飘浮

飘浮，人体飘浮之谜是什么？

在印度北方的边远山区纳米罗尔村，有一位60多岁的老人名叫巴亚?米切尔。他修炼瑜珈功有40多年了，据说他的身体能在山林上空飘浮，如同仙人。

美国物理学家卡莱曼思教授曾在印度各地多年，他决定去拜访这位“超人”。和他同行的有印度著名的生物学家辛格?米巴尔教授、人体形功能学者雷曼尔博士及美国《科学与生活》杂志的记者等。纳米罗尔村地处边远山区，道路艰险，人们要骑马、步行十多天才能到达。这里几乎与世隔绝。

卡莱曼思教授一行人到达后，拜会了巴亚?米切尔。这位老人长着浓密而长的银色头发、胡子，浓眉下的锐利眼神，俨然一副哲学家的风度。他能讲一口流利、纯正的英语。当卡莱曼思教授问巴亚?米切尔能否展示一下“超人”的功能，飘浮上天空时，老人马上答应：“可以。”并请众人在第二天早晨太阳升起时，在他独自居住的茅舍门前观看。

第二天一早，卡莱曼思教授等人聚集在茅舍门前，架起了录像机及各种探测仪。巴亚?米切尔盘腿坐在门前的一块薄毯上，闭目养神。人们的目光、录像机镜头、各种探测仪全集中在米切尔身上。大约在2～3分钟之后，只见他身体轻轻上升，约升到10米高时，他改变了盘腿的姿势，伸出双臂，如同鸟儿的翅膀，开始旋转飞翔。浮在半空中的米切尔像进入浑然的忘我状态。

这一情景真令人目瞪口呆。大约在空中飘浮了30分钟左右，米切尔的身体开始摇动，接着以水平状态慢慢降下。录像机拍摄了他在空中的每一个角度。米切尔落地以后，几位科学家发现：他身体变得非常柔软，像棉花一样。当米切尔慢慢升空时，探测仪已测出从他身上喷发出一股气流把他托起。80公斤体重的人升空需要相当大的能量，这股气流和能量是从何而来的呢？科学家们百思不得其解。

美国《科学与生活》杂志记者史密斯，目睹了现实生活中的真正“超人”后，心中无比振奋，如同哥伦布发现了新大陆一样。史密斯提出：用重金聘请巴亚?米切尔去美国作表演。

巴亚?米切尔很有礼貌地回绝重金之聘。他说：“我是个虔诚的印度教徒，练瑜珈功有40年了。在这深山丛林中安静地生活，对金钱、名利早已淡泊了……”当几位科学家问他是如何练成这奇妙的功夫时，巴亚?米切尔很认真地回答：“这必须经过严格的精神训练，才能学到这门技巧，而肉体上的训练更为艰辛。只有精神高度集中，才能将人体内潜藏的巨大‘魔力’解放出来……”这些话，并不能解除科学家们心里的疑问，人体内潜藏的“魔力”到底是什么？是如何突破物理学上的万有引力定律的？关于人体在空中飘浮，卡莱曼思教授和印度的几位科学家发现：在印度的古书――《佛经》上早有记载：早在2千年前，佛教的高僧们就能毫不费力地飞向天空，他们将空中所看到的景色，绘成巨画。印度考古学家们曾发现一幅巨大的石雕，它绘制的是印度2千年前恒河流域的曼达尔平原景色，完全是以高空鸟瞰角度绘制的。当时没有直升飞机，人们怎样从高空来绘制的呢？科学家们一直把印度古《佛经》中的记载当做神话，如今他们亲眼目睹了人体飘浮升空，不能不承认记载是事实。有关人体飘浮升空早在本世纪初就有人目睹。

1910年英国著名的探险家彼得?亚巴尔到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里认识了一位修行老僧。这位老僧每天早晨在寺院门前静坐十多分钟，然后盘坐的身体慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。亚巴尔被这一神奇情景惊呆了，他用照相机从不同的角度扪摄了这位修行僧空中飘浮的镜头。回国以后，他在英国《卫报》发表了自己拍下的照片及自己看到的这位僧人升空的情景。当时有些英国科学家们不相信，认为亚巴尔是幻觉，中了一些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。亚巴尔坚决否认，他认为自己当时头脑清醒，目睹的情景真真切切。这位僧人在做人体高空飘浮时，并没有邀请他观看，是他偶尔碰上的，根本没有什么障眼法之说。

1912年，法国的探险家欧文?罗亚尼在尼泊尔和我国西藏交界的喜马拉雅山一带考察、探险。他请了一位西藏喇嘛做向导。这位藏人喇嘛在走路时，竟脚不沾地，似飘浮前进。喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每进一步，脚都陷在雪里，而要跋涉前进，非常艰难。而这位藏人喇嘛行走时脚不沾雪，非常轻松，并且时时在拉他前进。如有一阵风来，这位喇嘛的身体如同树叶一样，身体飘起，随风前进。

最令欧文?罗尼亚惊奇的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的情景。这道峡谷约二百多米深，一百多米宽。如果爬山越过，需要大半天时间，而且非常危险，因无道路可行，随时可能跌入峡谷中，不粉身碎骨也要跌成重伤。罗尼亚正为过峡谷需要冒险发愁时，喇嘛弯下腰，把罗尼亚背在身上，要他别害怕，闭上眼睛。罗尼亚突然感到身体飘起，睁开眼睛一看，他惊呆了，喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞行，仅仅几分钟时间就越过了峡谷。他实在难以相信，在这荒凉的雪山地带，竟有如此本领的奇人。

欧文?罗尼亚返回法国后，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片，和自己的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。有众多的读者不相信，认为这位探险家在写“天方夜谭”般的神话。

印度的军事学家早就注意到这种人体飘浮术确实存在，并且在设想把它用于军事作战。组织一支“超人”的军队，那就不怕敌方的地雷、坦克、导弹、轰炸机的攻击，随时可以突击到敌人的后方击败对方，就不必再花更多的钱研制尖端武器。而印度的一些科学家们却认为：这样的设想很难实现，因为当前科学家尚弄不懂人体飘浮是如何形成的。当今为世人所了解的四种力量，即：重力、电磁力以及两种核力之外，我们只能假设还有第五种力量。这第五种力量又是如何从人体产生的？又如何推动人身升空？至今仍然是一个谜。

如果人体飘浮术确实存在，今日物理学原理就彻底被推翻了。当然如今的科学水平尚不能解释自然界中的所有特异现象。特别是瑜珈术的超越冥想功，更难用科学的道理去解释。

印度的物理学家辛格?瓦杰巴博士观察、研究人体飘浮术多年，也接触过几位有此功能的人。令他奇怪的是这些人都隐居在深山大泽之中，从不愿展示自己，过着与世隔绝的生活。他们的行为方式及逻辑思维与现代社会格格不入，如果他们讲解此功是如何练成的就更困难了。瓦杰巴博士曾用几种现代物理探测仪器来探测其中的微妙，均无结果。越研究越感到这是奇妙的神话，令人难以理解。

所以，瓦杰巴博士认为：印度军事家想把人体飘浮术用到军事作战方面，那是令人不可思议的幻想，要揭开此谜尚需要更长的时间，人类的科技水平能真正发现、挖掘人体内潜在的特殊功能，才能揭开谜底。

飘浮，飘浮和飘荡的区别
飘浮和飘荡的区别

1. 拼音的不同：
飘浮：拼音：piāo fú；

飘荡：拼音：piāo dàng。

2. 意思的不同：

飘浮：指水漂流或物体在水面上漂流浮动。

飘荡：在水上浮动、在空中飘浮、飘来飘去、漂泊。

扩展资料：?
飘浮的引证解释：
1.飘飞；飞翔。

三国 魏?阮籍?《清思赋》：“若将言之未发兮，又气变而飘浮。”

唐?韩愈?《双鸟诗》：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”

2.指水漂流或物体在水面上漂流浮动。

唐?韩愈?《送李尚书赴襄阳八韵》：“控带?荆门?远，飘浮?汉水?长。”

巴金?《家》二八：“他仓卒间抓住一块木片飘浮在水上。”

周而复?《上海的早晨》第一部十二：“ 朱延年 听到这消息真赛过飘浮在茫茫大海里的人遇到了救命的船只。”

3.浮现。

徐迟?《牡丹》：“男人脸上，飘浮着一丝看不见的微笑。”

4.飘泊。

鲁迅 《朝花夕拾?范爱农》：“终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。”

飘荡的引证解释：
1、在空中随风摆动。

南朝 梁吴均?《梅花落》诗：“独有梅花落，飘荡不依枝。”

《乐府诗集?杂曲歌辞十三?杨白花》：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。”

2、在水面上随波浮动。

《三国志?魏志?鲍勋传》：“往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆。”

3、指被水冲走。

《东周列国志》第八四回：“?z 智伯 ?{回视本营，波涛滚滚，营垒俱陷，军粮器械，飘荡一空。”

4、飘泊无定；流浪。

唐?杜甫?《羌村》诗之一：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”

宋?苏轼?《龟山》诗：“我生飘荡去何求，再过 龟山 岁五周。”

5、形容感情不平静或欲念冲动。

唐?骆宾王?《赋得春云处处生》：“非将?吴会?远，飘荡帝乡情。”

明?高濂?《玉簪记?寄弄》：“莫非春心飘荡，尘念顿起。”

漂浮适用于待在原地。飘荡更是来回游荡。

漂浮侧重说明物体“浮”而不沉的状态，而漂荡侧重说明物体随波飘荡的动态。

飘浮，指固体或液体在气体中受到的浮力不小于重力的情况。固体一部分露出表面时，受到浮力与重力平衡，这种现象叫做漂浮（注意“漂”、“飘”的区别）。固体完全浸没在液体或气体中，浮力与重力平衡，叫做悬浮。而飘浮，专指固体或者液体在气体中情况，包括悬浮情况。

拼音：[piāo fú]
飘飞；飞翔。

指水漂流或物体在水面上漂流浮动。

在水上浮动、在空中飘浮、飘来飘去、漂泊。

拼音：[piāo dàng]
在空中随风摆动。
在水面上随波浮动。
指被水冲走。
飘泊无定；流浪。
形容感情不平静或欲念冲动。