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"文质彬彬，然后君子"是什么意思？
出自《论语·雍也zhidao》，意思是：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
拓展资料：
原文为：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。全书共二十回篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。你所答说的的一则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。
文质彬彬是我们今天常用到的一个词汇，形容一个人看起来文雅有礼的样子，这个词汇来自于孔子关于君子的一番评论，它最初的意思和今天不大一样；《论语·雍也》一章记载说，“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”这句话的意思是，孔子说：一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。 有意味的是，“文”这个字的早期字型是一个身上有文身图案的人形，也就是说文最初的意思就是文身的图案。原始人开始在自己赤裸的身上刺上美丽的花纹，这是试图把自己与动物区别开来的文化觉醒。后来人类发明了各种美丽的服饰来打扮自己，再后来人们认识到人的美丽更在于丰富的学识、礼貌的举止和文雅的谈吐，这时人类就已经从野蛮进入了文明。 人类从文身的时代到出现文质彬彬的君子，经历了漫长的进化过程。孔子的贡献在于：他认识到每一个人都可以经过学习和实践来提升自己的人格。而且他认为这正是人生的价值，也正是人生的美丽之所在。 好，在节目的最后我们再来回顾一下——今天我们在用文质彬彬这个词的时候，往往是指一个人文雅的外表，然而最初孔子的意思并不是这样的。孔子认为一个人的文化修养和内在品德都很重要、不可偏废。人们要经过长期的修养磨练才能表现出文质彬彬的风采。而这样的文质彬彬，才能称得上君子。
大而百言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原度始人一样粗野，落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质专，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展属要与人类的本质相适应，相协调。
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至圣则文也，文圣智则耻，文质斌斌出自哪里
【原文6】子曰：“质胜文则野，文胜质则百史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
【注解】质胜文则野：质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。史：本指度宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显知得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配道合的样子。
【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君专子。”
【说明】孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法，这为后人普遍接受，文采和属质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。
成语是文质彬彬还是文质斌斌，两个都对吗
两个都对。
【成百语】：文质彬彬
【拼音】：wénzhìbīnbīn
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出处度】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
【举例造句】：唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。★清·李汝珍《镜花缘》第十五回
【拼音代码】：知wzbb
【近义词】：温文尔雅、彬彬有礼道
【反义词】：野调无腔、出言不逊
【灯谜】：中山先生素有礼貌
【用法】：作谓语、定语、补语；用于男性
【成语】：文质版斌斌
【拼音】：wénzhìbīnbīn
【解释】：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
【出处】：《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从权隐节取高。”
【拼音代码】：wzbb
【近义词】：文质彬彬、彬彬文质
【反义词】：出言不逊
【用法】：作谓语、定语；用于男性
成语是文质彬彬还是文质斌斌，两个都对吗有的说文质斌
文质彬彬[wénzhìbīnbīn]
[释义知]文：文采；质：实质；彬彬：形容配道合适当。原形容人既文雅又朴实，...
[出处]《论语·雍内也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
原文容是彬彬文武斌是不对的
文质彬彬??[wénzhìbī百nbīn]??【成语】
[释义]??文：文采；质：实质；彬彬：形容配合度适当。原形容人既文雅又朴实，...
[出处回]??《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。答文质彬彬；然后君子。”
都是成语，相同的
文质斌斌
【解释】原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。【出处】《南史·庾杲之刘怀珍等传论》。
编辑摘要
编辑信息模块zhidao
名称：文质斌斌拼音：文质斌斌(wénzhìbīnbīn)
出处：出处：《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗专族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”释义：解释：原属形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
用法：褒义谓语结构：联合式
目录
1成语释义
2成语出处
成语释义/文质斌斌编辑
文质斌斌(wénzhìbīnbīn)
解释：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
成语文质斌斌的意思，成语文质斌斌是什么意思
文质彬来彬?[wénzhìbīnbīn]
生词本
基本释义?详细释义[wénzhìbīnbīn]
文：文采；质：实质源；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅百又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处
《论语·雍也》：“质度胜文则野；文胜质则史。文质知彬彬；然后君子。”
例句
新来的语文教师戴着一道副近视镜，身穿一身学生装，显得～。
文质彬彬的意思是什么？
意思是指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举知止端正，文雅有礼貌。
读音：wénzhìbīnbīn
出处：春秋战国时期孔子的《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文：质朴道多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
引证：现代毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬回彬，那样温良恭俭让。”
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反义词
出言不逊
拼音：chūyánbùxùn
释义：形容人讲话傲慢无礼。
出处：明·罗贯中《三国演义．第二七回》：杜远出言不逊，被某杀之。
白话译文：杜远讲话傲慢无礼，被别人杀了。答
示例：我今天来是向你负荆请罪的，昨天我不该出言不逊，实在对不起，请你原谅。
文质彬彬的意思是：指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。
1、拼音：wénzhìbīnbīn
2、用法：谓语、定语、补语。
3、近义词：温文尔雅、彬彬有礼
4、反义词：出言不逊、野调无腔
5、出处：先秦·孔子《论语·雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（白话文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。）
6、引证解释：
（1）现代·杨沫《青春之歌》第二部第三四章：陈教授文质彬彬从容不迫地说。
（2）现代·毛泽东《湖南农民运动考察报告》：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
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一、近义词：彬彬有礼
1、拼音：bīnbīnyǒulǐ
2、释义：表示个人修养和作风的道德用语，形容文雅有礼貌的样子。
3、出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。（白话文：叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。）
二、反义词：野调无腔
1、拼音：yědiàowúqiāng
2、释义：村野曲调，不成一定的腔调。比喻言语举止放肆，没有礼貌规矩。
3、出处：清·华广生辑?《白雪遗音·马头调·九尽寒退》：横吹短笛，一声一声把春歌唱，野调无腔。（白话文：横拿着短笛吹奏，一声声地歌唱春天，村野曲调不成一定的腔调。）
参考资料来源：百度百科-文质彬彬
参考资料来源：百度百科-彬彬有礼
参考资料来源：百度百科-野调无腔
文质彬彬的意思是：指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止知端正，文雅有礼貌。
拼音：wénzhìbīnbīn
出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样道雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”
示例：这个小伙儿不错，看上去文质彬彬的。
语法：谓语、定语、补语
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反义词：野调无回腔
意思是：为村野曲调，不成一定的腔调。
拼音：yědiàowúqiāng
出处：《白雪遗音·马头调·九尽寒退》：“横吹短笛，答一声一声把春歌唱，野调无腔。”
示例：虎姑娘一向野调无腔惯了，今天头上脚下都打扮着，而且得装模作样的应酬客人。
文质彬彬，然后君子
雍也第六
文质彬彬，然后君子
【原文】
子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
【注释】
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
【读解】
这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
回
《说文解字》中说：“文，错画zhidao也。象交文。”即交错的笔画、纹案。可见，“文”就本义而言，指文理、文饰。对于儒家学者来说，“文”最重要的表现在于礼乐。礼乐是国家、朝廷“文”的形式，个人修身也是“文之以礼乐”。文，即指广义上的言语，说话的意思。质，专又有相互协调，完美结合的意思。彬彬，有属条理的意思。这句话意思是“你将言语调理清楚，再成为君子”，，即“你把话先说清楚，再成为君子。”
文质斌斌
