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朝三暮四的故事，朝三暮四的故事，急
朝三暮四的故事:《齐物论》中有个寓言，宋国有一个养猴子的老人，每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗。
他对猴子说:“生意越来越差了，为了不让你们挨饿，从今天开始，一律按照朝三暮四的标准供应栗子:早上给三颗，晚上给四颗。”猴子听了都生气了。猴子们乱成一团，强烈反对主人的做法。经过一番讨价还价之后，猴子们非常高兴的接受了耍猴人朝四暮三的供应方案。
其实无论是朝三暮四:还是朝四暮三，每天结果都一样，猴子的态度却迥异，这群猴子真是一群傻蛋!
也许，我们都会嘲笑猴子当初为了“朝三暮四”而激愤，后来却又为了“朝四暮三”而高兴，我们会笑它们分不清3+4和4+3都是一样的结果。
如果――如果您真的觉得猴子是傻蛋的话，那么，我不得不非常认真的告诉您:您可能真是傻蛋一个。
耍猴人给猴子安排食物，从现代管理的角度来说，是一个如何科学、合理的对资源进行分配的问题。总量恒定不变，分配方式不同会产生截然不同的两种效果。
在判定谁是傻蛋之前，我们先要弄清楚猴子们为什么反对“朝三暮四”而同意“朝四暮三”?
对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如
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果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。
“朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。
3+4和4+3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会决然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。
朝三暮四的故事，朝三暮四小故事
朝三暮四小故事
宋有狙公者,爱狙.养之成群,能解狙之意；狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉.将限其食.恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与
若?^,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒.俄而曰：“与若?^,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜. ――――――选自《庄子?齐物论》
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思.那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望.但是不久,家里
缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们：“我
给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来.过了一会儿,他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了.
昔，养一猴，喜栗，日讨之。君不昔财，日赐其七，以朝四暮三与之。时
多日，猴难耐，欲难平，哭闹难却。遂更，以朝三暮四与之，日仍赐其七。猴喜，得心安。
传说宋国养猴人狙公养了很多
猴子，猴子能够完
全听懂他的话，他对猴子的生活习性与语言也完全了解，由于家境开始不济，就想限制猴子的食量，他
对猴子说以后的栗子一律是“朝三暮四”，猴子不同意，就改口说“朝四暮三”，猴子满意。
朝三暮四的故事简要概括事情的起因,经过,结果。
朝三暮四的故事简要概括事情的起因,经过,结果。
传说宋国养猴人狙公养了很多猴子，猴子能够完全听懂他的话，他对猴
子的生活习性与语言也完全了解，由于家境开始不济，就想限制猴子的食量。
他对猴子说以后的栗子一律是“朝三暮四”，猴子不同意。
就改口说“朝四暮三”，猴子满意。
扩展资料：
《庄子?齐物论》记载了狙公赋?^的故事
，《列御寇?黄帝篇》则对这则故事进行了详细地扩写，说宋国有一个养猕猴的
人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。
他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
朝三暮四源于庄周《庄子?齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种
愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因‘一叶障目不见泰山’而‘贻笑大方’；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些‘自欺欺人权宜缓兵之下策’也自然终因非长久之计而实则遭怨。
现在，被引申为目标不坚定或者感情上不专一。
参考资料来源：
百度百科-朝三暮四
