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十殿阎罗,崔判官是唐朝人,魏征的好友
01一殿秦广王▲02二殿楚江王▲03三殿宋帝王▲04四殿五官王
05五殿阎罗天子▲06六殿卞城王▲07七殿泰山王▲08八殿都市王
09九殿平等王▲10十殿转轮王
(2006-01-20 14:20:48)
阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了。这四大判官，最有名的也就是崔判官。这崔判官是谁呢？丰都有人传为崔畔，在《西游记》第十、十一回里，他的名字叫崔珏。在《西游记》第十、十一回里叙述了泾河龙王与袁守诚打赌，错行雨布，被唐王李世民的老臣魏征梦斩，泾河龙王要唐王还命，整得唐王日夜不得安宁，最后重病而亡。再他死前，魏征奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势以入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云道：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付丰都判官崔珏。”太宗道：“崔珏是谁？”征云道：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。再日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的丰都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”
李世民死后来到酆都阴司，崔珏跪拜路旁相迎。小说对他的描写是：头顶乌纱，腰围犀角。手擎牙笏，身着络袍。脚踏一双粉底靴，登云促雾，怀揣一本生死簿，注定存亡，鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
民间有关崔判官的传说中，说他因重情而徇私的故事很多，《西游记》里描写得淋漓尽致。崔珏看了魏征的信，满心欢喜道：“魏人曹前日梦斩老龙一事，臣已早知，甚是夸奖不尽。又蒙他早晚看顾臣的子孙，今日既有书来，陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”
进了“幽冥地府鬼门关”接受十殿阎王审查时，十王要看生死簿，审查李世民阳寿是否已终。崔判急转司房，将天下王国国王天禄总簿，先逐一检阅。只见南赡部州大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字添了两画，才将簿子呈上。十王看后问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
就这样，崔判官亲自把李世民送还了阳间，让他又枉登了二十年皇位。
判官是俗称，佐理主官的僚属，没有正式地位。实际应该叫掌司。
引魂司：钟馗，都知道就不细说了。
体察司（阴律司）：崔珏，靛面红袍。
审判司（赏善司、罚恶司）：魏徵，人曹官之一，又一个地球人都知道的。温良（日游神），白袍黑靴；乔坤（夜游神），小颊赤肩。
轮回司：陆之道（陆判），白面赤须，穿蓝袍。
除了日游神和夜游神，一般是文掌司穿蓝，武掌司穿红。日游神和夜游神偶尔会拿木牌或马鞭，其余各人都有勾魂笔和生死簿。
其他形象：钟馗偶尔会执剑，魏徵穿紫袍拿笏板，崔珏怀抱铁鞭，陆之道执扇。
地府判官如下:一殿秦广王,二殿楚江王,三殿宋帝王,四殿五官王,五殿阎罗天子,六殿卞城王,七殿泰山王,八殿都市王,九殿平等王,十殿转轮王.这以上十位是民间及宗教认为的地府十大审判长,每一位有各的职责,第十殿的负责俗说的轮回,投胎,因为到了第十殿就要依据前面的审钉被决定投胎到哪一道中了.
另外,宗教中的判官和一些文学中如>中的判官是有出入的.按照佛教道教的理论这些判官在很久远以前就存在了.决不会是唐朝或是汉朝秦朝的人,我们在影视文学中看到的是艺术.不是真实的宗教内容.
唐朝的判官是个什么职位，有实权吗??
判官是地方长官的僚属，辅理政事，没有实权，配合节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务。
判官是中国封建社会时期的官名，始于隋朝。至唐，节度使、观察使、防御使均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。 宋沿唐 制，并于团练、宣抚、制置、转运、常平诸使亦设置判官。 元代改为各州府设置判官。 明 清仅州置判官，无定员。
特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。唐睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。
说白了就是后世的师爷。只不过后世的师爷是官员自掏腰包养的私人秘书。而唐朝的判官必须从中级官员中选择，由国家养着。
如监察御史,户部郎中,侍郎,尚书,主簿,判官,幕府,掌书记,京兆尹等是干什么的
监察御史相当于现代的监察院长，户部郎相当于国务院管理全国民政事务的副部长。侍郎是各部的副官。尚书是各部的长官，相当于现代的国务院各部的部长。尚书令则是宰相中领衔的。主簿是军队的秘书，相对于红军中的政委。判官是刑部的官员。幕府指一个实权人物下的食客，智囊团，智库。掌书记是军中的文官。京兆尹相对于北京市市长，是京都的首长。
唐中央政府设三省六部，全国辖区分为州、县两级，依地理形势和军要分为十道。
再详细的见唐书志部。
唐代，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。
判官，官名，隋使府始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。唐睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。
相当于现在的秘书，助理。在唐朝特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。唐睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。五代州府亦置判官，权位渐重。宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事，省称“签判”；各路经略、宣抚、转运和中央的三央、群牧等使府及州。元各路总管府、散府及州皆有判官。明府州有通州，清代改为州判。
唐朝的判官是个什么职位，有实权吗??
县官的下手 实权基本上没有
判官不是比黑白无常谁的官大，为什么
中国道教神话中黑白无常在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救（或称无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
著名的四大判官为：包拯、范仲淹、寇准、钟馗。
1、赏善司：包拯
执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
2、罚恶司：钟馗
身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。
生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不――不忠、不孝、不悌、不信；四无――无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
3、察查司：寇准
双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
4、阴律司：范仲淹
范判官是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
《岳阳楼记》载，此公姓范名仲淹，在宋仁宗赵受益驾下为臣，官拜参知政事，后升至礼部侍郎，与将军狄青过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾～点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
参考资料来源：
百度百科――黑白无常
参考资料来源：
百度百科――四大判官
地府有十殿阎罗 每殿两名判官 计二十名判官 黑白无常上地府的索命使者 专职是接引由阳间入阴间的魂魄 也作勾魂使者
大小关系，如下：
判官＞牛头马面＞黑白无常，，
三者关系是：最高命令者（判官），命令执行者（牛头马面），跑腿衙役（黑白无常）
因为判官少，黑白无常虽然是十大阴帅，但其实也就是个公务员，判官算是部门经理，也就是说，黑白无常是跑腿的，判官是坐办公室的
