李泌智比张良，洞彻人性，宠辱不惊，功高不傲，功成即去。三则李泌进谏建言极具策略，总是设身处地，循熏善诱，感悟帝心。由此，他为朝廷选荐、保全了一批中唐名将，在处理外交事务上，多谋善断，屡见奇效。在中唐内忧外患之际，朝廷能维持政局的基本稳定，李泌功莫大焉。
人生如歌，喜好不同，观点自然也不相同。用一个大写的“人”字行走于这个曲曲弯弯的世间，不管是方也好，还是圆也好，没有固定的限制，一切全凭自己的智慧主宰。记得有这样一句古语：“小隐隐于野，大隐隐于市”。大概是一个人到了一定的境界，就“内方外圆”了，就可以非常圆融地与世间和谐相处了。
“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”
行义时方正，用智时圆通，在宁静中适抄意，但却在必要时机如龙飞九天，逞才报国，扬名天下。这正是袭深得道家真义后才能悟出来的至理。
长歌行(唐百)李泌
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无?
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。
请君看取百年事，度业就扁舟泛五湖。
以上为唐肃宗宰相李泌的《长歌行》问诗。抒发了他的生平大志是效法范蠡，指点江山社稷，大展鸿图，成就一番人间伟业答，然后“弃天下如敝履，薄帝王将相而不为”，归隐山林,澄怀昧道。
1。古时候古人天圆地方的，天状如人，暗示着百天人合一的境界。做人的道理也在于此：外圆内方。动静结合。方的是独立之精神，度自由之思想，人格与灵魂正直刚健凌然不可犯。圆的是处世为人，张弛有度，随波逐流的顶峰境界啊。方是立世之本知，圆是处世之道技。静是心事淡泊，动是处世之本。
2。以上为唐肃宗宰相李泌的《长歌行回》诗。抒发了他的生平大志是效法范蠡，指点江山社稷，大展鸿图，成就一番人间伟业，然后“弃天下答如敝履，薄帝王将相而不为”，归隐山林,澄怀昧道。
文言文 三觉侍郎,三照相公 的解释
赵叔问为天官侍郎，肥而喜睡，copy又厌宾朋。在省，常挂歇息牌于门百首。呼为“三觉侍郎”，谓朝回、饭后、归度第故也。
范觉民为相，年方三十二，肥白如冠玉。旦起与裹知头、戴巾，必皆揽镜，时谓“三照相公道”。
爱睡觉、爱打扮，不爱做实事的侍郎与相公。
具有讽刺意味的成语三个
【败军之将】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。【伴食宰相】：伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。【补阙灯檠】：阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。【吹大法螺】：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。【大人先生】：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。【对牛鼓簧】：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。【伏猎侍郎】：侍郎：古代官名。后用其讽刺读别字的官员。【贵人多忘事】：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。【何见之晚】：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。【滑天下之大稽】：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。【话里带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。【话里有刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。【话中带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。【夹枪带棒】：指言语中暗藏讽刺。【借古讽今】：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。【荆人涉澭】：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。【敬而远之】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。【冷嘲热讽】：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。【溜之乎也】：溜走（讽刺的、风趣的说法）。【木猴而冠】：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。【沐猴而冠】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【沐猴冠冕】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【沐猴衣冠】：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。【难弟难兄】：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。【旁敲侧击】：侧：旁边；击：敲打。比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。【袍笏登场】：笏：古代官员上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。【乞儿乘车】：讽刺官职提升得快的话。【前不见古人，后不见来者】：指空前绝后。亦用作讽刺。【前无古人，后无来者】：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。【窃钩盗国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。【窃钩窃国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。【窃钩者诛，窃国者侯】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。【钦差大臣】：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。【仁人君子】：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。【三不开】：旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。【三寸鸟，七寸嘴】：比喻能说会道（多用于讽刺）。【三旨相公】：用来讽刺庸禄低能的大官。【伤言扎语】：方言。指说讽刺话。【身在江海，心驰魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。【身在江湖，心存魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。【身在江湖，心悬魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。【身在林泉，心怀魏阙】：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。【诗礼发冢】：一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。【说风凉话】：站在事件之外说讽刺性的话。【太平无象】：指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。【踢断门槛】：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。【文选烂，秀才半】：文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。【五丈灌韮】：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。【俨乎其然】：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。【一板正经】：正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。【一本正经】：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。【一人飞升，仙及鸡犬】：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。【衣冠沐猴】：冠：戴帽子；沐猴：猕猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【猗欤休哉】：猗欤：叹词，表示赞美；休：美好。多么美好呀！原为古代赞颂的套话，现多含讽刺意味。【以刺世事】：以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。【以宫笑角】：宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。【援古刺今】：引述故事古义以讽刺今事。【者也之乎】：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。【正人君子】：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。【郑人买履】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。【郑人实履】：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。【之乎也者】：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。【之乎者也】：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。【主文谲谏】：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。【钻研故纸】：故纸：指文籍，古书。讽刺脱离实际，一味读古书的人。
【败军之将】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【伴食宰相】：伴食：陪着人家百一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
【补阙灯檠】：度阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
【吹大法螺】：法螺：做佛问事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
【大人先生】答：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
【对牛鼓簧】：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
【伏猎侍郎】：侍郎：古代官名。后用其讽刺读别字的官员。
【贵人多内忘事】：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽容刺人健忘。
【何见之晚】：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。
【滑天下之大稽】：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
三旨相公的意思，三旨相公什么意思，出处
三旨相公
sānzhǐxiànggōng[释义]??用来讽刺庸禄低能的大官。
[语出]??《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰zhidao取圣版旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事权者，曰已得圣旨也。”
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
请问下安庆潜山历史上出过哪些名人？
程长庚、王珪、张镇周、大乔、小乔等。
1、程长庚
程长庚（1811年11月22日-1880年01月24日），名椿，字玉珊，安徽省潜山市人。清代徽剧、京剧表演艺术大师。
程长庚幼年在徽班坐科，道光二年(1822)，随父北上入京，始以《文昭关》《战长沙》的演出崭露头角，后为三庆班老生首席演员。
同治、光绪年间，任三庆班主，同仁尊称其大老板。历任“精忠庙”庙首，三庆、春台、四喜三班总管。
在京剧第一代人物中，与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称为“老生三杰”、“老生三鼎甲”，程为“三鼎甲”之首。
程长庚为京剧艺术的形成作出了重要贡献，被誉为“徽班领袖”、“京剧鼻祖”、“京剧之父”等。
2、王珪
王珪（1019年－1085年6月12日），字禹玉。北宋宰相、文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山）。
宋仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。宋哲宗即位后，封岐国公。旋卒于位，年六十七。获赠太师，谥号“文恭”。
王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
3、张镇周
张镇周，隋、唐交替时舒州同安郡（今安徽省潜山）人。本是隋朝大将，唐武德三年(620年)十月降唐，授左武侯将军。
对于这位跟随李渊在征战立过汗马功劳成为开国元勋之列的人物，虽因某种原因没有被写进新、旧唐书的列传，但对他就任舒州都督的吏治精神，却给予了充分的肯定，并把他作为教育地方官员的优秀典范而加以颂扬。
4、大乔
大乔（生卒年不详），庐江郡皖县人（今安徽安庆潜山），东汉末年江东孙策的妻，本姓“桥”，小说《三国演义》误作“乔”，因为同时还有一个妹妹嫁给周瑜，为了进行区分，姐姐习惯称作“大乔（桥）”。
清朝时期，薛福成的《庸盦笔记》，传说大乔在孙策死后，哭泣数月而卒。但终究只是后世传说，不足为凭。
5、小乔
小乔（生卒年不详），本姓桥（小乔为后世误传）。中国东汉末年时期的美女，庐江皖县（今安徽潜山）人。桥公的次女，汉末名将周瑜之妻。
周瑜风度翩翩的才子形象，与堪称国色的小桥可称天作之合，由此成为后世文艺作品的对象。唐代著名诗人杜牧激发想象，一句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔“将小桥与赤壁之战联系起来。而令“”二桥“”闻名于世。
参考资料来源：百度百科——程长庚
参考资料来源：百度百科——王珪
参考资料来源：百度百科——张镇周
参考资料来源：百度百科——大乔
参考资料来源：百度百科——小乔
大小乔历史可考性比较差，虽然陈寿写的是皖城（今潜山）大小乔，但是近来看报纸上所争者居多，然事实者则低调不言，不知原因。孔雀东南飞被怀宁争相夺拥，皖国名号也被怀宁报道。而原址胭脂井地带又没有加以恢复建设使用，因此大小乔还是自己说说吧！
有历史可考证的：
三国天文学家，王蕃，圆周率他测出的数据比张衡、刘徽、祖冲之都精确。
唐代诗人学者，曹松。这个听说现在潜山还有他的真迹。
宋代宰相，王珪。祖籍是成都华阳，幼年随叔父王罕居潜山，官位显赫。
宋代学着，朱翌。号潜山居士，1113年的进士，宋史，永乐大典均收录其文集。四库全书总目也有记载。
大明都察院右都御史聂聪。潜山罗汉人，罗汉葛李聂万熊姓多。俺也是罗汉人。这个人最壮烈，越南内乱，其王族亲人来求救，那时候朱棣还没有迁北京，还在南京住着呢，永乐盛世，国强民富。越南叛军也不敢惹，就叫这位王族亲戚回去。朱棣就派聂聪送这小子回越南即位。后来送到越南去的时候被那帮越南鬼子埋伏了，拒不投降后被杀。朱棣一听胡子都气直了，直接派祖籍怀远的东平王朱能从广西进攻越南、沐英的小儿子定远王沐晟从云南进攻越南，后来因为朱能病逝，朱棣又派了河间王张玉的儿子新城侯张辅接替朱能打越南，如是将叛军剿灭（这说明，历史上我们还帮过越南解决过内乱，越南现在还在南海跳啊跳的，也不知羞耻）。多年后，沐晟死于出征回师途中，张辅75岁死于土木堡之战。都是一代武将啊，悲壮的一生。
这都是古代有名的，还有些略有名气的太多了，有本书你可以看看《安庆历代名人》
近代的有潜山王河的程长庚，好多人不知道程长庚是潜山人，纪念馆在博物馆内。好多人崇拜他的徒子徒孙，却不知道为他做点事情，可能也缺乏研究会或者政府资金支持，这样的破旧的成列和他老人家为京剧事业做的贡献无法比拟，听说博物馆最近在征集文物了，要给他老人家重新装扮，可喜可贺。
潜山领头的张恨水，一生笔耕不辍，现在作为剧本拍成不少电视剧，感动万千。纪念馆也在博物馆内，有张恨水研究会，其子女也长期回来！
潜山双峰夏菊花，原文联副主席，杂技协会主席，武汉市文化局长。这个就不多说了，也是老文艺表演家，五岁就被卖给杂技团，传奇的身世和天分，加上后天努力造就了这位杂技大家。
还有就是王河的吕济民了，原国家文物局长，故宫博物院院长。卸任应该也有十几二十年了！
以上也是列举，还有很多！
潜山历史悠久，虽诞生名人不多，但结交志士不少！白居易，孤独及，王安石，李公麟，黄庭坚，苏轼，刘伯温，姚鼐之辈皆在此留连忘返，然而知之者甚少，其原因为社会之所大潮，经济之所趋势，研坐者甚少，宣扬者更微，皆随波逐流也！然现今重视开发商比之文人更甚，岂不知文人能流芳千古，而利益熏心者皆会遗臭万年！
安庆历史上的名人
方苞,刘大魁，姚鼐如明代文状元刘若宰、武状元王来聘，
清代文状元龙汝言；杰出的书法、刻家邓石如，被称为江南二郑的画家郑珊、郑琳和近代画家萧；徽剧艺人高朗亭，黄梅戏表演艺术家严凤英、王少舫；教育家、学者王星拱、程演生、光明甫、沈子修等；中医潘箬泉、金灌之等。中国共产党的主要创始人、五四新文化运动的旗手陈独秀及陈延年、陈乔年都诞生于安庆近日安庆市评出“十大历史名人”，作为枞阳人，感到非常高兴，因为其中将“枞阳出人桐城出名”的说法在籍贯上进行了准确的表达，为这种实事求是的作风鼓掌
1、程长庚（1811-1880）徽班领袖、京剧鼻祖。安徽潜山人。
2、陈独秀（1879-1942）中国共产党主要创建人之一，“五四运动”总司令。安徽怀宁人，中共“一大”至“五大”均当选为中央委员，历任中央执行委员长、总书记。
3、邓稼先（1924-1986）物理学家，中国科学院院士。安徽怀宁人。中国核武器理论研究工作的奠基者和开拓者之一。
4、邓石如（1739-1805）清代书法家、篆刻家。安徽怀宁人。精四体书，有《完白山人印谱》等行世。
5、方苞（1668-1749）清代散文家。安徽桐城（今枞阳）人。桐城派散文的创始人，著有《望溪先生文集》、《集外文》等。
6、黄镇（1909-1989）外交家。安徽桐城（今枞阳）人。历任外交部副部长、宣传部第一副部长、文化部部长、对外文化联络委员会主任等。
7、严凤英（1930-1968）著名黄梅戏艺术表演家。安徽桐城罗岭人。其唱腔亮丽沙甜、委婉动听、韵味浓郁，誉为“严派”。
8、张恨水（1895-1967）现代著名作家。安徽潜山人。其代表作品有《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》等。
9、张廷玉（1672-1755）中国清代大臣。安徽桐城人。康熙三十九年进士，乾隆初为总理大臣辅政，任《世宗实录》总裁官二十年三月卒，谥文和，命配享太庙。
10、赵朴初（1907-2000）著名佛教领袖，书法家。安徽太湖人。曾任中国佛教协会会长、中国佛学院院长，中国书法家协会副主席，全国政协第六、七、八、九届副主席等。
1、伯益——南岳大帝、大禹治水的得力助手、古皖国的建立者
2、皖公——安徽之祖、春秋时期皖国的仁慈君主、皖山皖水皖地皖人皖城、安徽简称“皖”的由来
3、焦仲卿——乐府双璧之一《孔雀东南飞》中的男主人公、著名的情种
4、左慈——道教丹鼎派创始人、中国最早的炼丹者、世界化学之父、葛玄之师5、大乔——三国美女、孙策之妻
6、小乔——三国美女、周瑜之妻
7、王藩——三国吴国著名才子、文学家、科学家、数学家
8、宝志禅师——著名禅师、三祖寺的开创者（生于甘肃兰州、修行、参禅、圆寂于天柱山）
9、僧璨——中华佛教禅宗三祖、禅宗法典《信心铭》的作者
10、曹松——晚唐著名诗人，著有《曹梦征诗集》，留有名句“一将功成万骨枯”
11、王珪——宋朝宰相、文学家、名相王安石的举荐者
12、董永——“中国五大民间传说”之一、黄梅戏经典——《天仙配》男主人公、著名孝子
13、李公麟——宋朝第一画家、《五马图》的作者
14、刘源——护地大王、民族英雄、在天柱山抗击蒙古军侵略达十八年
15、刘若宰——明末著名状元、《金瓶梅》的修订者
16、朱书——桐城派代表作家、皖江文化首倡者
17、程长庚——徽班领袖、京剧鼻祖、伶圣、四大徽班大老板
18、余三胜——著名徽剧、京剧演员、京剧“三鼎甲”之一
19、程继仙——著名京剧演员、程长庚之孙
20、余叔岩——著名京剧演员、余三胜之孙、“余派”创始人
21、洪海波——早期黄梅戏戏班中文化最高的艺人、最早用文字、书籍记录黄梅戏剧目、台词
22、张恨水——民国第一写手、中国最高产的作家、鸳鸯蝴蝶派代表人物、通俗章回体小说大家
23、夏菊花——新中国杂技皇后、中国杂技艺术家协会第一、二届主席，中国文联第四届委员、第五届副主席
24、余英时——著名学者、人文诺贝尔奖获得者、国学大师钱穆弟子
25、韩再芬——黄梅戏第三代代表人物、当代黄梅戏领军人物
26、胡之璧——中国工程院院士，现任上海中医药大学中药研究所所长，国家中医药管理局中药生物工程重点研究室主任和上海市教育委员会中药学重点学科带头人
27、范光陵——三冠才子、中华电脑之父、企业管理大师、世界桂冠诗人、文理全才、百科全书式人物、著名爱国人士
28、朱翌——宋朝著名词人、学富五车，著有《潜山集》3卷、《潜山诗余》1卷、《猗觉寮杂记》2卷、《朱翌集》45卷。
29、何尚之——南北朝刘宋宰相、深通玄学义理的名士、虔诚的佛教信徒30、何求、何点、何胤三兄弟居士——人称“何氏三高”，何尚之之孙，南北朝著名的隐士，淡泊名利、隐居山林、一心向佛，对佛学及儒家经典有深度的研究，著作甚丰
31、何冲——东晋著名宰相、美容英姿、才高八斗、为人正直敢言、虔诚的佛教信徒
32、何法倪——东晋穆帝司马聃皇后、史称“穆章皇后”
33、何敬容——南朝齐长城公主驸马、南朝梁宰相、提倡务实之风
34、余大化——原名九龙，字鉴民。安徽潜山人，中共潜山特支书记，12月8日被害于潜山东西辕门。临刑前他奋笔疾书“撒手空归，这回不算”八个大字，高呼“共产党万岁”，从容就义。
三旨相公
