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“开元之治,几于家给人足,而一杨贵妃足以败之”翻译成白话文
译文：开元之治，几乎到了人人丰衣足食的局面，但是杨贵妃凭一己之力就足以打破这种局面了。
原文：“开元之治,几于家给人足,而一杨贵妃足以败之。”
这是清代史学家赵翼在《唐女祸》中所说的话，他提出开元之治之后走向衰落，大部分是杨贵妃带来的祸乱。
唐玄宗开创了盛世之后，逐渐开始满足，沉溺于享乐之中。没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官，李林甫爬上了相位。
有了杨贵妃之后，唐玄宗的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投贵妃所好，结果让她高兴的人都升了官，这又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎，争献美味佳肴、珍异珠宝。
在堂妹的关系影响以及他本人财政能力出色的情况下，杨国忠也平步青云，一步登天，做上了唐朝宰相。
杨贵妃的姐姐们也得到了实惠，大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人：其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。杨国忠的权势无人能比，兄妹二人的辉煌时期也为日后的悲惨结局埋下了伏笔。
玄宗对于唐朝的危机丝毫没有察觉，反而向外发动了一系列的战争。政治腐败与黑暗，引起了将领的贪功求官的欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，加官进爵，边镇的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断，玄宗的好战对此又是火上加油。
初期的边境安定局面最终被打破，导致了安史之乱，唐朝大伤元气。值此唐朝一蹶不振，最终走向了灭亡。
扩展资料：
唐朝走向灭亡不仅仅是杨贵妃一人的过错，原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。
1、经济矛盾
唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。
2、阶级矛盾
统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。
奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。
3、民族问题
从五胡乱华开始，河北、中原有大量胡人。至隋唐时期，河北仍然是汉人、契丹人、奚人、突厥人等多民族杂居,民族歧视和不平等问题严重。
4、内部矛盾
中央和地方军阀势力之间的矛盾，则是促成安史之乱最为重要的因素。
参考资料来源：百度百科——开元盛世
百度百科——安史之乱
百度百科——杨贵妃
政治腐败。唐玄宗自开创了盛世之后，逐渐开始满足了，过起了荒淫奢侈的生活，由提倡节俭变为挥金如土。他不理朝政，终日与杨贵妃饮酒作乐。对杨贵妃恩宠备至，关爱有加，还称赞她是自己的来“解语之花”。一时间大臣、官僚贵族巴结逢迎皇帝，投贵妃所好，腐败贿赂，奢侈之风越来越盛。
其实我觉得。一个朝代的衰亡存在很多主客观因素，所谓红颜祸国，只是一种借口而已。
“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。自泉下阿蛮应有语，zhidao这回休更怨杨妃。”前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。所以说安史治乱与杨贵妃无关，她只是唐玄宗的替罪羔羊。红颜祸国一说只是让女人来担所有的罪孽，是男人书写的历史。
行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治是什么意思？
行之十年（法令来颁布施行十年）,秦民大悦（秦国的百姓十分高兴）,道不拾遗（没有人拾取别人遗失在路边东西）,山无盗贼（山林里没有强盗和山贼）,家给人足源（家庭富裕人口兴盛）.民勇于公战（秦国的人民勇zhidao于为国家作战）,怯于私斗（不再热衷于私下斗殴）,乡邑大治（乡镇的治理十分和谐）
天下无事,时和年丰,百姓乐业,谷帛殷阜,几乎家给人足矣。什么意思
天下没有战事，风调雨顺连年丰收，百姓安居乐业，粮食纺织品都足足有余，每家每户都能自给自足，做到这样就心满意足了。
出自：《晋书·志·第十六章--食货》。
原文：至于末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。
释义：直到太元末年，天下没有战事，风调雨顺连年丰收，百姓安居乐业，粮食布帛丰富，几乎是家家有余人人丰足了。
《晋书》作者共二十一人。
监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗
天文、律历、五行等三志的作者：李淳风
其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。
扩展资料
《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。
房玄龄（579年—648年8月18日），名乔，字玄龄，齐州临淄（今相公庄镇房庄）人?[1]??。唐朝初年名相、政治家，隋朝泾阳令房彦谦之子。
善诗能文，博览经史。十八岁，举进士出身，授羽骑尉、隰城县尉。晋阳起兵后，投靠秦王李世民后，积极出谋划策，典管书记，选拔人才，成为秦王府得力谋士之一。
参考资料来源：百度百科--时和年丰
参考资料来源：百度百科--晋书
参考资料来源：百度百科--房玄龄
意思是：世道太平，没有战争、灾难，天时、地利、人和俱全，zd是一个丰和年，老百姓各自的安身之处和谋生之专技都是满意和乐意的，粮食纺织品都足足有余，并通过码头运送出去贸易，每家每户都能自己通过自己劳属动所得而提供所需的生活用品，能做到这样就心满意足了。
"家给人足'出自哪里
家给人足
jiājǐrénzú
人给家足、安家乐业百
家破人亡、日前月腹度
家家衣食充裕，人人生活问富足
西汉·刘安《淮南子·本经训》：“衣食有余，家答给人足。”
清·西周生《醒世姻缘》第九十回：“五谷内丰登，～，一连十余年都是丰收年岁。容”
成语"家给人足"的意思是
家给人足
jiājǐrénzú
人给家足、安家乐业
家破人抄亡、日前月腹
家家衣食充裕，人人生活富足
西汉·刘安《淮南子·本经袭训》：“衣食有余，家给人足。”
清·西周生《醒世姻缘》第百九十回：“五谷丰登，～，一连十余年都度是丰收年岁。”
“家给人足”解释
家给人足
jiājǐrénzú
人给家百足度、安家乐业
家破人亡、日前知月腹
家家衣食充裕，人人生活富足
西汉·刘安《淮南子·本经训》：“衣食有道余，家给人足。”
清·西周生《醒版世姻缘》第九十回：“五谷丰登，～，一连十余年都是丰收年岁权。”
