拈花一笑

拈花一笑，拈花一笑 什么意思

拈花一笑是一个成语，拼音是niān huā yí xiào，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

宋?释普济《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”

译文：一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。

据《大梵天王问佛决疑经?拈华品》记载：“尔时，娑婆世界主大梵王，名曰‘方广’，以三千大千世界成就之根、妙法莲金光明大婆罗华，捧之上佛。”然后恳请佛祖说法，自己还变成座位让佛祖上坐。

这就是佛祖拈花的缘起，有人恳请佛祖说法，献上世俗难得一见的仙界极品之花。

花无百日红。花在枝头上都不能百日红，离开了枝头只会加速凋谢。因为恳请佛祖说法，人们采集了鲜花，对于花来说，这就是无常了。无常源于空。

这一段文字的含义，南怀瑾先生有一个词――缘起性空是其最佳的总结。

佛祖一言不发，拿起鲜花，将鲜花展示给众人。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”珍惜美好的人、事、物和时光。

一行禅师在《故道白云（佛陀传）》中提到一个观念，那就是活在当下，欣赏或享受当前的美好的人、事或物，也是一种修行的方式。佛祖拈花的行为又何尝不是如此！

听经者几乎都惊呆了。佛祖不讲经，却在那里赏花。这时，只有迦叶尊者开颜微笑。迦叶尊者笑了

①迦叶尊者在赏花，认为花好看，这一点与佛祖心心相印。

②迦叶尊者没有赏花，而是欣赏佛祖拈花这一举动。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”这也不错啊！

不管怎么样，迦叶尊者的微笑与佛祖拈花一样，都是活在当下。

参考资料来源：
百度百科-拈花一笑

拈花一笑是一个成语，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

拈花一笑 [ niān huā yī xiào ]?

宋?释普济《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”

释义：在灵山会上，佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说．大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。

一、拈花一笑的近义词：

相视而笑 [ xiāng shì ér xiào ]?

释义：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

出处：明?冯梦龙?《东周列国志》第五十二回：“二人相视而笑，谒见之际，余笑尚在。”

翻译：双方互相看着，发出会心的微笑，整个交谈的过程之中都欢声笑语。

二、拈花一笑的反义词：

勃然大怒 [ bó rán dà nù ]?

释义：勃然：突然。突然变脸大发脾气。

出处：东汉?班固《汉书?谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”

翻译：因此老天爷突然变脸大发脾气。

拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。

据说有一次，释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时听众们面面相睹，不知所以。只有迦叶会心的一笑。于是释迦牟尼便高兴的说：

“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无实相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

因此禅便在一朵花和一个微笑之间诞生了。你也许以为这故事太美了，可能不是真的；而我却认为正因为它太美了，不可能是假的。禅的生命并不依靠历史的事实。无论是谁创造了这个故事，显然他已把握住禅的精神――因花微笑，由笑花开。

拈花一笑，拈花一笑 什么意思
含蓄羞涩的笑
委婉含蓄地微笑，略有害羞
含蓄委婉的微笑，略有害羞

为什么说佛祖拈花一笑,这一笑便是整个世界

为什么说佛祖拈花一笑,这一笑便是整个世界

佛祖拈花一笑，把般若智慧和微妙法门尽传于迦叶尊者，而迦叶尊者也因此成为禅宗第一祖，自有其一方世界。

佛教《华严经》里记载：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”

庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

佛教认为一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。

扩展资料：

《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛?卷一》记载：

世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅??妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」

白话释义：

佛祖释加摩尼在灵山法会上，手持一朵花示众，大家都没理解佛祖的含义而保持了沉默，只有迦叶尊者破颜微笑，于是世尊说：我已将这无上智慧，至真佛理传于摩诃迦叶，新的宗派不立文字，属教外别传。

禅宗传入中国后，被中国的文人士大夫所喜爱，像我们熟知的苏东坡就爱参禅，留下了很多禅宗公案。例：

苏东坡被派遣到江北瓜州任职，与金山寺隔着一条江。有一天，苏东坡修持佛法，颇有心得，于是，作了一首偈语，用来表达自己对佛法的体悟。苏东坡写好了这首偈语，派书僮过江，送给了金山寺的佛印禅师。苏东坡的偈语是这样写的：

稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。

佛印禅师看了苏东坡的这首偈之后，拿起笔来，在这首偈语的下面，写了四个字――放屁，放屁。然后，把这首偈子折好，叫书僮带了回去。

苏东坡心生不快，于是，乘船过江，找佛印禅师理论。佛印见到苏东坡哈哈大笑的说：八风吹不动，一屁过江南。

一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？

其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态――一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存――即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法――正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。

如来拈花，迦叶微笑！这一笑便是天下.灵山会上千万大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨根基是也。一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。

为什么那么多的尊者都是默然，而唯独迦叶尊者破颜微笑了呢？灵山大会，或许不是每一个佛者都能有幸参加的，或许也不是每一个佛者都愿意参加，但不管怎样迦叶去了，并在众人默然的时候却天真地笑了。世尊看得明白：众人的默然只是把佛当作了佛，只有迦叶尊者没有；众人都是在想如何才能使自己成为佛的时候，只有迦叶尊者没有，所以众人失去了佛，迦叶尊者却得到了。我想世尊的拈花就是在告诉众人他心里佛的样子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。这一笑之后，许多的花都开了……

笑有多种，迦叶尊者的笑才是真正的笑，平静的笑，会心的笑！