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道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格 是什么意思
意思是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德百引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
原文：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
注释：
1、道：“引导”、度“治理”、本指“倒”分割之意。
2、政：旧指政令。本指政权，权力。
3、齐：旧指:一为整齐、二为约束。本指刑杀。
出处：《论语·为政》——春秋·孔子及其弟子
扩展资料
创作背景
《论知语》成书于春秋战国之际，是孔子的道学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论版语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄权以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
参考资料来源：百度百科——道之以德齐之以礼
参考资料来源：百度百科——论语·为政
出自《论语·为政zhidao》篇第三章
子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”
【译文】孔子说：”用政令来治理版百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道权德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
意思是：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
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，，，
2018-11-2512:19·回复Ta
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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”是什么意思？
意思是：如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来
103浏览13220
"道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格".
出自《论语》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
1143浏览1020682017-04-16
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。《论语》的意思
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。《论语》的意思？简答如下：1、道之
7浏览2072018-04-21
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出处？
”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”出处为《论语·为政》。“
51浏览8521
"道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格"出自哪里
出处《论语为政》：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——
13浏览2572017-04-25
之以
什么之以什么的成语
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2
有耻且格，且格是什么意思？
格：革，此言百姓革除坏毛病而走上正来路。
补充：
齐之以礼,有耻且格自
翻译：
用礼制去同化他们，百百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
出处：《论度语论政》
原句：
道之以政,齐之以刑问,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格答。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出处？
”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”出处为《论语·为政》。
“礼”用今天的话来说就是规矩，要人民的思想zd行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。
《为政》篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
扩展资料
译文：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩内了。”
评析：在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓循规蹈矩，又能使百姓有知容耻之心。这反映了道德在治理国家时不同于法制的特点。
但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
参考资料来源：百度百科——论语·为政
子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻来,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”出自论语自
意思：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之知心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守道规矩了。”
儒家
(《论语·为政第二》)
孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”
“道之以德,齐之以礼,知耻且格”是什么意思？
原句为：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
意思是：用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
出自孔子的《论语·为政》。
原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
译文：孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
作者简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4]??中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
齐之以礼,有耻且格的格字是什么意思
这里的“格”字向来说法很多，难以统一。
主要有两种说法：
1，“正”的意思，改正。“则民有愧耻而不犯礼，且能自修而归正也。”
2，“至”的意思，至于善。有向善，归顺的意思。
拼音:?gégē简体部首:木,部外笔画:6,总笔画:10
释义
◎划分成的空栏和框子：～子纸。方～儿布。
◎法式，标准：～局。～律。～式。～言。合～。资～。
◎表现出来的品质：～调。风～。人～。国～。性～。
◎阻碍，隔阂：～～不入。
◎击，打：～斗。～杀。
◎推究：～致。
◎树的长枝。
◎至，来：～于上下。
◎感通：～于皇天。
◎变革，纠正：～非。
◎某些语言中的语法范畴。
组词
格律?gélǜ
(1)[poeticmetre]∶诗、赋、词、曲等关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面的格式和规则,外国诗歌也有自己的格律
(2)[rule;standard]∶规矩;准则
◎?格杀?géshā
[fight;scuffle]拼斗杀死;击杀
◎?格杀勿论?géshā-wùlùn
[beshotdown]对顽抗拒捕或罪大恶极的犯人,按刑律规定,击杀致死不论及执行者的罪行
◎?格式?géshi
[form;pattern]官吏处事的规则法度;一定的规格样子
◎?格外?géwài
[especially]∶超出常规常态之外
造句
1、用英文写信封的格式与用汉语时一样吗?
2、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
3、所有的条件格式都可以利用这个属性
4、根据下面语句的格式，仿造两句话
5、文章的格式千变万化,但万变不离其宗,都是为了表情达意。
这里的“格”字向来说法很多zhidao，难以统一。
主要有两种说法：
1，“正”的意思，改正。专“则民有愧耻而不犯礼，且能自修而归正也。”
2，“至”的意思，至于善。有向属善，归顺的意思。
更详细的见下：
http://www.confucius2000.com/confucius/sxygycqgdg.htm
格：革，此言百姓革除坏毛病而走上正路。
补充：
齐之以礼,有耻且copy格
翻译：
用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
出处：《论语论政》
原句：
道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。
译文：知
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同道化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
注释：
导：引导。《论语》作“道”，通“导”。
政：政令。
齐：整齐。此为约束之意。
免：免于死罪。
“子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。抄”
意思是——子说：用政法来引导百姓，用刑法来整顿它们，百姓虽然能够避免犯罪，却没有羞耻之心，如果用袭道德来教化他们，用礼教来约zd束他们，那么百姓不但有羞耻之心，而且还会纠正自己的错误！”
道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以乱，有耻且格是哪位思想家的什么理论
出自孔子的论语子曰百：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且度格。”
【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求内能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们容，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
这是孔百子以德治民的思想。
“为政以德，以德治民”是孔子“为政”的核心思想主张。
孔子说到“以德治民”时说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有度耻且格。”这就是说，执政者在治理国家的时候，要用政令来引导人民，用刑法来约束人民，这样人民虽然问可以避免犯罪，但心里不知羞耻；如果用道德来引导（教化）答人民，用礼制来统一人民，那么人民就会有羞耻心，而且会改正过错。内
在孔子看来，用政令和刑罚治理人民，倒不如用道德和礼制去治理人民。这种看法，虽然有些偏颇，但其容强调了用道德和礼制去感化人民的重要性。这一政治主张是符合儒家思想核心“仁”的。
有耻且格
