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得而复失 是什么样的文章
得而复失
如果说人的一生都是相聚，没有分离，那是不可能的。“得不偿失”这个词说得真好，失去了就再也回不到以前了。紫蝶和沂蒙就是这样。
紫蝶和沂蒙是在小学二年级认识的。沂蒙是一个转校生，活泼开朗，很讨人喜欢。紫蝶一下就喜欢上了沂蒙。于是她们成了很好的朋友，可以说是死党。
小学二年级，她们就这样快快乐乐的混过来了。那时她们还小什么都不知道，无忧无虑，幸福快乐。整天粘在一起。
沂蒙的家，紫蝶经常去，每个星期五，她们经常在一起，除非有特殊情况。而每次紫蝶一去沂蒙家，沂蒙的家长就会买好多好吃的让紫蝶吃。沂蒙也顺便沾一点光。弄得最后沂蒙经常说，你去我家，我家就改善一次伙食。
可是再坚定的友谊也会有缺点。
四年级的时候，翔给沂蒙和紫蝶做了一个测试题：如果你是一棵食人树，你会用什么吸引动物和人?答案有三个：A用音乐来吸引。B用香气来吸引。C不带任何装饰和香气，等好奇心强的人来。
紫蝶选了C，沂蒙选了A。之后，翔告诉我，沂蒙是一个爱骗人的孩子，可能会把你的秘密泄露出去。紫蝶很坚决的告诉翔，不可能，沂蒙不是那样的人。
可是不知为什么，紫蝶不对沂蒙说心里话了，一些话她只对日记本说。沂蒙并没有察觉到，还是一股脑的把所有心里话都告诉紫蝶。冷漠了一段时间的紫蝶开始感到内疚，也敞开了心，对沂蒙说心里话。可是就在紫蝶快消除对沂蒙的戒心时，沂蒙当着她的面，说出了她最大的秘密。从那时候起，紫蝶和沂蒙的友谊就破裂了。她们从此不再说话，见了面她们就只是招招手，不说话。
时间真是个好东西。时间久了，紫蝶对沂蒙的恨意消失，她们又开始正常说话，可是唯一不同的是，她们之间多了一条沟，虽然不深，可是谁也迈不过去。
紫蝶很想和沂蒙恢复以前的友谊，也试图再接近沂蒙，沂蒙也接受了她。可是沂蒙又有了新朋友，经常和她们在一起，在紫蝶身边的时间少了，紫蝶开始嫉妒这些人。不过很快，她相通了，沂蒙有了新朋友，是沂蒙的福气，自己也应该为她高兴。沂蒙能在回到她身边，自己就应该很高兴了，至少，沂蒙有一刻是属于自己的。有一刻是和自己在一起的。
沂蒙和紫蝶的友情就是这样的，得而复失，又失而复得。虽然已经和以前有了很大不同，可是她们已经知足了......
成语：得而复失
成语拼音：déérfùshī
成语解释：复：又，再。刚得到又失去了百。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失度，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
成语回繁体：得而复失
成语简拼：DEFS
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语；用于事物等。
成语结构：联合式成语
成语年答代：古代成语
得而复失的主要内容
得而百复失[déérfùshī]
生词本
基本释义详细释义
复：又，再。刚得到又失去度了。
出处
明·罗贯中问《三国演义》第九十六回:“孔明变色曰答:‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此回贺我，实足使我愧赧耳！’”答
近反义词
反义词
合浦还珠
为什么说得而复失的痛苦更长久
失去就是收获的开始抄。-，天堂里的笑声就不是传说，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出，便是最好的珍惜。将生袭活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪，开心时的醉，都会因追求而可贵、付出过。只要爱过、等过。日落不是岁月的过，风起不是树林的错人生就像一张有去无回的单车zhidao票
从未拥有与得而复失哪个更可悲
可以肯定的是！得而复失要比从未拥有痛苦的来多！
所以很多人觉得！宁可从未拥有！也不愿意得而复失！
但我不这么认为！
拥有过！就有故事！就有回忆！至少得到过了！
哪怕结果伤人！但至少你知道！你们曾经相爱过！而不是单相思！
得而自复失并不可怕！因为只要你找到了自己zhidao的不足！加以改正！还有机会可以破镜重圆！
但是从未拥有！你就不会知道自己应该去做什么才能得到！那是迷茫的！
想要！就应该表达出来！遮遮掩掩是弱者的表现！
宁愿被别人打败！也不要被自己打败！
我好喜欢你，很后悔百当时没跟你在一起，我现在的生活就像一杯白开度水，也许当初跟你在一起最后也可能会分开，但起码我可以拥有过爱问情，人答生就是不断反思过去明白一些道理，以前的我感觉配不上你，时至今日还是这专样的感觉，有些缺点我自己属都接受不了，而你真的很好。
有些事情上天让你失而复得，得而复失，有什么意义（启示）？
爱情本就是一部忧伤的童话
任何一个读过它的人,
都曾经或多或少留下过遗憾,
当我们读完之后,
都会明白一copy个道理,
那就是爱情的世界里
缘分主宰着一切百.
当我们放弃一个很爱你的人的时候并不痛苦,
因为我们与度这个人很可能是有缘但无分,
当我们放弃一个你很爱的人那才痛苦,
因为很有可能我们与这个人有情但无缘,
当我们爱上了一问个不爱你的人那是最痛苦,
因为很有可能我们与这个人无缘也无分.
若是有缘，
时间、空间都不是距离,
若是无缘，
就算是相聚了也无法会意,
凡事不必太答在意，
更不需去强求,
就让我们一切都随缘吧
从未得到和得而复失哪个更可悲辩词
失而复得
汶川地震，一个孩子死了，爸爸妈妈哭得不想活了，结果心理医生给他们上课，说他们还会再有孩子的，结果他们拥有了之后，时间长了，他们就把那个过世的忘记了，这不就叫失而复得吗？所有的东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常吗？不要为今天的失去而感叹难过，也不要为明天的得到而庆幸。师父说：“得失无常，随遇而安”。
今天我们吃饭了，吃完了，明天我们又要吃了，后天又要吃了……哪一天你不吃饭了，你能活得了吗？这不就是轮回的一种吗？今天你要上班，明天不上班；今天有烦恼了，明天没烦恼了，后天又烦恼了……一天天不就是这么轮回的吗？所以，人有时会难过，是执着于恋既得，执恋既得。什么意思啊？人有时候会烦恼、会难过，是因为我过去既然已经得到过，这个东西对我来讲，认为它是我自己的，所以我就留恋它，我才会难过，所以叫“执恋既得”。因为你执着于你过去得到的东西，所以，你才会难过，你才会痛苦；你们有本事把过去得到的东西扔掉，你看看你还会难过不难过？洪先生过去打羽毛球得过奖，他现在把羽毛球早就扔掉了，他不会去留恋它，不会去嫉妒新人，因为那些都是他的过去。如果洪先生现在还是个冠军，下次又出来一个新冠军了，他就会留恋了，他就会难过，听得懂吗？该甩的就要甩掉，不要去留恋，执恋既得，是一个很大的毛病，人的毛病就是不想失去已经得到的东西，那就是贪啊。家里已经有了，就永远不想扔掉。你们很多老妈妈、老伯伯就是这样的，家里用了十几年的冰箱，已经不能再用了，最后把冰箱洗洗干净，当一个储物柜还在用，这不就是毛病吗？
所以，人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执着。举个简单例子，一个人跑到小张门口说，“小张啊，你妈妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话，你把它当成真的了，“妈妈为什么要骂我？是不是最近我对她不好？是不是最近怎么样、怎么样？”你可以想一大堆，你说你是不是愚痴？首先你没有亲耳听到，你不要去相信。其次，那是幻，是人家传过来的话，他造谣，那你也把它当成真的，那就叫幻化。幻化出来的东西，你把它放在现实的想象当中，以为这是真的。你已经在幻化中，这么多弟子，这么多徒弟，你们想一想，当有人在你们面前说，你不好的时候，会有几个人不生气的？愚痴啊，很愚痴啊。因为你们连自己都不了解自己，如果你真的是个坏人，人家说了你，你还有个生气条件；如果你了解自己是个好人，就算人家告诉你有人讲你不好，你根本用不着生气的嘛，因为你总比别人了解你自己。对不对啊？
我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻，孩子，等等，都是假象。你这个人没有孩子的，过几天你收了个干儿子了，那干儿子以后拿了你的钱，不认你做干爸了，你这个儿子不就没了嘛，这不是假象吗？对不对？但是相对来讲，也是真的，因为这个事促成了一个真的缘分。也就是说，虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假象，但是在这个一世当中，促成了你一个缘分。这个缘分虽然很短，但是它还是真的在里面，就犹如这个东西是18K镀金的，那你说，镀金的金是不是真的？是真的，但是等到几年之后这个镀金磨损了，又看见里面的铁了，那还是假的啊。师父一直在跟你们讲这些真的、假的东西，希望你们能够知道这个原理。所以，为什么佛法叫我们以缘来修，因为当你把善缘好好修好之后，你这个缘会越来越好。
要明白，我们不能以假乱真。什么意思呢？就是说不能以假的东西来取代自己心中真的东西。人家告诉小张说，你妈妈说你坏话了，以这个假的话来乱掉你心中对你妈妈的一种爱，那就是乱了你的真。我们也不能把真假当成是绝对的。假的也是真的，真的也是假的，你说我们今天坐在这里，是不是真的？是真的。但是一百年之后，这里的人都没有了，是不是假的？是假的。但是你说我们这些人是假的吗？我们个个实实在在坐在这里，又是真的。所以，真到假时假亦真，假到真时真亦假。太难了，哲学太复杂了，师父讲得你们都稀里糊涂了。所以，实在地来形容和分别真假是不对的，不能来分别它，不能来形容它，犹如心经上讲的，“色即是空，空即是色”。我们这个世界是空的，等到地球真的哪一天毁灭了，那不就是空了吗？在这个有色世界里面，是不是空了？但是你空了，是不是空即是色啊？本来就是空的，为什么现在会有一个地球啊？就是这么转换的。
因为所有一切的现象，它的习性为空。本性是空的，所以一切都是空的。本性，讲到底，就是根基是空的。200年之后，这幢房子一定会坍塌，因为这个根基是空的，所以它必须要倒塌，没了；人只能活100年的身体，到了100年后身体承受不了，他必须要死亡，这个就是本性、根基，所以，本性是空的，一切都是空的。小时候，一个小孩子碰到一点事情，着急得不得了，以为出大事，爸爸妈妈为什么一听就说，“这是小事情”，对不对啊？因为他是孩子嘛，在他的世界当中，只能容纳这么一点点的东西。我们现在学佛，要包容宇宙空间所有的万事万物，那你的心胸才会扩大，才会变成伟大的。
所以，在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成不是朋友；亲戚可以变成仇人；今世是夫妻，来世变成不是夫妻；今天不是朋友，明天会变成有朋友；辛苦赚来的钱，晚上就被人家偷走；今生拥有的，下辈子都会失去，这辈子没有的，下辈子说不定会给你……所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法圝律面前都没有永远的，1965年的法律和2010年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。
生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？我们每天要预圝测，要看看这个人的脸对我好不好？这个生意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个老婆会不会跟你好得长？这个孩子会不会离你而去？你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。所以，要找寻真的，放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。有名有什么用呢？有利有什么用呢？有钱又有什么用呢？钱来钱去，名来名去，有什么用呢？你不做总统，还好一点，你做了总统，你下来丢脸不丢脸？过去中国人厉害啊，我做皇帝了，我总不下来了吧？你不下来，不下来更惨，你死了。很多皇帝本来可以活很长的，别人就是知道你不肯下来了，人家要把你搞下来，抢夺皇权，然后把你弄死了，你死得更惨，听得懂吗？想保留永恒的东西，最后会失去得更快。
很多人想保留这个名、这个利，最后失去得更快。所以，要懂得我们在人间假的、幻的，都是梦境——我们得到的时候是庆幸，我们失去是失落。因为你用这种心态，你在这个世界上才会觉得这个东西失去了，你才会觉得失落，你得到的时候，你会觉得你很庆幸，但是希望你永远要想到：你今天得到了，你庆幸了，你不知道哪一天你就会失落了。师父告诉你们，要用同样的心态去看待人生的得与失。得到了，我想一想，不要贪心，以后总会没有的；失去了，我想一下，我不要难过，我以后还会得到的，对不对？否则就没有离婚再结婚了，否则就没有这个孩子不好，死了，又生一个出来了。汶川地震，一个孩子死了，爸爸妈妈哭得不想活了，结果心理医生给他们上课，说他们还会再有孩子的，结果他们拥有了之后，时间长了，他们就把那个过世的忘记了，这不就叫失而复得吗？所有的东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常吗？不要为今天的失去而感叹难过，也不要为明天的得到而庆幸。师父说：“得失无常，随遇而安”。
----恭录：人不能执迷在幻化之中
得而复失
