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成语 因循苟且 的意思？
因循苟且
【拼音】：yīnxúngǒuqiě
【解释】：沿袭旧的，敷衍应付。
【出处】：宋·吕祖谦《答zd潘叔度》：“以此等语言自恕，则因循苟且，无一事可为矣！”
【举例造句】：我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉。★老版舍《四世同堂》
【拼音代码】：yxgq
【近义词】：?敷衍塞责
【反义词】：?革故鼎新
【用法】：作谓语、权宾语、定语；指不会变通
【英文】：followroutineswithoutthinkingaboutimprovement,beperfunctoryandunimaginativeinhandlingthings
基本解释：
沿袭旧的，敷衍应付。
分解解释：
因 (yīn,)因
yīnㄧㄣˉ
◎原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。
◎理由：～为（wéi）。～而。
◎依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（a．沿袭；b．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。
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循 (xún,)循xún遵守，依照沿袭：遵循。因循。循环。循规蹈矩。古同“巡”，巡行。笔画数：12；部首：彳；笔顺编号：332331225111
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苟 (gǒu,)苟gǒu姑且，暂且：苟安。苟延残喘。苟且。马虎，随便：苟得。苟合。不敢苟同。如果，假使：苟非其人。“苟富贵，无相忘”。姓。笔画数：8；部首：艹；笔顺编号：12235251
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且 (jū,qiě,)
且
qiě
◎尚，还，表示进一层：既高～大。尚～。况～。
◎表示暂时：苟～偷安。姑～。
◎表示将要、将近：城～拔矣。年～九十。
◎一面这样，一面那样：～走～说。
◎表示经久：这双鞋～穿呢！
◎文言发语词，用在句首，与“夫”相似：～说。
◎姓。
其它字义
且
jū
◎文言助词，用在句末，与“啊”相似。
◎多的样子。
◎农历六月的别称。
◎敬慎的样子：“有萋有～”。
◎古同“趄”，趑趄。
【解释】：沿袭旧的，敷衍应付。
【出自】：宋·吕祖谦知《答潘叔度》：“以此等语言自恕，则因循苟且，无一事可为矣！”
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造句道
1.他因循苟且地活着，从不考虑改变自己的版现状。
2.他在会议上，义正辞严地指出：只有改变因循苟且的心态，才能为公权司带来新希望。
“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命”是什么意思
得过且过是消极的，是对自己的放纵堕落。随百缘是道家的自然心态。是一种很豁达睿智的处事之道度。
大部分人都把随缘理解成消极的。其实问不是。随缘就是顺势而为。事有可行就努力争取。事不可为就该早点放弃。答这就是专随缘。
就是自然而然的。你该干嘛的时候就干嘛。。
就是属你已经努力了。剩下的就看运气了。看天意了。
强求的生活态度是人世间最害人的东西,随缘是一种智慧的生活态度.它可以使人保持一颗恬静的心,使人能够理智地看待生活和工作中的得与失,保持冷静和从容.
随缘的人不从众,他们独立、自我,不会迎合别人而委屈自己.他们乐观、自信,并且不急功近利.他们思维不偏激,行事不过头,既不致别人于死地,也不对自己苛求.他们全力投入生活,但不渴望生活回报给自己更多.他们更多的是在做事的过程中享受生活的充实和快乐,而不在意生活回报自己什么.
随缘不是一种消极的态度,而是一种理智的清醒.它所提倡的不是得过且过,而是尽人事听天命.生活中很多东西,不是以人力就可以得到,就可以改变的.比如容貌,比如机遇,比如感情.
一个真正聪明的女人,不应该执著于那些自己不能把握的东西,只要把自己能够做到的做得尽善尽美,就是一种胜利了.至于能不能最终获得回报,则不放在心上.
很多人执著于付出与回报的因果关系上,付出就要有所回报,如果没有回报,那就不值得付出.这种态度正是强求心态的思想基础.“不值得”态度很容易使人们变得急功近利,从而扰乱了心灵的平静.
实际上,这种非黑即白的判断标准本身就是错误的.因为能否得到回报不仅仅是由是否付出决定的,还有很多非人力所能影响的因素.所以,付出不一定会获得回报,但不付出,就一定不会获得汇回报.明白了这个道理,就能体会出尽人事听天命的真谛.
“随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命”这句话的出处
出自于《佛家语录》。
随缘就是不要苛求完美，顺应事情的发展需要。
得过且过，因循苟且，是一种消极的做法，追求的是做一天复和尚撞一天钟的境界，简单地说就是懒人的一种借口。所以他和随缘不是相同。
尽人事听天命是指在做一件事情时，首先要尽全力，发挥主观能动性，顺应事情的规律，但是能不能成功还要看其客观环境，就是缘分了，或者说天命。
《佛家语录》是2007年重庆出版社出版的图书，作者是易吾译注。本书选取重要佛典的重要段落进制行注译，读者可从中了解佛典论述问题的特色。
扩展资料：
内容简介
佛教自传入中国以来，对中国传统的文学、艺术、哲学、建筑、雕刻等产生了十分深远的影响，不了解佛教，就不可能真zhidao正了解中国传统文化。
为了有助于读者从整体上了解佛教理论的基本轮廓，本书的第一部分[佛法基石]选用佛典的论述对佛教理论作了基本概括，本书的附录部分也从一个侧面为读者了解中国佛教多姿多彩的发展历程提供了帮助。
参考资料：百度百科-佛家语录
这句话出自：吉祥108朵花(张大千天女散花)的第六十二句，是一本佛经。以下的是全句，我帮你找到了。一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世界只有圆滑，没有圆满的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
因循苟且
