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“来者可追，文过饰非”啥意思
意思是：明天还有希望，只是不要用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误，先面对自己，再面对未来。
出处：出自许嵩的歌曲《半虎》。
来者可追：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
文过饰非：用漂亮的言词掩饰自己犯下的过失和错误。
扩展资料
来者可追出处：
春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”。
白话译文：已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。
文过饰非：
出自《论语·子张》：“小人之过也必文。”
白话译文：一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。
论语：
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料：百度百科-来者可追
参考资料：百度百科-文过饰非
往者已矣 来者可追。 求解释
“往者已矣来者可追”的意思是：过去的事，人都已经过去逝去，将要到来的是可以由你自己把握的。
【出处】
《论语·微子篇》楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
扩展资料：
《论语·微子篇》本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
《论语·微子篇》选自《论语》第十八章。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此。
儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒。
但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科-论语·微子篇
“得之我幸,不得我命,往者已矣,来者可追”是什么意思？
“得之我幸,不得我命,往者已矣,来者可追”相关知识：“得之我幸,不得我命,往者已矣,来者可追”的意思：得到了便是幸运，得不到便是命有所定，过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。
“得之我幸,不得我命,往者已矣,来者可追”出自于：《论语注疏·微子》。
“得之我幸,不得我命,往者已矣,来者可追”原文：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
前我问你翻译：
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
作者介绍：
陆真人讳通，字接舆，春秋时楚人也。高士传云：楚昭王时政令无常，陆通乃佯狂不仕，时人称为楚狂。孔予适楚，楚狂接舆迎其门曰：凤兮凤兮，何如德之衰也！孔子欲与之言，通趋而避之。楚王闻其贤，遣使持金百镒，车马二驷往聘之，通不应；使者去，通妻从市来曰：先生少而为义，岂老违之哉？门外车迹何深也！妾事先生穷耕以自食，亲织以为衣，食饱衣煖，其乐自足矣！不如去之。於是夫妻变名易姓，隐蜀峨嵋山，寿数百岁。道书以：後遇老君度之，夫妻皆仙去。证位真人为天机内相也。
悟已往之不谏，知来者之可追是什么意思
悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是来没有必要了；
知来者之可追;知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做源好，不让遗憾再次发生；
实迷途其未远：事实上，我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多；
觉今是而昨非：想到当初zd去做官这是一大失策，现在觉得自己弃官归田才是正确的选择。
语出陶渊明的《归去来兮辞》的第一段。
“悟以来往之不谏，知来者之可追。”这两句的意思是：我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。（过去的自不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。）知
源自是“往者不谏，来者可追”
出处：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，道何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”
意思：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
原文：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文：
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
拓展资料
出处：《归去来兮辞·并序》
作者简介：
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
创作背景：
陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
赏析：
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
出自晋宋之际文复学家陶渊明的《归去来兮辞》，这是一篇抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。第一段写辞官归田的决心。
“悟以往之不谏，知来者之可追。”一种悔悟和庆幸溢于言外，先是自责之词，后是自宽自恕之词，真的，走入迷途还不算制远，我觉得今是而昨非，表达了鄙弃官场、向往田园的感情。
这两句的意思是：我终于觉悟到，过去做错了的事（指出仕为官）已经不能改正（谏，谏止，劝止）；同时也意识了，未来的事（指辞官归隐）还可以挽救（zhidao追，挽救，补救）。
许嵩新歌《伴虎》中的歌词“来者可追,文过饰非”是什么意思？
伴虎：历史的车轮碾过百，多少英雄马到功成，多少亡魂哀怨嗟叹？功高震主的人，杀身之祸总是度难免。而对于“主子”而言，事后文过饰非颠倒黑白，比起杀戮来，更是拿手好戏。至于仅回存在于少数人心中的真相，随着时间推移，终会飘散无踪…答…
这是伴虎的解释
逝者已矣，来者可追是什麽意思
逝者已知矣,来者可追.
就是过去的事情已经无法挽回了,但是将来的事情还可以去追求(应该把道握现在的机会).
有两句话和这个很像:
晋陶渊明:悟已往之不谏,知来者之可追.
论语微子:往者不可谏,来者犹可专追.
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来者可追
