门楣

门楣，门楣指的是什么？

就是正门上方门框上部的横梁，一般都是粗重实木制就。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕主人是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣。

门楣，门楣是什么位置

门楣，位置就是在正门上方门框上部的横梁处。

门楣，读作：mén méi ，一般都是粗重实木制就。

古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣 。

门楣上一般都有题字，并且多为名家所题，或楷或行，苍劲刚健，流美飘逸。题字的内容有着丰富的人文内涵，成为土楼文化独具特色的一个载体，它承载着历史，也承载着文化。

这些题字有些是权贵的标志，炫耀着自己家族的官衔和地位。透过“文魁”、“武举”、“进士第”、“中议大夫”、“荣禄第”等字眼，不难看出楼主人昔日的荣耀。

“中议大夫”是清朝时期从三品文官，而“荣禄大夫”则是从一品文官。永定县下洋镇胡子春故居门楣上的“荣禄第”三个大字尤为醒目。

胡子春是近代爱国侨领、南洋锡矿大王。他先后三次捐资300万两白银给清廷，建铁路、扩海军、办学校，清廷为此先后封他为“邮传尚书”、“荣禄大夫”。

对普通老百姓而言，门楣题字往往是他们信仰的标志。“耕读第”、“勤俭居”、“为善最乐”、“是亦为政”等传统格言、人生哲理，既是楼主人的生活理想，也和土楼一起，成为子孙后代的财富。

永定县洪坑土楼群奎聚楼门楣上“是亦为政”四个字是巫宜福（嘉庆二甲进士、翰林院编修）墨宝。“是亦为政”出自西晋文人潘岳之《闲居赋》中“是亦拙者之为政也”。

意思是虽然在家务农耕田，不能以做官的方式参与政治，但是只要对父母尽孝，对兄弟关爱有加，实际上也是一种参与政治的方式。

参考资料来源：
百度百科-门楣
参考资料来源：
人民网-土楼里的门楣

门楣，就是正门上方门框上部的横梁，一般都是粗重实木制就。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕你是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣。

门楣，就是正门上方门框上部的横梁，一般都是粗重实木制就。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕你是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣。

所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称门档，若是石门则标示质料亦为石.? 门楣

门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个门档的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个门档的，对应四品以上官员；至于十二个门档的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个门档！ 门前也有要求，官员们讲究门高于路，所以门前要有台阶，但这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，但台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。

现在又来形容对家族有贡献常说 光耀门楣，其实就上面得意思。

门楣，就是正门上方门框上部的横梁，一般都是粗重实木制就。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕你是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣。

门楣，就是正门上方门框上部的横梁，一般都是粗重实木制就。

门楣，门楣是什么位置