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“艰难困苦，玉汝于成”出自哪
出自北宋哲学家张载的《正蒙·乾称篇》：“富贵福泽，将zhidao厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”玉：动词，琢磨璞玉。汝：你。玉版汝：像琢磨璞玉一样磨炼你。翻译为：艰难困苦的磨练，能助人成权就大器。多用于艰难困苦条件下。
张载在《西铭》中说：“贫贱忧戚，庸玉汝于成（贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功）。”
这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨炼。
【出处】：北宋哲学家张载说过：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西眉县）横渠人。
张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。在不懈的努力下，张载贯通佛道儒三家，创立了“关学”，成为一代理学宗师。
张载在《西铭》中说：：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。[1]”意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”
这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。
危机是黎明前的黑暗，没有今天的日落西山，怎会有明天的旭日东升；没有今朝的危机，也许没有明朝的辉煌。危机并不是失败的征兆，他可以是引向胜利的火把。楚霸王项羽率领精兵猛将从江东席卷而来，他不给自己留后路，破了锅，沉了船，饥饿与死亡笼罩在每一个将士的身上。这破釜沉舟的危机深深地震撼了每一个将士，但这并不是绝路，而是蕴藏着一种生的机会。在危机中，将士们不只是杀了敌人，更是保全了自己。
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。身处各种的危机，并没有使他们走入困境。面对着危机，他们没有畏惧而是更加坚强，在困境中，他们彰显了自己，在危机中，他们成就了自己。或许没有危机，他们成就不了自己辉煌的一生，亦改变不了灿烂的中国古代文明史。
面对危机，需要的是智慧与坚强。对于那些不敢面对危机的人，这就是一场真正的危机，而对于敢于直面现实、自觉接受挑战的人来说，危机就是转机。艰难困苦，玉汝于成。每一个想变成珍珠的人就要有面对困难挫折的勇气和执著，在危机面前，坚强起来。危机并不可怕，可怕的是你在危机面前丧失了信心，不去寻找新的机会。面对危机，痛并快乐着。
艰难困苦玉汝于成成语发音：yùrǔyúchéng
成语释义：汝zd：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
北宋哲学家张载说过:“富贵福祥,将厚吾专之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力属的座右铭。它演变到现在,就是“艰难困苦,玉汝于成”。意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。
“艰难困苦，玉汝于成”是啥意思？出自哪？！~
翻译：贫穷卑贱和令人忧伤百的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功。
出处：北宋哲学家张载说过：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，度庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）
扩展资料
张载在《西铭》中说：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。?”意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意回志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”
这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“答艰难困苦，玉汝于成”。意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。
参考资料：百度百科-艰难困苦，玉汝于成
艰难困苦百，玉汝于成意思是：要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。
出自北宋哲学家张载《西铭》：“贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”“庸”是“常”的意思,“汝”是你的意思,“玉”可解释为把你当璞玉一样度的琢磨,“玉汝”是指把你当璞一样反复琢磨才能出玉。意思是：艰难困苦的逆境更有助于人成功,贫贱忧戚的生活,可以磨练人的意志,能激发人们奋发向上,经千锤知百炼,终有成就。
扩展资料：道
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其贫贱忧戚，庸玉汝于成。”这句话既是唯物的，版又权是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。
参考资料：
百度百科--艰难困苦玉汝于成
1、“艰难困苦，玉汝于成”是说艰难困苦的环境是使一个人成功的外部条件,艰难可以使人更加坚强。这句话既是唯物知的，又是辩证的，道成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。
2、出处：北宋哲学家张载说过：内“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）
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例句：古人云：“艰难困苦，玉汝于成”容，红军就是带着这个信念，才走完了艰苦卓绝两万五千里长征。
参考资料
艰难困苦，玉汝于成_百度百科
1、意思是要想成就大器，必须经过艰难困苦的磨练。多用于艰难困苦条件下。其中汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。
2、玉汝于成是我国旧时的一句成语，意思是艰难困苦可以磨炼人百，使人最后得到“玉成”，即完满的成功。这句话是从北宋哲学家张载的《西铭》中的一句话演变而来，原话是：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
原话释义度为：如果天地所赐富贵福泽，那将使我生计温厚，丰衣足食。那么我应该时时进内步提高，不负天地之厚我。如果遇到了贫贱忧戚，在我看来是用来帮助我成就一番事业的。
扩展资料：
玉汝于成是一个汉语成语，拼音是yùrǔyúchéng，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。其中汝：你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同容打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
参考资料：百度百科_玉汝于成
意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。
出处：
北宋哲学家张载说过：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）
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这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。
释义：天将降大任于斯人，必先苦其心智劳其筋骨，人如此，国亦然，中国取得如此巨大的进步，与坚持立足本国国情，坚持改革开放是分不开的。
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西眉县）横渠人。
张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。
后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。在不懈的努力下，张载贯通佛道儒三家，创立了“关学”，成为一代理学宗师。
参考资料：百度百科-艰难困苦玉汝于成
形容经历过很多艰难困苦的四字成语是什么
形容来经历过很多艰难困苦的四字成语可以是：备尝自艰苦、备尝艰难、备尝辛苦。
【备尝艰苦】备：全、尽；尝：经历。百受尽度了艰难困苦。
【备尝艰难问】备：全、遍；尝：经历。指受尽了艰难困苦。
【备尝辛苦】备：尽、全。尝：答经历。受尽了艰难困苦。
步步维艰来遍地荆棘寸步难行内忧外困举步维艰进退维谷进退两难自千难万险
难如登天多灾多难艰难困苦苦难深重危险重重内外交困难以为继灾难深重百
祸不单行雪上加霜坎坷崎岖命途多舛度三灾八难灾难深重困难重重千难万险
艰难险阻历尽周折千沟万壑
极端艰难困苦的成语
成语标题成语解释
百孔千创比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
出处：宋·周必大《跋宋运判昞奏稿》：“黎庶凋瘵，百孔千创。”
饱经风霜饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”
饱经风雨指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
出处：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”
饱经霜雪饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”
饱经忧患指经历了许多困苦患难。
出处：郭沫若《南冠草》第二幕第一场：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。”
备尝艰苦备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。
出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”
备尝辛苦备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。
出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”
不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
吃苦耐劳耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
出处：周恩来《目前形势和新四军的任务》：“而我们新四军能吃苦耐劳，不怕困难。”
二旬九食旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦
出处：西汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”
鲂鱼赪尾赪：红色。形容人困苦劳累，负担过重。
出处：《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”
风霜雨雪比喻经历了种种艰难困苦。
出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
扶危济困扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
孤臣孽子孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
出处：《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
孤苦伶仃伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
出处：晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”
孤苦零丁形容孤单困苦，无依无靠。
出处：语出晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”
褐衣不完褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。而君之后宫以百数，婢妾被绮谷，余梁肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。”
褐衣蔬食褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
出处：《史记·游侠列传》：“故季次、原宪终年空室蓬户，褐衣蔬食。”
患难夫妻患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。
出处：唐·元稹《遣悲怀·二》：“情知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”
患难之交交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”
黄杨厄闰黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
出处：宋·苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”
火热水深①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
艰苦创业艰难困苦地创办事业。
艰苦奋斗不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
出处：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”
艰难困苦形容处境艰苦，困难重重。
出处：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”
敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
久经风霜比喻经过长期艰难困苦的磨练。
倦尾赤色比喻困苦之极。
出处：语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。
出处：宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
困心横虑心意困苦，忧虑满胸。表示费尽心力。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”朱熹集注：“事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起。”
困心衡虑困：忧；衡：横。心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
出处：《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”
狼艰狈蹶比喻处境困苦窘迫。
怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
伶仃孤苦伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
出处：晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”
零丁孤苦孤单困苦，无所依傍。
出处：晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”
流落天涯天涯：天边，指极远的地方。穷困潦倒，到处漂泊。形容生活不安定，极为困苦。
出处：宋·德佑太学生《祝英台近》：“叹良阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”
民困国贫人民困苦，国家贫穷。
民生凋敝民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
出处：《汉书·循吏传序》：“民用凋敝，奸轨不禁。”
民生涂炭涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
怕风怯雨怯：害怕。形容人害怕艰难困苦，娇气十足。
蓬户柴门用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。
出处：元·无名氏《举案齐眉》第四折：“住的是草舍茅庵，蓬户柴门。”
蓬头跣足蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。
千难万苦犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。
千辛万苦各种各样的艰难困苦。
出处：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”
穷愁潦倒穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
出处：清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”
生灵涂地生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
出处：宋·邵伯温《闻见前录》：“自唐季以来数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，生灵涂地。”
生灵涂炭生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
生民涂炭形容人民处于极端困苦的境地。
出处：明·许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
食不充口不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。
食不餬口不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。
水火之中水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
出处：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”
停辛伫苦停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。
出处：唐·李商隐《河内诗二首》之一：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。”
停辛贮苦辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。同“停辛伫苦”。
涂炭生灵涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
万苦千辛各种各样的艰难困苦。
出处：元·无名氏《飞刀对箭》第四折：“我受了些热血相喷，万苦千辛，恰便似翻滚滚的雪浪里逃生。”
万民涂炭涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。
出处：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
衣单食薄衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
饮冰茹檗茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。
出处：唐·白居易《三年为刺史》诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。”
忧患余生忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
出处：章炳麟良《致段祺瑞电》：“既已忧患余生，出而图事，则宜屏迩言而闳远略。”
玉汝于成汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
求形容路途坎坷 生活多方面艰难困苦的词 句 诗
1、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——【唐】李白《行路难三首》
释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。
2、过零丁洋
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
诗人回顾自己的仕途和征战的经历：因科举而蒙朝廷重用，在荒凉冷落的战争环境中已经度过了四个春秋。但宋元间的战事已经接近尾声，南宋几近灭亡。破碎的山河犹如风中飘絮，动荡不安的一生就像雨打浮萍，国家和个人的命运都已经难以挽回。在曾经兵败的惶恐滩头，诗人也曾为自己的命运惶恐忧虑，而今途经零丁洋又怎能不感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救国家。
3、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
释义：抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
释义：我长声叹息止不住泪流满面，哀怜着人民的生活多么艰难。
5、田家
【唐】聂夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
释义：父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。
杜甫的诗多数为这种类型，因为跟他的经历有一定关系。譬复如说《垂老别》《无制家别》《登高》等，个人最喜欢《登高》里面的无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。李白的一首《行路难》也道尽艰难险知阻，但一句长风破浪会有时，直挂云道帆济沧海直抒胸臆，也是一代名言。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。----《蜀道难》
“朔气传金柝，寒光照铁衣”
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
——屈原《离骚》
若非一番寒彻骨,难得梅花扑鼻香
耦耕非艰难
黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。力农唯一事，趣世徒万端。静觉本相厚，动为末所残。此外有余暇，锄荒出幽兰。...出自:《新卜清罗幽居奉献陆大夫》年代:唐作者:孟郊孟郊诗词全集
力运既艰难
搏鸷有余饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是...出自:《吊元鲁山》年代:唐作者:孟郊孟郊诗词全集
天涯知音少，世上我最穷。
留家留不得，出门叶欲秋。
对兄唯拭泪，怎忍更回头！
今日去乡里，何处可首丘？
缺月挂疏桐，漏断人初静，时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
陶者
陶尽门前土，
屋上无片瓦。
十指不沾泥，
鳞鳞居大厦。
蚕妇
昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人
“艰难困苦，玉汝于成”是什么意思？
意思：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功。
张载在《西铭》中说：“贫贱忧戚，庸玉汝于成（贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功）。”
这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。
《西铭》北宋张载著。
扩展资料
辨析
【出处】：北宋哲学家张载说过：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙·乾称篇》）
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西眉县）横渠人。
张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。在不懈的努力下，张载贯通佛道儒三家，创立了“关学”，成为一代理学宗师。
张载在《西铭》中说：：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。”意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”
参考资料：百度百科-艰难困苦玉汝于成
出自北宋张载《西铭抄》“富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于袭成也”，现在演变成百“艰难困苦,玉汝于成”。
“玉”不同于度现代汉语，这里用作动词，所谓“玉不琢，不成器”，以知艰难困苦来“道玉汝”，让你迈向成功。
