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内容预览：
倪焕之 第十章
镇上已经出了好几夜的灯会。这一天，听说将更见热闹；东栅头有采莲船灯，船头船艄各有一个俊俏青年装扮的采莲女子，唱着采莲歌，歌辞是镇上的文豪前清举人赵大爷新撰的；西栅头有八盏采茶灯，采茶女郎也是美貌青年改装的，插戴的珠宝是最著名几家的太太小姐借出来的，所穿衣服也是她们最心爱最时式的新装，差不多就像展览她们的富藏；这些都是前几夜没有的。因此，这一夜的灯会尤其震荡人心，大家几乎忘了各自的生活，谋划，悲哀，欢乐――从早上张开眼睛起，就切盼白天赶快过去，马上看见那梦幻似的狂欢景象。
赛灯的事情不是年年有的。大约在Yin历新年过所谓灯节的时候，几个休了业尚未开工的手工业者和一些不事生产干些赌博之类的事情的人便开始“掉龙灯”。那是很简单的，一条九节或十几节的布龙灯，一副“闹元宵”，在市街上掉弄着敲打着而已。如果玩了几夜没有人起来响应，竞赛，大家的兴致也就阑珊了，终于默默地收了场。一连几年，差不多……
倪焕之，《倪焕之》人物形象分析
失败的革新家的形象
我不认为倪焕之对他的理想有多么地不真诚，这只是那一代中小知识分子的时代困局：
他们习得的一切，正是他们无法在现实生活中找到的一切。
从这个角度来看，说通过教育来启蒙心智、改造国家民族之命运，或许有一定的道理，
只是，对大多数人来说，这是一个被动地痛苦的过程，而远非一个自觉地痛苦的过程，
其间的区别在于，前者一味地痛苦，而后者却知道自己的痛苦由何而来。
也许正是因为这种被动的痛苦，造成了那一代年轻人的焦虑，倪焕之的焦虑，
也许也是叶圣陶的焦虑，这焦虑使得他的文字，他笔下的人物，都显得磕磕绊绊。
所以我会想，与其说这是一部小说，毋宁说这是一份自白书，也许是心境本身便是如此，
并非是作者在文字上刻意矫情，而是那个时代的青年，习惯在日常生活中说着书上的话，
习惯关注自己内心的或大或小焦躁，更习惯直接向现实要求理想，
而不甘心走一条艰难的长远的曲折的路。 所以，跳出小说本身，我们也能够管窥那个时代，
那位作者，那些无所适从的焦虑，那些求而不得的痛苦，还有那些头破血流的绝望。
