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固步自封的封是什么
（封：限制）多说一些：固步自封现在更多写做“故步自封”抄。意思是只在自己划定的范围内走老步子。比喻安于现状，不袭求创新进取。注意一下：用法说明跟“墨守成规”不同。“故步自封”侧重zd指不求进步；“墨守成规”侧重指不求创新。
故步自封与固步自封哪个正确?
是故步自封才對故步自封典故：「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
故步自封与固步自封正确的是：故步自封
故步自封：
拼音:[gùbùzìfēng]
基本解释：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
近义词：裹足不前、墨守成规、抱残守缺、因循守zhidao旧
反义词：推陈出新、革故鼎新、开拓创新、开拓进取、破旧立新、勇往直前、一往无前、突飞猛进
造句：
（1）同时，他在思想上故步自封，几版乎无新的发展。
（2）一个人永远不要故步自封，而要面对世界，去探索人们应如何应付世事变迁。
（3）但是，一旦创建者与世长辞，偏离初衷的管理者们将故步自封，而基金会也会僵化不堪、迷失方向。
（4）很多人都知道，我为人保守，但保守主义的意义，在于保留和延续我们懂得和珍惜的事物，而非故步自封或倒行逆施。
（5）不过，政府不会故步自封，并会继续致力建立电权子政府，实现数码21资讯科技策略的目标在全球网络相连的世界里，把香港发展为一个领先的电子商务社群和数码城市。
固步自封、墨守成规、抱残守缺
墨守成规指思想固执百保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
抱残守缺原本比喻泥古守旧。今多比喻思想保守，不求上进，不肯接受新事物。也作“保残守缺”。
固步自封比喻守着老一套，不求进步。度
现在的语文题目还真是变态刁钻！
我选B。
墨守成规多少含有客观上不明所以的态度，而固步自封及抱残守缺都是主观上已经知道自己落后内却还是拒绝承认新事物的正确性。
我的理解……
这种题目太变容态啦！！！！！！！！！简直摧残幼小心灵！！！！！！！！！
故步自封和固步自封有什么区别？
故步自封［gùbù-zìfēng］
只在自己copy划定的范围内走老步子（封：限制）。比喻安于现状，不求创新进取。固步自封知［gùbù-zìfēng］现在一般写作“故步自封”。
例句：宣道扬固有文化,不是要大家抱残守缺、故步自封,而是要去创造文化传承的新契机。
两个成语之间其实没有什么差别，可以通用
故步自封抄
[拼音]gù bù zì fēng
[释义]故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。
[语出]张锡纯《医学衷中参西录·第五期·卷二·论中西之药原宜相助为理》：“是诚西人医学之进步也；若吾人仍故袭步自封；不知采取西药之所长；以补中药所短；是甘让西人进步矣。”
[辨形]步；不能写作“止少百”。
[近义]墨守成规抱残守缺
[反义]勇往直前一往无前
[用法]含贬义。一般作谓语、定语。
[结构]主谓式。
[例句]我们要反对闭关自守的关门主义和故步自封的保守主义，坚持改革开放。
固步自封
[拼音]gùbùzìfēng
[释义]比喻守着老一套，不求进步。
[语出]冯玉祥《我的生活》第22章：“只是陈陈相因，固步自封，丝毫没有改革求进步的意思。”
[近义]墨守成规、抱残守缺
[用法]主谓式；作谓语、定语；含贬义
[例句]在成绩面前，我们不能骄傲自度满，固步自封。
故步自封［百gùbù-zìfēng］
只在自己划定的范围度内走老步子（封：限制）。比喻安于现状，不求创知新进取。
固步自封［gùbù-zìfēng］现在一般写作“故步自封道”回。
例句：宣答扬固有文化,不是要大家抱残守缺、故步自封,而是要去创造文化传承的新契机。
故步自封
发音gùbùzìfēng
释义故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的抄范围内。比喻守着老一套，不求进步。
出处《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐袭而归耳。”
示例你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不～。（郭沫若《屈原》第一幕）
固步自封
发音gùbùzìfēng
释义比喻守着老一套，不求进步。
出处《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其zd仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
示例在成绩面前，我们不能骄傲自满，～。
可以通用
此属借用
因循守旧，墨守成规，固步自封三者的意思有什么可以区别的？
一、偏重不同
1、“墨守成规”和“固步自封”都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。
2、“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进。
3、“故步自封”偏重在不求进取。
二、意思不同
1、因循守旧，意思是死守老一套，缺乏创新的精神。
2、墨守成规，意思是指思想保守，守着老规矩不肯改变。
3、固步自封，是比喻守着老一套，不求进步，是故步自封的同义词。
三、词语引证释义不同
1、因循守旧
死守老一套，不求革新。
东汉班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
白话文：光死守老一套，不求革新，没有任何改动作为。
2、墨守成规
墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
清王韬?《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
白话文：而到现在，中法律常常不如西洋历法的秘密，为什么呢？不是用心不专，都是老规矩不肯改变的方法，未能推陈出新罢了。
3、固步自封
固步：走老步子；封：限制。
东汉班固《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
白话文：以前，有一个人向邯郸的人学习走路，还没有学会邯郸人的走路姿态，却又忘记了原来自己的走路方式，于是只能爬着回去了。
参考资料来源：百度百科-因循守旧
参考资料来源：百度百科-墨守成规
参考资料来源：百度百科-固步自封
因循守旧：指的是沿袭旧规，不思革新，死守老一套，百缺乏创新的精神。
墨守成规：指固执旧法，一成不变。
固步自封：固（故）：度旧；固（故）步：旧时行步之法，知引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
“墨守成规”和“故步自封”道都含有“因循守旧，不求进步或革新内”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取容。
因循守旧：指的是沿袭旧规，不思革新，死守老一套，缺乏创新的精神。
墨守成规：指固执旧法，一成不变。
固步自封：固（故）：旧；固（故）步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
“墨守成规”和“故步自封”都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。
因循守旧是一个汉语成语，指的是沿袭旧规，不思革新，死守老一套，缺乏创新的精神。出自《汉书·循吏传序》。联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。
含义：
因循：沿袭；守旧：死守老的一套。沿袭旧规，不思革新，死守老一套，缺乏创新的精神。
出处：
《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
近义词：?故步自封、?陈陈相因?、抱残守缺、?墨守成规?、固步自封
反义词：革故鼎新?、推陈出新?、标新立异
墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。清王韬?《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
出处：
战国时期，墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，木匠出身的公输班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争。楚王让墨子与公输班比试比试攻防演习，墨子善于防守，公输班败北。楚王只好放弃攻打宋国。
明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。
近义词：因循守旧、故步自封、一成不变
反义词：标新立异、革故鼎新、审时度势
固步自封，成语，比喻守着老一套，不求进步，是故步自封的同义词。固（故）：旧；固（故）步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
出处：
《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
《昆虫记》（普通的黄蜂）：“结果，它们都由于固步自封，墨守成规而命丧黄泉。”
近义词：墨守成规、抱残守缺、因循守旧?、胶柱鼓瑟、画地自限、画地成牢
反义词：勇往直前、一往无前、开拓进取
墨守成规?固步自封
人要守戒，人要自度，自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人。所以，必须要自己度，自己戒。首先怎么样先度自己啊？经常想想，我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己呀，我不能浪费时间，我要念经啊。自己戒什么呢，哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝啊，烟不能抽啊，女人不能碰啊……每一个事情，你都要想到自己要戒，然后，才对得起自己。明白了吗？
因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己，而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己，自己心里的东西，听得懂吗？所以，阴阳五行这个天律，实际上，你就是顺着阴阳五行走的，顺着走，你就能顺利。也就是说，如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰，这就是师父讲给你们听的白话佛法，如果很多人继续坚持自己过去的理念，犹如现在有电脑他不用，我就是用老的、旧的算盘算账，他一定会被时代所淘汰。学佛也是这样，墨守成规，八万四千法门，很多法门还没到人间呢，你叫哪一个大法师，哪一个人能说出八万四千法门呢？有哪一本字典里能说出八万四千法门呢？还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗？比如癌症。我经常跟你们说了，你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病，也不行了，很多病，过去都没有，你怎么去医治啊？
师父接下来跟大家讲，自修自行。自己修，自己行，就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉身，你才能得到自己的法身，才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法圝身。见自己的法圝身很重要，见到自己真正的法身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身就是虚无缥缈的，它是五蕴假合之身，所以，如果你把这个东西当成真的了，你就傻了。
举个例子，你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得饱了？这是假饱，因为过一个、两个小时之后，很多人又会饿了，这是不是假的？就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做出了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下一串脚印，但是当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印是什么都没有了，人也就是五蕴假合之身。
所有的人所学到的东西，所看到的东西，实际上都是假的。你今天眼睛睁着，你看见他了，你看见谁了，实际上你眼睛一闭，你又没看见了。所以，师父跟大家讲，要见自己的法身，就是见自己的心佛。自己的本心、心里有这么一位佛菩萨在那里，所以人要见到自己的心佛，就是见到自己内心最深处的东西。按照哲学来讲，就是要见到你内心深处的理念，要触及你的灵魂。如果一个人触及不到自己的灵魂，做什么事情都是不会往心上去的。要记住，见到自己心中真正的佛，很不容易，就像见到自己的本性一样，也是很不容易。同样，和见不到自己的良心一样，很多人现在昧着良心在赚钱，昧着良心在说话，这就是人最糟糕的地方。
因为他已经被人间的污泥浊水冲脏了，所以他见不到自己的本性，也见不到自己的良心。当一个坏人在做坏事的时候，他能知道自己做了什么事情吗？他要是知道，他就不会做这些坏事了。所以我们要自度自戒，就是自己度化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么。自己想做一件事情的时候，先想一想，自己能不能做这件事情，不能做的事情，就坚决不能做。我喜欢做，我虽然克制不住，但就是不能做，大家守戒，这就是人。想做什么就做什么，那叫畜生。
固步自封的封是什么
（封：限制）多说一些：固步百自封现在更多写做“故步自封”。意度思是只在自己划定的范围内走老步问子。比喻安于现状，不求创新进答取。注意一下：用法说明跟“墨守成规”不专同。“故步自封”侧重指不求进步；“属墨守成规”侧重指不求创新。
