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知足常乐什么意思求解
〖意义〗知足来常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。
〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足自。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。
〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义
〖反义词〗贪得无厌
〖古今意义的变化〗古代劝说人们要“知足常乐”。zd现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。
【词目】
知足常乐 【拼音】zhīzúchánglè。 知足常足，终生不辱；知止常止，终生不耻。 〖解释〗知来道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”自意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。 〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。★王西彦《古屋》第一部 〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义 〖反义词〗贪得无厌 【古今意义的变化】古代劝说人们要“知足常乐”zhidao。现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。
〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
〖出处〗知足常乐语出《抄老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉百得快乐的。
〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。★王西彦《古屋》第一部
〖用法〗连动式；作谓语、宾语；含褒义
【古今意义的变化】古代劝说人们度要“知足常乐”。现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。
知足常乐是什么意思
知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。”
注：本词中的“知”是知道的意思，与知识无关，“知足”并无知识充足之意，更与《孙子》无关。
出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”
译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。
本意：知道满足，就会经常（长久）的快乐。
例子：胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
知足常乐的含义
知足常乐zhīzúchánglè
【解释】：知道满足，就总百是快乐。形容安于度已经得到的利益、地位。
【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”道
【示例】：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～回’。◎王西彦《答古屋》第一部
知足常乐的英文翻译
1.Happyishewhoiscontent.
知足常乐zhīzúchánglè
【解释】：知道满足，就总是快乐。形容安百于已经得到的利益、地位。
【出自】：度先专秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
【示例】：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。◎王西彦《古属屋》第一部
知足常乐是什么意思?
【解释】：知道zhidao满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
【翻译】：最大的祸害是不知足，太过于想要得到，所以要知足，就会满足了。
知足常乐的近义词：
自得其乐[zìdéqílè]
【解释】内：自己能从中得到乐趣。
【出自】：朱自清《杂文遗集·蒙自杂记》：老头儿有个老伴儿，带一个伙计，就这么活着，倒也自得其乐。
扩展资料
知足常乐的反义词：
一、贪得无厌[tāndéwúyàn]
【解释】：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
【出自】：梁斌《红旗谱》八：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。
二、得寸进尺[décùnjìnchǐ]
【解释】：得了一寸，容还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
【出自】：春秋.老子《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。”
【翻译】：不敢得了一寸，还想再进一尺。
首先，我想明晰几个概念，知足就是对已经得到的生活或者愿望感到满足。知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。我们在生活中，往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西和不切实际的目标，已达到欲望的满足。不知足导致人们往往会用不正当不符合伦理的手段达到人们欲望的短暂满足，而由此给人们带来的巨大精神压力和不良的社会效应也并不会带来“常乐”，这正是因为没有适可而止的精神和知足常乐的心态而造成的。人要得到快乐，关键要有一种乐观的心态。知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求。
首先，知足的人揣着平和的心就能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。
其次，欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。建立节约型环境友好型社会正是最好的佐证。
最后，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。
许多人将知足常乐奉为延年益寿的秘诀，那么，知足常乐会给我们带来什么？
首先，“知足常乐”能使人安神理气。尤其是在遇不平事，不公平待遇，心情感到委屈，憋闷或心理不平衡时，多想想，多品味几遍这几个字，也许很快就能使心情轻松平和起来，将心中的不悦之情，满腹怨恨之气，在心平气和悄悄释然，使心情由坏变好，达到神安又气顺，“消消气”功能还是有的。
其次，“知足常乐”能起到开导解劝，“降火明目”的作用。记忆起“知足常乐”这几个字，就会自觉丢掉许多的俗语与贪心，使人变得更加理智与聪明对人对事，对名对利，对钱对物，目光都能看得更远，使性格豁达与大度。
最后，“知足常乐”，又似付中西合剂的良药，很唯物，很现实，也很见效与管用，它告诉人们一个普遍的真理：烦恼多与“不知足”有关。一些心理疾病与精神上的障碍形成，也多与一个人的气不顺，心不平，身心欠调理相连。若一个人能去掉了过分的私欲与贪心，变得知足知够，就会通情达理，就会少找别钻牛角尖。“知足”是“常乐”的前提，“常乐”是“知足”的结果。二者相辅相成，互为因果。
知足常乐正是无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡，知足更是一种智慧，常乐更是一种境界，让我们在以人为本的和谐社会中，共同铭记“以骄奢淫逸为耻”，怀一颗知足感恩的心，享受成绩，享受成功，感受快乐。
知足常乐的意思
知足常乐（汉语zhidao词语）
知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”况周颐《蕙风词专话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是属古训所谓‘知足常乐’。”
知足常乐 是什么意思啊？
【解释】：知道copy满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足zd常足矣。”
【示例】：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。
◎王西彦《古屋》第一部
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人的欲求的目标有物质也有精神方面的,前者包括金钱、生活资料等，后者包括爱zd情、名位等。但归根到底是通过这些物质和精神目标的取得来实现精神上的满足状态。
现实生活中所谓知足长乐通常是指物质方面,意思是,如果专降低物质方面的需求,更容易达到精神方面的满足状态。
如果你把它引伸到精神方面的知足，比如在爱情、地位和名誉等方面不要期望值过高，那么也确实更容易达到精神上的满足状态。
人的满足感或幸福感是与所得成正比而与所期望值成属反比的。那么降低期望值，显然是比提高所得更容易提高幸福感的办法。
无论物质还是精神方面的追求，都不宜过份。佛家也认为，执着是痛苦的根源。
