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"物华天宝,人杰地灵"出处和寓意?
“物华天宝，人杰地灵”出处是王勃《滕王阁序》
物华天宝：物的精华就是天上的珍宝抄。
人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
王勃（650—676）,字子安,绛州龙门（今山西省河津县）人.隋末文中子王通之孙百.六岁能文,未冠应幽素科及第,授朝散郎,为沛度王（李贤）府修撰.因作文得罪高宗被逐,漫游蜀中,客于剑南,后补虢州参军.又因私杀官奴获死罪,遇赦除名,父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父,溺水受惊而死.与杨炯、卢问照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚,音律谐畅,开初唐新风,尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句,对仗精工,《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中,王勃成就最大.诗文集早佚。明人答辑有《王子安集》。
出自王勃<>中。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。寓意自:赞美滕王阁是人间一大盛景，宝地出俊才，暗指自己来到这里，与此地也是相称的，景借宝地盛，人凭宝地扬美知名。道正如王勃所写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”共同组成了一幅和谐的美伦美奂的历史画卷供后人景仰。
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。出处：唐·王勃《秋百日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”rénjiédìlíng成语：人杰地灵【zdic.net汉典网】【解释】：杰：杰出；灵度：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。【出处】：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”【示例】：实在襄阳的～，恐怕比它的山水形胜更值知得人赞美。◎闻一多《孟浩然》【近义词】：藏龙卧虎、钟灵道毓秀【反义词】：绸人广众、人稠物穰【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义物华天宝是温州版的一地标性雕塑,位于城南大道、新城大道和机场路岔口的环形岛上.当时温州正在向现代化城市快速迈进，作为温州城市象征的地标，必须既能继承温州历史原有的富庶和丰饶，又能体现温州人民勤劳俭权朴、建设现代化城市的精神风貌。
物华天宝是什么意思？
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
滕王阁序
王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
作者简介
王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。
《滕王阁序》赏析
一、整体感知
本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。
二、局部思路揭示
本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：
先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
三、精彩语句揣摩
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
“物华天宝，人杰地灵”出自何时何处何人？
出自唐代文学家王勃于上元二年（675年）滕王阁所创作的一篇骈文《滕王阁序》。
《滕王阁序》全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
全诗（节选）如下：
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。
译文如下：
这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。
这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。
扩展资料：
王勃（650—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。年十四，举幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后补虢州参军，犯死罪，遇赦，革职。
年二十七，因渡南海探望父亲，溺水受惊而死。工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。
高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。
参考资料来源：百度百科——滕王阁序
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
滕王阁序
王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
作者简介
王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。
《滕王阁序》赏析
一、整体感知
本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。
二、局部思路揭示
本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：
先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
三、精彩语句揣摩
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
出自唐朝王勃的第一段:物华天宝,龙光射牛斗之墟来;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.当年王勃路过滕王阁,逢当自朝名流齐聚与此,于是参加盛会,全文为应酬之作,有对主人的奉承,但也表现百出作者的报国热情和时运不齐"的哀叹,其中"落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色"一句度,更是本文的传世名句.也是知由于作者学富五车,才高八斗,但却没有施展的空间,因此读此作品,能感悟到作者的心胸与旷古情操道,是十分值得阅读的古文名篇.
出自于王勃的《滕王阁序》
全文为：
滕王阁序
王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
王勃，滕王阁序。
当时一大官百想炫耀自己女婿的才华，请客让大家写诗。王勃当时度二十四岁（也有说十六），写下这序，并回作了一诗。有一句：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”
他因此出名。事后他去探访父亲，掉进一湖，答溺水而死
物华天宝
PRETTY
晶体矿物是自然界之钟灵与神秀，而从晶体矿物到宝石首饰，天工与人力在最美丽的心灵中凝成了最高贵的品质，它们的美丽感动了世人。
天生至美
PERFECT
在遥远的古波斯王国流传着这样一个故事，据说世界屹立在一块巨大的蓝宝石上，洒落于大地的阳光经由蓝宝石的光辉映照，才将天空绘染成一片宁静迷人的蓝色。时隔数千年，今天的我们依然怀着古典神话中的美丽心情，悉心解读这个为晶体所包围着的星球。天然存在的晶体矿物可谓无处不在，始终在我们的生活中扮演着至关重要的角色。于是，晶体矿物就在这样一段自然造化的缘分中，成了人类一位不可或缺的挚友。
晶体的生长是原子一层层排列成规则的三维网状结构的过程。自然界中，气体、液体或者固体等任何一种状态都可以成为晶体生命的孕育者。每一小时就有千百万个原子层层排列在晶体表面，按照各自特定的位置.通过结合力相连，直到不再有物质补充为止。其间，从矿物本身的化学成分与内部结构，到与岩浆作用和地热地压有关的变质作用，再到太阳能、水、大气和生物的表生作用，所有这些因素，都会影响晶体矿物的色彩、条痕、透明度、光泽、发光性、硬度、比重等属性。
成型完好的晶体是非常美丽而稀有的，并且在外形上会有一些具有一定规则的对称性，而颜色上的艳丽和多样更成为晶体物质最为显著的特征。一些矿物的基本结构由能吸收光波的原子组成，它们被称为自色矿物，如亮黄色的硫、淡蓝色的蓝铜矿等；另一种他色矿物是由于杂质或原子结构中的吸光缺陷而表现出多种颜色，例如石英、金刚石、绿柱石和刚玉，可能显现为红色、绿色、黄色和蓝色：某些矿物中的颜色看起来闪烁不定，如同幼年记忆中五彩缤纷的肥皂泡，这可能是由于晶体的物理结构干扰了光线的原因，也可能是薄膜生成过程中的显影所致，如月光石、拉长石等。
人类对于晶体矿物的挖掘和寻找可追溯至史前时期，而其中的宝石类矿物更是以其美丽的颜色和耀眼的光泽成为招人喜爱的自然界骄子。在宇宙时空幻化万千的艺术生命里.我们不得不相信，这鬼斧神工的雕琢，正是自然之至真、至善、至美的坦然呈现，也是人类对于美的一种亘古永恒的理解与向往之情的深切寄托。
于是，从贵重的钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼，到更为大众化的海蓝宝石、碧玺、黄玉、橄榄石，我们以之为艺术创作的原料和饰品的取材，它们成为我们日常生活审美需要的重点。于是，我们渐渐地从宝石矿物的结构美、对称美、色彩美中，发现了它们与自身辉映的韵律美、协调美、神秘美。仿佛于亿万年的长廊间行走，亿万年的冥想、呼吸，都在美的光晕里。
终于，它的莹亮璀彩、稀有精致，都在历史的沉淀中褪去了昔日的浮华印象，缓缓地，汇成一种尊贵而宁静的氛围，如同一阵或清浅吟唱，或跌宕起伏的歌声，于晶体间流动。大美之所在，聚天地精华，承日月光辉。强烈的艺术感染力，引人探索其中深藏的自然力量与文化内涵，于油然而生的愉悦中，寻求自我意识的感受、超越、回归。
璀彩烁晶：菜百典藏之璨晶卷
绚丽多姿
BRILLIANT
说是繁星陨落的碎片，说是天神滴落的泪水。华丽耀眼的宝石世界，自古便是承载着千种象征、万般臆测的神秘空间。时至今日，对于璀璨宝石的情有独钟，更早已促使人们从矿物原石的角度再一次靠近它，在科学的理论指导与精湛的切割工艺中，探求其间天然蕴含的生命力量与艺术价值。
我们以晶体的成分和结构为依据，将矿物划分为五个大类，包括自然元素类、硫化物及其类似化合物大类、氧化物和氢氧化物大类、含氧盐大类和卤化物大类。自然界中至今发现的矿物约有4800种，其中可为宝石原料者共230余种，称为宝石类矿物，主要指自然界形成的具有较高的工艺性能和商业价值的物质。
素有“宝石之王”美誉的钻石即属于自然元素范畴，其晶体在对称性上属等轴晶系，多为八面体，菱形十二面体、立方体单形及其聚形，晶面上常有蚀像。无色透明，若有微量元素混入或晶体结构变形则可呈现红、黄、绿、蓝、紫等各种颜色，金刚光泽，托水性好，是晶体矿物中硬度最高的一种，化学性质十分稳定。
硫化物及其类似化合物类晶体，以闪锌矿和辰砂为例，它们多呈金属色，一般不透明，金刚光泽至半金属光泽，往往有较深色的条痕。硬度多数较低，密度较大，不易溶解。
以萤石为代表的卤化物类宝石，晶体多呈等轴状，常见立方体晶形，色彩多样，玻璃光泽为主，透明至半透明。硬度与密度都相对较低，易溶于水。
氧化物与氢氧化物类集中了我们所熟知的多种珍贵宝石和常见宝石，如红宝石、蓝宝石、猫眼、变石、水晶、欧泊、玛瑙、尖晶石等。此类晶体柱状、粒状居多，晶粒较大，等轴晶系（尖晶石）、三方晶系（刚玉）、四方晶系（锡石）、斜方晶系（金绿宝石）皆有。色泽不一，可呈红色（红宝石、含铬尖晶石）、蓝色（蓝宝石、含钛尖晶石）、紫色（紫水晶）、玫瑰色（蔷薇水晶）、黄色（锡石）、绿色（绿色玉髓）等，甚至无色（锡石），或者变彩（欧泊）。更有玻璃光泽（石英）、金刚光泽（锡石）以及虎睛石所呈现的丝绢光泽。于二色镜下观察，部分可见二色性（刚玉），甚至多色性（变石）。摩氏硬度一般较高，自刚玉至金绿宝石，至尖晶石，至石英，至锡石，摩氏硬度分别为9.8～8.5.8,7,6～7：此外，刚玉、尖晶石等还具有较好的托水性。
含氧盐类矿物又根据化合物中与金属阳离子相化合的含氧酸的络阴离子的不同分为硅酸盐类，碳酸盐类，硫酸盐类，铬酸盐类，钨酸盐和钼酸盐类，磷酸盐、砷酸盐和钒酸盐类，硼酸盐类等类别。其中，碳酸盐类、硅酸盐类是宝石矿物的主要集中范畴。
碳酸盐宝石矿物以方解石、菱锰矿、孔雀石等为代表，其中方解石多呈柱状、菱面体和板状晶形。无色、白色或彩色，玻璃光泽。一般硬度、密度都不大。
另一个宝石矿物大类是硅酸盐范畴，涵盖了绿柱石（祖母绿、海蓝宝石、摩根石）、电气石（碧玺）、符山石、鱼眼石、葡萄石、蓝晶石、天河石、锂辉石、橄榄石、软玉、石榴石、黄玉等大量宝石矿物。以绿柱石和电气石为代表，色泽艳丽多样，一般呈玻璃光泽，透明至半透明、不透明皆有。摩氏硬度约自4.5（鱼眼石）到8（黄玉、绿柱石）不等。
其余还有以绿松石为代表的磷酸盐类宝石矿物，与以钒铅矿为代表的钒酸盐类宝石矿物。前者晶体呈板状、柱状和粒状晶形，后者多为细小片状或针状形态。多数矿物颜色鲜艳，透明至不透明，玻璃光泽为主。硬度中等或较低。
走过一个流光溢彩、千变万化的自然空间，海角天涯，探测寻访，谁会不渴望让这稀有而明亮的美丽融于指尖，留在心头？于是，精湛的切割与抛光工艺便在长久的历史进程中渐渐成为宝石类矿物由原石到首饰这一变化的重要依托，特别是一些曾遭到磨损或具有其他表面缺陷的晶体物质。
一位优秀的宝石切割和抛光工人，总可以巧妙地利用原石的独特性质，将其加工成美丽且昂贵的珠宝首饰。他们通常会先用放大镜细致研究天然宝石，弄清楚它的纹理方向和瑕疵，由于宝石还具有二色性，他们还必须找到能体现最佳颜色的方向，然后在宝石上标好可以切割的地方，打磨出各个刻面，最后进行抛光和镶嵌。
宝石最早的流行样式是球珠，许多耐磨的不透明材料也常被切割为具有简单曲面的球形或者椭球形，称为凸圆磨光宝石，其制作方法是星光蓝宝石和红宝石的重要切割工艺。宝珠与凸圆磨光宝石都是青金石、电气石、红玉髓和玛瑙等宝石最古老的加工形态。此外，针对各类宝石的不同特征，世界有多种著名的切割工艺，如源于八面体钻石切割的顶面切平法，适宜切割颜色鲜艳宝石的分段切割法，以及14世纪开始的玫瑰型切工等，然而其中真正堪称经久不衰的，还是要数自17世纪便开始流行于世的明亮型钻石切割法。它能以最准确的角度和比例，最好地展现出钻石的火彩、亮度和光泽。
任何一类宝石矿物，任何一种情感，所有美丽的传说与探索，似乎都沉淀凝固.在岁月绵延的长河中，结晶为一种人类社会对于自然生命的崇高信仰。于是，任何一个时代，任何一种切割方法，都仿佛在孕育着我们与它历尽千年的情缘。
璀彩烁晶：菜百典藏之璨晶卷
物华天宝；人杰地灵是什么意思？
物华天宝：物知的精华就是天的珍宝。人杰地灵：人有俊杰是因为地有灵秀（之气）。
句意：天上的宝气凝聚而成为物的光华，杰出的人才出生在蕴含灵秀之气的地方
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟。人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。“?翻译：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
诗名：集句联道
中心特点：集句联是做对联的方式之一
扩展资料：
《滕王内阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后容以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
参考资料：百度百科：滕王阁序
物华天宝是指各种珍美的宝物。——唐．王勃《滕王阁序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下?陈蕃之榻。”
人杰地灵意思是谓山川秀丽之处有灵秀之气,能孕育出杰出的人才。也有说杰出人物所生、所到过的地方,地因人而灵秀。——出自唐·王勃《滕王阁序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下?陈蕃之榻。”
典故：“初唐四杰”的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下?陈蕃之榻。”翻译：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
扩展资料：
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
参考资料：百度百科-滕王阁序
物华天宝：物的精华就是天的珍宝。人杰地灵：人有俊杰是因为地有灵秀（之气）。
句意：天上的宝气凝聚而成为物的光华，杰出的人才出生在蕴含灵秀之气的地方。
中心特点：集句联，做对联方式之一zhidao。
诗名：出自王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
扩展资料
【示例】：实在襄阳的物华天宝，人杰地灵，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。
【近义词】：钟灵毓秀。钟灵毓秀是一个成语，读音是zhōnglíngyùxiù，意思是凝回聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。出自《红楼答梦》第三六回。
【反义词】：人稠物穰。人稠物穰，拼音rénchóuwùráng，出自元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》。拼音：rénchóuwùráng。释义：人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
参考资料：百度百科-滕王阁序
意思是：物类的精华，是上天的珍宝，人中有英杰，因大地有灵气。
释义：物华zd：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
诗名：集句联
诗意：物华天宝：天上的宝气凝集而成为物的光华；
人杰地灵：杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方
中心特点：集句联是做对联的方式之一
拓展资料：
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮回荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；答童子何知，躬逢胜饯。
参考资料：百度百科：人杰地灵
物华天宝：天上的宝气凝集而成为物的光华；人杰地灵：杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方；
诗句出自于王勃《滕王阁序》：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
这是诗人在一千多年前对洪州地区的绝世赞美，如今却可以用于任何地域；
现在对此通常的理解是物产丰富，人才辈出。
拓展资料：
“龙光射牛斗之墟”以及“徐孺下陈蕃之榻”分别包含两个典故；
“斗”和“牛”是天上的两星宿，对应人间的吴越之地，公元三世纪后期，司马家灭蜀篡魏，
是时，天上斗、牛两星宿之间常有紫光，当时的天象师一致解读为吴国将重新昌盛。
公元二八零年，吴国灭亡。但是，天上斗、牛间的紫气不仅没有消亡，反而愈加明亮，张华对此深感不解，雷焕告诉张华，这是吴越之地有绝世珍宝气冲斗牛所致，位置在豫章郡丰城县。
雷焕到丰城后，在一座古牢狱内掘地数丈深，发现一个石匣，里面有宝剑两把，光芒四射，两剑均有刻题，一为龙泉，一为太阿，宝剑出匣后，斗、牛间的紫光从此消失。
“徐孺下陈蕃之榻”的故事，据《世说新语﹒德行第一》记载，陈蕃当年对徐孺子极其敬仰，他调至豫章做太守时，刚到南昌，连府衙都没落，就迫不及待地想去见徐孺子。
《后汉书﹒徐稺传》中说，陈蕃在家中不接宾客，大门仅对徐孺子开放，他喜欢与徐孺子交谈，甚至在家中特意为徐孺子准备了一张坐榻，每当徐孺子离开，他便命家人将坐榻悬于空中，以免沾有他人气息。
参考资料：百度百科人杰地灵
“物华天宝，人杰地灵”指哪个地方？
“物华天宝，人杰地灵”没有具体指哪个地方，百而是常常被用来夸赞某个地方是块风水宝地
1、物华天宝：指各种珍贵的宝物。物华，万物的精华；天宝，天然的宝物。
2、人杰地灵：指有杰出的人出生的地度方，也就成了名胜之区。
3、物华天宝，人杰专地灵出于自唐·王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》属：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”常常被用来夸赞某个地方是块风水宝地。
丰城百。一整句是“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐儒下陈番之塌。”
龙光是指龙泉太阿两把宝剑的光芒，这两把剑相传落在丰城，所以物华天宝指的是丰城；徐孺子是南昌人，所以人杰地灵指南昌（但也有度人认为徐孺子是丰城市白土乡隐溪村人，所以也可能指丰城）。
但现在很多人认为是南昌，其实是丰城的可能性更大！
【其他】
“物华天宝，人杰地灵”出处是王勃《滕王阁序》
物华天宝：物的精华就是天上的知珍宝。
人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
王勃（道650—676）,字子安,绛州龙门（今山西省河津县）人.隋末文中子王通之孙.六岁能文,未冠应幽素科及第,授朝散郎,为沛王（李贤）府修撰.因作文得罪高宗被逐,漫游蜀中,客于剑南,后补虢州参军.又因私杀官奴获死罪,遇赦除名,父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父,溺水受惊而死.与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰专”。其诗气象浑厚,音律谐畅,开初唐新风,尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句,对仗属精工,《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中,王勃成就最大.诗文集早佚。明人辑有《王子安集》。
